Orozco Abad, Iván

Co-herencia

Spanish

Repositorio Institucional Universidad EAFIT

217Co-herencia  No 9  Vol. 5  Julio - Diciembre 20081. Para mi es un honor comen-tar este que, según entiendo, es elprimer libro colectivo que se publi-ca en Colombia sobre la obra delautor alemán Carl Schmitt, titula-do “Derecho, Política y Grandes Es-pacios”, editado por Jorge Giraldo yJerónimo Molina bajo los auspiciosde la Sociedad de Estudios Políticosde la Región de Murcia y por laUniversidad EAFIT.2. Basta echar una mirada a lareseña de autores y a sus proceden-cias para constatar que, a pesar deque no es ésta una compilación ex-cesivamente voluminosa, se trata sinembargo de una obra altamente plu-ral en lo que atañe a las proceden-cias de los que escriben. Autores ale-manes, españoles, italianos y colom-bianos con posturas e intereses te-máticos muy diversos se juntan paradisertar sobre la vida y obra del “Be-nito Cereno del derecho públicoeuropeo”, como Schmitt mismo lle-gó a denominarse, apelando a unacaracterización un tanto estilizada yvictimizada de sí mismo. Los une laconciencia compartida de que nues-tro autor se ha convertido ya, sinGiraldo, Jorge y Molina, Jerónimo (Eds., 2008) Carl Schmitt:Derecho, política y grandes espacios. Medellín, Sepremu –Fondo editorial Universidad Eafit, 207 pp.Iván Orozco Abadiorozco@uniandes.edu.coduda, en un “clásico”. Condiciónesta que ha sido probada, de acuer-do con Molina, por “el desconoci-miento y la algarabía bibliográfica”que desde hace ya varias décadasgravitan en torno suyo.La paleta de los temas tratadoses amplia:1. Antonio Caracciolo y Jeróni-mo Molina se ocupan sobre todo deaspectos polémicos de la biografía,así como del impacto de la obra deSchmitt, con lo cual nos ofrecen ele-mentos necesarios de contexto parael entendimiento de los escritos deun ensayista que creía que todo pen-samiento fértil, incluido el suyo pro-pio, es un pensamiento situado y po-lémico. Mientras Caracciolo reivin-dica a Schmitt a través del rescatecontextual y erudito de una obratenida por menor y hasta vergonzo-sa como fueron las “Posiciones yConceptos en la Confrontación conWeimar –Ginebra- y Versalles”, apa-recidos por primera vez en 1940,Molina hace lo propio poniendo enridículo la variopinta panoplia de susdetractores españoles.2182. Saul Echavarría, por su parte,acaso siguiendo la huella dehelenistas schmittianos ilustrescomo Christian Maier, rastrea, demanera no sistemática pero sí muyilustrativa, los antecedentes histó-ricos remotos de conceptos tan fun-damentales en la obra de Schmittcomo son el enemigo y la guerra ci-vil. Leyéndolo, tiene uno la impre-sión de que autores como Homero,Tucidides, Platón y Agustín, muchí-simo más que buena parte de los pen-sadores contemporáneos de la segu-ridad, tan propensos a identificarriesgos y peligros abstractos y sinsujeto, tenían la voluntad de verdadque se requiere para encarar dichosasuntos.3. De otro lado, GunterMaschke indaga, con la erudiciónpropia de un editor meticuloso y re-verente pero capaz de distancia crí-tica, por los motivos teológicos, ju-rídicos y políticos del antiliberalismoSchmittiano; mientras JorgeGiraldo, en una perspectiva muycolombiana, de ciudadano y acadé-mico preocupado por la inhumani-dad creciente de la guerra que haceya más de cuatro décadas azota nues-tro país, explora, sobre todo a partirde la teoría del partisano, los apor-tes de Schmitt a la adecuada con-ceptualización y el acotamiento delas llamadas nuevas guerras. La opo-sición entre Nomos y Norma, entreun derecho incardinado y un dere-cho abstracto y universal, le sirvende base a Giraldo, para recordarnos,en clave schmittiana, que tanto elcosmopolitismo marxista como elliberal, con sus lógicas crimina-lizantes, resultan altamente procli-ves al desencadenamiento de peli-grosas enemistades absolutas. Pare-cería, según ello, que la Guerra Fría,como guerra civil planetaria, y aúnlas grandes guerras subsecuentes dela era Bush no han sido sino otrostantos análogos grotescos de las gue-rras civiles confesionales que en otrotiempo golpearon el orbe cristiano.Abolido el jus publicum europaeum,la premodernidad y la posmoder-nidad se miran la una a la otra en unjuego de espejos.4. Por último, en la Tercera Par-te de Libro, la que tiene, sin lugar adudas, mayor unidad temática,Alain de Benoist, Stephen Launay,José Toro y Carolina Ariza, estudianal Schmitt hasta hace poco tiempomás ignorado, el