Los cuerpos en met\ue1fora que habitan este espacio textual, por un lado nos ayudan a postular un repensamiento de las categor\uedas con las cuales observar la realidad, en l\uednea con ciertas teor\uedas de la des-organicidad, por otro, gracias a su evocaci\uf3n de la imperfecci\uf3n y la constante visi\uf3n del \u2018otro\u2019, apelan a un horizonte de an\ue1lisis decolonial, donde la metamorfosis de los sujetos enfermos es s\uedntoma de una radical transformaci\uf3n epist\ue9mica

L. Scarabelli

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AIR Universita degli studi di Milano

 Orillas, 8 (2019)  
ISSN 2280-4390 
 
A modo de introducción. 
El imaginario de la enfermedad en la narrativa 
hispanoamericana contemporánea 
El cuerpo atravesado por la enfermedad es una de las metáforas más sugerentes para 
imaginar la realidad en que vivimos. 
La escena literaria se está dedicando con un interés cada vez mayor a las elaboraciones y 
metamorfosis de nuestra consistencia física: las múltiples figuraciones del presente nos hablan 
de cuerpos imperfectos, insanos, abyectos, cuerpos que exhiben sus debilidades y sus heridas. 
Estas fisicidades lastimadas ponen en tela de juicio los maniqueísmos que polarizan y ordenan 
la realidad (civilización/barbarie; cultura/natura; orden/caos; materialidad del 
cuerpo/espiritualidad de la mente) y reflejan un espacio de problematización de lo real, una 
exigencia de intervención en su percepción y digestión. 
En otras palabras, la dimensión de la enfermedad en la literatura contemporánea 
representa un centro de irradiación de las transformaciones del cuerpo social, una especie de 
diagnóstico en imágenes que reproduce un meta-cuerpo, un cuerpo-registro de las alteraciones, 
las convulsiones, las carencias de la época que está viviendo. Si la medicina analiza los nexos 
axiológicos entre síntoma y patología y su acción pretende liquidar todo malestar a través del 
circuito virtuoso de diagnóstico y cura, el horizonte literario reivindica la experiencia del cuerpo 
enfermo como plataforma de indagación en las zonas oscuras de la sociedad y de sus 
constelaciones culturales. El propósito de su exploración no es la cura sino el detenido análisis 
de los síntomas, los signos y las heridas, el ahondamiento en las huellas del malestar, el bosquejo 
de las razones que originan los quiebres, las torceduras, las erosiones de lo real.  
La encrucijada entre síntoma y cura quizás pueda plasmar un espacio de re-unión entre 
medicina y literatura: el proceso de cura como nuevo horizonte fenomenológico, como territorio 
de exploración del sujeto.  
A partir de estas sugerencias, pretendemos afirmar que el escenario de la cura y las 
figuraciones y metamorfosis del cuerpo en la enfermedad inauguran un territorio inédito de 
especulación sobre el tiempo en que vivimos, dominado por imágenes y modelos de perfección, 
integridad y salud. En otras palabras, el itinerario que atraviesa el cuerpo enfermo define una 
escena abierta de cuidado y ayuda, de responsabilidad hacia el otro y el mundo.  
Éste es el prisma interpretativo que moviliza las reflexiones contenidas en el presente 
dossier “Cuerpos en fuga. El imaginario de la enfermedad en la narrativa hispanoamericana 
(1983-2018)”: las diferentes contribuciones reconstruyen múltiples perspectivas sobre la 
enfermedad y el cuerpo enfermo (cuerpos abyectos y virales, cuerpos degenerados y 
fragmentados, cuerpos derrotados y delirantes), con el objetivo de abrir las mallas de análisis 
hacia el más allá de la enfermedad: la escena de la trasformación y el devenir.  
Las diferentes miradas aquí reunidas transforman el cuerpo enfermo en un poderoso 
recurso, un espacio de resistencia que contrarresta las visiones monológicas y saturadas de los 
imaginarios institucionales, con sus ilusiones de salud, juventud y vigor y sus modelos 
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absolutistas, producto de la dialéctica excluyente del capitalismo tardío, en su exaltación de 
integridad y perfección.  
La enfermedad fisura permanentemente estas figuras álgidas y perfectas, las trastoca a 
través de la exhibición constante de la vulnerabilidad del ser humano.  
Los cuerpos en metáfora que habitan este espacio textual, por un lado nos ayudan a 
postular un repensamiento de las categorías con las cuales observar la realidad, en línea con 
ciertas teorías de la des-organicidad, por otro, gracias a su evocación de la imperfección y la 
constante visión del ‘otro’, apelan a un horizonte de análisis decolonial, donde la metamorfosis 
de los sujetos enfermos es síntoma de una radical transformación epistémica.  
Hay más. A este primer movimiento, de ida, línea de fuga que une el cuerpo enfermo al 
cuerpo social y exploración de la debilidad como clave hermenéutica, se suma un segundo 
movimiento, de vuelta, ya que el reconocimiento de ciertas zonas oscuras en las interpretaciones 
institucionales de la enfermedad nos permite leer en las marcas y debilidades del cuerpo un 
espacio de rehabilitación y reparación. El peculiar ‘pensamiento de la vulnerabilidad’ contribuye 
a reformular las habituales actitudes de rechazo y deniego frente a la enfermedad e inaugura un 
espacio de nueva convivencia y alianza con el cuerpo, a partir de la aceptación de su 
metamorfosis y transición.  
El vuelco hacia la imperfección y la precariedad es la piedra angular que habilita inéditas 
elaboraciones del cuerpo enfermo, un cuerpo que habita la cura como escenario de 
transformación del sujeto, proceso permanente de alteración, transformación, cambio.  
RESTOS Y RESISTENCIAS EN MERUANE, MOLLOY, ENRÍQUEZ Y SILVESTRI 
El primer apartado que compone el presente dossier analiza, desde diferentes perspectivas 
y enfoques, la representación de la disgregación y desarticulación del cuerpo en la enfermedad.  
Andrea Kottow, a través de dos novelas de Lina Meruane, aborda la compleja relación 
entre el sujeto (de la representación) y su misma corporalidad. El cuerpo aparece aquí como una 
superficie de inscripción disidente y de significados múltiples y contradictorios, difícilmente 
traducibles en un lenguaje plano y transparente. La relación inexpresable que tenemos con 
