Los grafitos mayas son representaciones generalmente incisas o pintadas, halladas comúnmente en el interior de los edificios, que se distribuyen en los muros, pisos y bancas de manera aleatoria, ocupando en algunas ocasiones gran parte de las superficies y superponiéndose unas a otras en muchos de los casos. No forman parte del diseño original de los edificios; una vez terminadas las estructuras, sus habitantes fueron grabando en sus muros hechos, acontecimientos o elementos del entorno que los rodeaba y que consideraban dignos de ser representados.
Se trata de dibujos espontáneos realizados en la mayoría de los casos por personas sin formación artística, de representaciones simplificadas y con los mínimos atributos, dada la dificultad de grabar en el estuco ya endurecido y sin posibilidad de corregirlo, aunque su calidad de ejecución varía desde representaciones muy toscas, algunas ilegibles, a elaboradísimas representaciones de una sorprendente calidad y detallismo, pasando por los ejemplos de calidad media, los más abundantes.
Una de sus características esenciales es que no pertenecen al planteamiento inicial de las estructuras en las que fueron grabados. Son adiciones secundarias realizadas muy probablemente en diferentes momentos y por diferentes autores. Otra de sus características principales es su distribución aparentemente aleatoria, ocupando en algunas ocasiones gran parte de las superficies y superponiéndose unas a otras en muchos de los casos.
Estas particularidades hicieron que durante mucho tiempo fuesen considerados representaciones artísticas de segundo orden, aunque son precisamente estas peculiaridades lo que los convierte en un valioso testimonio que permite indagar en los diversos aspectos de la sociedad que los produjo, dado que son una manifestación del arte popular distinta de la pintura, el dibujo o la escritura formal, que, libre de los estrictos cánones de representación del arte maya oficial, constituye un nuevo y destacado archivo de información.
El objetivo principal de esta tesis es extraer tanta información como sea posible, tanto de los propios grafitos como de los datos que aportan acerca de la vida cotidiana, las costumbres y el pensamiento de sus autores. Basándonos en el momento, técnicas y herramientas de elaboración, así como en su distribución espacial y representación iconografía indagaremos acerca de su cronología, función, autoría y significado originales.
Partiendo de los ejemplares hallados en los sitios de La Blanca y Chilonché, y después de haber revisado las investigaciones precedentes, se ha procedido a la clasificación tipológica de casi 2000 ejemplares de 67 sitios arqueológicos del área. La labor de clasificación y revisión de cada ejemplar, atendiendo a tantos factores como ha sido posible, así como la reflexión que comporta su interpretación han permitido elaborar también una aproximación a otros aspectos destacados. Basándonos en datos objetivos - ubicación, técnicas y temática- proponemos nuestra hipótesis acerca de su cronología, autoría y función. Se ha atendido también a la inserción de estas expresiones artísticas en su contexto cultural, así como al empleo de las nuevas tecnologías para su registro y documentación. Parte de los resultados de esta tesis, se volcarán en la Base de Datos Internacional de Grafitos Mayas, para que el trabajo que aquí se presenta sea accesible y pueda seguir creciendo con el tiempo.Mayan graffiti are generally incised or painted representations, which are commonly found inside buildings, arbitrarily distributed on walls, floors and benches, sometimes occupying a large part of the surfaces and overlapping each other in many cases. They do not form part of the original design of the buildings; once the structures were finished, their inhabitants engraved on their walls facts, events or elements of the environment that surrounded them and that they considered worthy of being represented.
These are spontaneous drawings made in most cases by people without artistic training. Their quality of execution varies from very rude representations, even illegible, to very elaborated representations of surprising artistic quality.
One of their distinctive traits is that they do not belong to the initial approach of the structures in which they were engraved. They are secondary additions, probably made at different times and by different authors.
These particularities mean that for a long time they were considered as second order artistic representations, although precisely these peculiarities are what make them a valuable testimony that allows us to investigate the various aspects of the society that produced them. Graffiti are a manifestation of popular art -other than painting, drawing or formal writing- which free from the strict canons of representation of official Mayan art, constitute a new and outstanding archive of information.
The main objective of this thesis is to extract as much information as possible, both from the graffiti themselves and from the data they provide about the daily life, customs and thoughts of their authors. Based on the moment, techniques and tools of elaboration, as well as their spatial distribution and iconographic representation, we will investigate their original chronology, function, authorship and meaning.
Taking the graffiti found at La Blanca and Chilonché sites as our basis and after reviewing previous research, we have proceeded to the typological classification of almost 2000 graffiti from 67 archaeological sites in the maya area. The work of sorting and revising each specimen, taking into account as many factors as possible, as well as the reflection involved in its interpretation, have also allowed an approximation to other outstanding aspects. Based on objective data - location, techniques and subject matter - we propose our hypothesis regarding its chronology, authorship and function. Attention has also been paid to the insertion of these artistic expressions in their cultural context, as well as to the use of new technologies for their registration and documentation. Part of the results of this thesis will be poured into the International Database of Mayan Graffiti, so that the work presented here is accessible and can continue to grow over time