internacionalista,el gran representante de la primeraescuela realista de las relaciones in-ternacionales. El nomos telurizadode la tierra, con sus ya clásicas gue-rras inter-estatales, y su abandono através de las guerras del mar y delaire, así como el asunto de los nue-vos imperios, el de los llamadosGrandes Espacios con sus potenciasprotectoras, y el de las Federaciones,como otras tantas respuestas posiblesa la crisis terminal de los estados so-beranos de la modernidad política entiempos de acelerada globalizaciónLIBROS219Co-herencia  No 9  Vol. 5  Julio - Diciembre 2008y de fragmentación, son aquí el focode interés.Se trata de ensayos muy disparesen lo que atañe a su orientaciónideológica, a tamaño y a su densidadanalítica, pero que en su conjuntologran reflejar el arco inmenso de laspreocupaciones schmittianas, que enclave histórica se extienden desdelos comienzos míticos hasta el finapocalíptico de los tiempos, valedecir, desde el Génesis, cuando Caínasesina a su hermano Abel einaugura con ello la historia de lasguerras civiles y fratricidas, hasta losdías, acaso todavía por venir, en queun liberalismo hegemónico yglobalizante, que oculta la enemistady la política bajo un lenguajecriminalizante y policivo, anuncianuevas cruzadas sangrientas,desplegadas en nombre de la pazperpetua y de una abstractaHumanidad.Dada la enorme diversidad de lostemas tratados en ellos, no puedoabordar los ensayos que integran estelibro con igual profundidad y detalle.Tampoco querría hacer unaselección caprichosa de los mismos.Acaso ni lo uno ni lo otro llenaríanlas expectativas de quienesgenerosamente me invitaron a haceresta presentación. Por eso, y en loque atañe a la reseña de los textos,que baste lo dicho.A diferencia de varios de losautores que en este libro secongregan, no he sido un estudiososistemático de la obra de CarlSchmitt. Mi relación con ella ha sidoacaso igual de intensa pero másutilitaria. La obra de Schmitt ha sidopara mí, antes que nada, una “cajade herramientas”. En contravía delo advertido por Mashcke en elsentido de que la obra de Schmittno puede ser, ni “desconcretizada”ni “deshistorizada” sin riesgo depeligrosas deformaciones, deboconfesar que, casi siempre, desde mistiempos de estudiante en Mannheimy Maguncia, me he acercado a ella,una y otra vez, o bien por el puroplacer estético que me proporcionasu prosa elegante y misteriosa, o enbusca de instrumentos conceptualesy analíticos que me permitanentender y juzgar mejor el mundo yel país en que vivo. A diferencia deMashcke, creo que precisamenteporque las posiciones y conceptos deSchmitt están profundamentearraigados en las realidades políticasde su tiempo, su apropiación porparte de otros, habitantes de otrotiempo y de otros lugares, no puedeser sino libre y creativa.Literalmente me topé con ella amediados de los ochenta, sinbuscarla, mientras deambulaba porlos sótanos de la biblioteca de lafacultad de derecho de launiversidad de Mannheim, a la cazade autores y de escritos que mepermitieran abordar en formaadecuada el tema de mi disertación:la historia jurídico-política de las220guerras del siglo XIX colombiano.Repasando anaqueles con la miradavertiginosa de los estudiantesdesesperados, descubrí, en su ediciónde 1932, un ejemplar empolvado del“Concepto de lo Político”. Asícomenzó todo.Entonces me hallaba en unacrisis profunda de orientaciónacadémica. No sabía comocontinuar mi trabajo. Mi doctor-papá, a pesar de ser un hombre muyculto, no distinguía entre Colombiay Bolivia y por supuesto, no incluía–como casi nadie en la Alemania delos ochenta- la obra de Schmittentre su lecturas canónicas. Pero niKelsen, ni Heller, ni Jellinek, ymuchísimo menos los grandesconstitucionalistas de la pujante ymuy desnacificada RepúblicaFederal de Alemania me decíannada relevante para el entendi-miento del trópico decimonónico.Me sentía bruto y perdido. Perodespués de dos meses encerrado enun apartamento en París leyendo susobras y reflexionando a partir deellas sobre los avatares y el sentidode nuestra historia política, regreséa Alemania, cambie de director detesis, cambié de universidad, cambiéde facultad, cambié de lugar deresidencia, y -como los iluminados-, ya no me paré del escritorio hastaque acabe de escribir mi muy sufridadisertación.