nuestro cuerpo, según la estudiosa y en el prisma de la obra de Meruane, se puede bien expresar 
a través de los modelos representativos de lo monstruoso y encuentra su significación última en 
el reconocimiento de la vulnerabilidad como definitivo vestigio y espacio de afirmación 
alternativa del sujeto. 
La figura de la desaparición evocada en las páginas del ensayo de Francesco Fasano abre 
a una profunda reflexión sobre la experiencia de dos enfermedades crónico-degenerativas. Tras 
una oportuna presentación de las dos patologías en el orden simbólico y clínico, el joven 
investigador analiza las representaciones del Alzheimer (Sylvia Molloy) y de la diabetes (Lina 
Meruane) para reconocer dos distintas modalidades de difuminación del sujeto: la ‘desaparición 
en la nada’, reflejo de las desarticulaciones de la demencia, y la ‘desaparición en el todo’ que 
implica, más bien, la descomposición que conlleva la enfermedad metabólica. Según Fasano, 
estos dos movimientos del sujeto en la enfermedad posibilitan una ‘mutación antropológica’ que 
cuestiona la integridad del sujeto y favorecen la aparición, densa y opaca, de nuevas identidades 
queer, abiertas permanentemente a la alteridad y a la transformación.  
EL IMAGINARIO DE LA ENFERMEDAD EN LA NARRATIVA HISPANOAMERICANA  3 
Susanna Regazzoni traza un intenso recorrido entre las páginas de Desarticulaciones (2010) 
de Sylvia Molloy, con el objetivo de evocar en el espacio textual lo que no se puede re-vivir en 
el espacio de la experiencia, es decir la disgregación de una memoria ocupada por el Alzheimer. 
Sin embargo, el territorio narrativo se convierte en el último vestigio de dicibilidad del sujeto, 
territorio de resistencia, re-articulación y afirmación del yo: un sujeto que se asoma a los límites 
de la muerte y nos brinda testimonio de lo que no se puede decir, de lo que no se puede afirmar 
rotundamente. Es más. La memoria lastimada de Molloy es pública y privada a la vez, una 
memoria que supera los confines de la individualidad para contener las desarticulaciones de un 
pueblo entero, memoria lastimada de un pasado que no pasa.  
Los cuentos de Mariana Enríquez protagonizan las reflexiones de Margherita 
Cannavacciuolo sobre la ambivalencia simbólica de la enfermedad en la poética de la autora 
argentina. Según la experta, la narrativa de Enríquez socava las visiones y versiones del 
imaginario oficial para proponer configuraciones alternativas y subversivas de la realidad, en el 
espacio del texto. Las revoluciones determinadas por estos cuerpos enfermos otorgan nuevos 
escenarios de afirmación de sujetos marginales y marginados: una visión otra del mundo en que 
vivimos. La permanente subversión de los límites inscritos en las visiones legitimadoras del 
estado construye una discursividad disidente que quiebra el imaginario saturado y trasparente 
de las sociedades contemporáneas y posiciona el cuerpo enfermo como hito de resistencia.  
Cierra este primer apartado de “Cuerpos en fuga” el ensayo de Andrea Ostrov que analiza 
la figuración de la enfermedad de Crohn así como nos la restituye la escritora argentina Leonor 
Silvestri. La estudiosa analiza las modalidades de construcción social del sujeto enfermo para 
iluminar los contornos morales e ideológicos de la patología, con una peculiar atención al 
paradigma inmunitario que transforma el cuerpo y le autoriza nuevas modalidades de existencia, 
en su permanente devenir.   
MÚLTIPLES VERSIONES DE LA ENFERMEDAD Y EL TESTIMONIO 
La segunda sección del dossier, mediante el análisis de las diferentes formas narrativas que 
ocupan el género testimonial, explora las múltiples facetas del ‘estar en la enfermedad’, en su 
relación con las políticas excluyentes del estado: los testimonios, públicos y privados, del SIDA, 
las memorias de las prácticas de segregación de los cuerpos en dictadura, la revisitación del 
territorio de la locura. 
Julieta Obiols instaura un diálogo eficaz entre la ficción autobiográfica de Marta Dillon y 
una serie de entrevistas a mujeres argentinas que viven con SIDA. La exploración de las 
experiencias íntimas de la enfermedad y el relato de vida de Dillon demuestran la importancia 
de la escritura y el testimonio como lugar de reconfiguración de la existencia, más allá del ideario 
institucional que sigue rodeando la infección. 
Las contribuciones de Roberta Tennenini y Amalia Barchiesi abordan dos diferentes 
testimonios de dictadura argentina: la obra narrativa Procedimiento. Memoria de la Perla y la Ribera, 
de Susana Romano Sued (2007) y la obra teatral de Arístides Vargas, La razón blindada (2006). 
Gracias a herramientas semióticas y narratológicas, las estudiosas analizan la densidad simbólica 
de las obras, concebidas como cuerpos de inscripción de la violencia del estado. Tennenini 
reflexiona sobre el poder de la palabra poética, que nos da acceso a lo indecible. Barchiesi, en 
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cambio, analiza el proceso de readaptación sensorio-perceptiva de los detenidos que posibilita 
la recomposición del yo en un estado límite. 
La ambigüedad de la división dicotómica entre sanos y enfermos, centrada en una 
construcción ideológico-social excluyente, es el principal núcleo argumentativo que rige el 
análisis de El infarto del alma (1994), experimentación testimonial de Diamela Eltit y Paz 
Errázuriz, realizado por Martina Bortignon. Tras la presentación del hospital psiquiátrico de 
Putaendo, la investigadora analiza las estrategias de representación del encuentro con el otro 
que el foto-texto pone en escena, a través de un diálogo, comparativo y contrastivo, con el 
pensamiento de Basaglia.  
Finalmente, Alicia Viaggione entra en el complejo universo de la correspondencia de 
Nestor Perlongher, con una peculiar atención a los últimos años de su vida y a la red de afectos 
que lo acompaña en el acercamiento a la enfermedad y la muerte. Las cartas que tematizan estos 
tópicos y rescatan una dimensión íntima que echa luz sobre el difícil proceso de expresión y 
aceptación de la precariedad del existir, proceso que se concreta en las mallas de un lenguaje 
torsionado y tenso. 
 