¿Qué cosas entendí leyendo aSchmitt?Me limito a enunciar algunaspocas ideas que han ocupado unlugar central en mi visión de lahistoria y en general, de la realidadjurídico-política colombiana.1. Entendí, por ejemplo, que elliberalismo radical colombiano, adiferencia del continental europeo,no cumplió la función de ponerlelímites a la arbitrariedad del Estadoabsolutista, sino más bien la de evi-tar la emergencia temprana y la deretardar la formación de un Estadocentral post-independentista repu-blicano, de manera que pudo desple-gar aquí, mucho más que en el viejocontinente, todo su potencial anar-quizante.2. Entendí también que la Cons-titución de Rio Negro fue estableci-da como una especie de limbo entreun Estado Federal y una Confedera-ción de estados, y que su artículo 93,mediante el cual se introdujo el de-recho de gentes como criterio parala regulación de los conflictos inter-nos, era la expresión de una pecu-liar dinámica de internacionali-zación del espacio político interior,en circunstancias de primado de lapolítica –y la guerra- doméstica. Demanera análoga a como había ope-rado en el concierto europeo, asítambién en la Colombia de media-dos del s. XIX, el derecho clásico delos conflictos armados estuvo llama-do a preservar el equilibrio inter-re-gional y a impedir el ascenso de po-deres hegemónicos centralizantes.LIBROS221Co-herencia  No 9  Vol. 5  Julio - Diciembre 20083. Entendí que la llamada “gue-rra de los mil días”, la cual devastónuestro país durante el cambio delsiglo XIX al XX, representó un dra-mático punto de quiebre en el pro-ceso de formación del Estado cen-tral. A partir de la derrota de los ejér-citos regulares del liberalismo, laguerrilla dejó de ser un dispositivoauxiliar de los ejércitos y con ello,una forma de combatir, para conver-tirse en una forma autónoma de ha-cer la guerra. Desde entonces y has-ta el presente, la asimetría crecien-te de poder entre el Estado central ysus opositores armados internos hizoimposible en el ámbito interno, porlo menos en forma sostenida, la gue-rra regular.4. Y ni que decir de lo útil queme resultó Schmitt para el entendi-miento de los fenómenos decriminalización y descriminalizaciónlegal y moral del enemigo interiorpor parte de los legisladores extraor-dinarios y de excepción a través dela larga historia de las violenciascolombianas.La lista de mis deudas podríacontinuar. Mirado en perspectiva,acaso el mayor mérito de mi trabajono consistió entonces sino enhaberme encontrado comparativa-mente muy temprano con elpensamiento schmittiano y haberlesacado provecho para el entendi-miento de las realidades de nuestropaís.A pesar de que siento profundasimpatía por los planteamientos delProfesor Launay en torno a unalectura ambivalente de Schmitt,como a la vez liberal y antiliberal,no comparto su juicio en el sentidode que habitamos “un tiempo decultura antiliberal dominante”.Creo, por el contrario, que elLiberalismo ha sabido cobrar concreses los réditos de haber salidovencedor en la Guerra Fría. En eso,a pesar del 11 de septiembre, sigueteniendo razón el señor Fukuyama.Pero precisamente por ello, creotambién que está en lo cierto elProfesor Caracciolo, cuando afirmaque la hostilidad de los odiadores deSchmitt se debe en buena medida aque su obra, acaso sobre todo por loque tiene de antiliberal, “ofrececánones de interpretación de lahistoria contemporánea bastanteinquietantes”. Y es que el nuevoHumanismo liberal suele exigirmilitancia, y no acepta la distanciacrítica.Como complemento a las cosasaltamente inquietantes ya dichas osugeridas por los autores del libro queaquí presento, quiero todavía traera cuento, en versión personal,algunas de esos diagnósticos yfórmulas, en último término muyschmittianos, y que ofrecen miradasirreverentes y luminosas sobre temaspeligrosamente oscurecidos por lasacralización y el alto consenso.2221. Hoy constituye un lugarcomún afirmar que, como ya lopronosticara Schmitt en su famosoprólogo de 1963 a la edición de 1932del “Concepto de lo Político”, la erade gloria del Estado territorialsoberano ha llegado a su fin.Debemos reconocer, sin embargo,que las categorías que lo fundaronsiguen llevando una poderosaexistencia inercial, a pesar de lasprofundas transformaciones políticasque ha traído consigo laglobalización. Sigue teniendo razónSchmitt. Por lo menos en lo queatañe a ese tema enorme que es elde la seguridad, el gran paradigmadel Estado y del derecho modernosno hay que buscarlo en el siglo XXsino en el siglo XVIII. Resultadramático ver como, todavía hoy, enel ámbito internacional, doctrinascomo la de la “seguridad-preventiva-global”, agenciadas por las grandespotencias, pero sobre todo por losEstados Unidos, deben enfrentar laresistencia cerrada de buena parte delos estados del segundo y del tercermundo, apuntalados para ello en lasviejas figuras alrededor de las cualesse articuló la seguridad del Estadomoderno temprano absolutista.Baste observar, en tal sentido, comoen el seno de la OEA, AméricaLatina, casi en pleno, se opusorecientemente, en nombre del viejoprincipio de la soberanía territorial,al operativo militar mediante el cualel ejército colombiano dio de baja aRaúl Reyes en territorio ecuato-riano. Y lo que es todavía másilustrativo, aún la nuevas guerrasdesplegadas por las grandespotencias en nombre de la seguridadglobal, deben ser caracterizadas, enbuena medida, mediante el colapsode las categorías policivo-punitivasy político-militares, alrededor de lascuales se articulaban el adentro y elafuera del derecho estado-céntricode la modernidad estatal temprana.2. Haciéndole honor al granteórico de la Constitución que fueSchmitt me digo: han pasado casiveinte años desde cuando en elmarco de la Constitución de 1991se creó la Corte Constitucional. Escierto que las primeras generacionesde jueces constitucionales nosdejaron como herencia, por lomenos en materia de orden públicoy de seguridad interior, unajurisprudencia dominantementeliberal. Podría suceder, sin embargo,que ahora, cuando las sucesivasreelecciones del Presidente de larepública han desequilibrado a sufavor el poder de nominación de losaltos jueces, termine por tener razónSchmitt con su advertencia sobre elpeligro de que las altas cortes,erigidas en guardianes de lasconstituciones, practiquen unaverdadera “tiranía de los valores”. Yes que en contextos de altaturbulencia política y de hegemoníade valores conservadores, lasmodernas jurisprudencias deLIBROS223Co-herencia  No 9  Vol. 5  Julio - Diciembre 2008ponderación pueden conducir, sinduda, a la estabilización dogmáticade modelos que establecen elprimado del derecho a la seguridadsobre el derecho a la libertad.3. Y ahora que el asunto tan demoda de la “Justicia Transicional”ha puesto sobre el tapete el debatesobre las funciones de la pena cabeobservar: El derecho penalcontemporáneo suele rendirletributo a Durkheim a través delconcepto de la “prevención generalpositiva”, según el cual, el castigo deldelincuente cumple, entre otras, lafunción de permitirle al derechoafirmar la comunidad de valoresnegada mediante el delito y enúltimo termino, le permite tambiéna los buenos reconocerse comoesencialmente distintos de los malos.A través de Schmitt y de suacendrado catolicismo, entendemos,por el contrario, que el pecadooriginal simboliza una naturalezadegradada compartida por todos losseres humanos y con ello, unacercanía profunda entre los buenosy los malos, cercanía sin cuyaconciencia, el castigo de los malosse convierte en un peligroso ejerciciode “chivo expiatorio”.4. Y por último, es cierto queSchmitt reservó lo mejor de suliberalismo aristocratizante pararepresentarse los escenarios determinación negociada de las guerrasinter-estatales y fue en cambio muyduro en el tratamiento doméstico dela delincuencia política. Cabepensar, sin embargo, que, acontrapelo de las conviccionesschmittianas, pero haciendo un usorazonable de sus conceptos, encontextos como el colombiano, deprimado de la política –y de laguerra- interior, todavía puederesultar provechoso, de cara a unapaz negociada, apelar a viejas figurascomo la del tratamiento privilegiadodel delincuente político. Y es quetambién esta figura implica -comola del pecado original pero esta vezen clave liberal- la postulación deuna humanidad compartida entredelincuente político y losciudadanos de bien, y con ello, unasuerte de acercamiento empáticoentre los partidos armados y unafuerte relativización de la enemistad.Carl Schmitt fue, ciertamente,un hombre profundamentecomprometido con las realidadespolíticas de su atormentada patria yde su tiempo. Pero precisamente porello, como sólo sucede con losclásicos, las resonancias de su obrase han seguido escuchando yrecreando en lugares y tiempos muydistintos del suyo. La obra que aquípresentamos es un claro ejemplo deello. ¡Los invito a leerla!

Carl Schmitt: Derecho, política y grandes espacios

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Carl Schmitt: Derecho, política y grandes espacios

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