El diálogo ininterrumpido entre cuerpo, enfermedad y cura que inauguran estas páginas 
revela una profunda necesidad de repensar la relación con la dimensión material de nuestra 
existencia, mediante paradigmas más abiertos a la aceptación de la precariedad y vulnerabilidad 
de lo real.  
La puesta en tela de juicio de las formas canónicas de descripción/gestión de la 
enfermedad y las múltiples metáforas orientadas a desvelar la fragilidad del sujeto, pueden 
constituirse como espacio experimental donde elaborar nuevas modalidades de integración 
entre los protocolos clínicos y prácticas institucionales de la medicina.  
En este sentido, el reconocimiento de los males del mundo coincide con la cura del 
mundo: la palabra se pone al servicio de la medicina para fundar un inédito espacio, inestable y 
vacilante, de afirmación de nuestras comunes debilidades, un espacio de elaboración colectiva, 
donde repensar el universo en que vivimos.  
 
 
Laura Scarabelli 
Università degli Studi di Milano 
 
 
 
BIBLIOGRAFÍA 
BOUZLAGO, Natalie; GUERRERO, Javier (2009): Excesos del cuerpo: ficciones de contagio y enfermedad 
en América Latina, Buenos Aires: Eterna Cadencia.  
CANGUILHEM, Georges (2005) [1966]: Lo normal y lo patológico, Buenos Aires: Siglo XXI. 
DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Félix (2010) [1980]: Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia, Valencia: 
Pre-Texto. 
PULCINI, Elena (2009): La cura del mondo. Paura e responsabilità nell’era globale, Torino: Bollati 
Boringhieri. 
SONTAG, Susan (2003) [1978]: La enfermedad y sus metáforas, Buenos Aires: Taurus.  


Cuerpos en fuga. El imaginario de la enfermedad en la narrativa hispanoamericana (1983-2018)

https://air.unimi.it/bitstream/2434/700544/2/00Scarabelli_rumbos.pdf

Cuerpos en fuga. El imaginario de la enfermedad en la narrativa hispanoamericana (1983-2018)

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