Keiji Kihara

木原 桂二

木原, 桂二

Keiji, Kihara

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ルカ神学における神の救いと人間の改心的行為 : ルカ文書の編集史的研究による考察

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Kihara, Keiji

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Kwansei Gakuin University Repository

  Page 9 11/08/01 13:52論 文 内 容 の 要 旨申請論文の主題と自的は、序論において、先行研究についての比較的短い概観に続いて導入されている。論者は、その立場と関心を、ルカ文書における「メタノイア」を倫理的に解釈する立場に対する反論として記述している。メタノイアを倫理的に解釈する立場は、主に、コンツェルマンとヴィルケンスの研究にその源流を持っている。メタノイアを救いのための条件、また、キリスト者となるための第一歩とする理解に対して、論者は、ルカにおけるメタノイアを、神学的、救済論的に解釈する意見を提示する。申請論文の目的は、この前提を、編集史的研究によって実証しようとするものである。申請論文は、ほぼ同じ分量の第一部と第二部に分かれている。第一部（11-96頁）は、ルカ文書における罪とメタノイアという主題を取り扱っている。第一章ではルカ福音書における罪理解、第二章では使徒行伝における罪理解が検討される。第一章では、まずルカの特殊資料（Ｌ）の罪理解、第にマルコ福音書やＱ資料に対するルカの編集によって表される罪理解に関心を持っている。論者は、ルカが「罪」を客観的に定義することには興味がなく、何が具体的な「罪」であるかを明らかにすることにも興味がないと指摘している。さらに、ルカは罪に関する既存の社会的範疇を覆そうとしていると主張する。第二章では使徒行伝における罪理解が検討されるが、この問題については、使徒行伝の方が、よりはっきりと表現しているとされる。使徒行伝に関して、論者は、いくつかの節を選び出して、イエスの殺害とキリスト教徒に対する迫害というつの関心から検討を加えている。第三章において、メタノイアを扱っているテキストの文脈にしばしば現れる表現や定型句（epistrephein/pisteuein/akouein/pneuma/chairein/doxazein/dikaiosai heauton）を、罪とメタノイアに内容的に関係する重要な「モティーフ」として取り上げ、これらについて、メタノイアとの関連を検討する。論者によれば、直接にメタノイアの語が用いられないテキストにおいても、これらのモティーフによって、メタノイアの主題が描かれているとされる。第二部（97-163頁）は、「メタノイアを描く物語」を取扱うが、第一章では、ギリシャ語の metanoiaに関して、七十人訳やへブライ語（nicham）にまで遡って、その意味を検討する。次いで第二章においては、ルカ13：1-9、10：13-16、11：29-32のテキストが検討される。これらの章句の検討を通して、へブライ語聖書において見られる「神のメタノイア」は、ルカ福音書においては、神が裁きを「留保する」という主題において引き継がれているとし、これに応えるために、人間のメタノイアが要請されているとされる。【T：】Edianserver/関西学院/博士学位論文/第50集/木原桂二  校− 1 −博 士（神 学）学 位 の 専 攻分 野 の 名 称木 原 桂 二氏 名2011年月16日学位授与年月日学位規則第条第項該当学位授与の要件甲神第号（文部科学省への報告番号甲第369号）学 位 記 番 号(副査) 教 授(主査) 教 授論文審査委員ルカ神学における神の救いと人間の改心的行為―ルカ文書の編集史的研究による考察―学位論文題目嶺 重 淑水 野  一Dav id W i der准教授  Page 10 11/08/01 13:52第三章においては、メタノイアを「拒絶」する者と「受容」する者が対比的に使われているテキスト（ルカ 5：27-39、15：1-10、15：11-32、16：19-31）が取り上げられる。これらの章句の検討によって、「罪人」であるとの自覚を持つ者と自分は「義人」であると考えている者とが対照的に扱われ、「罪人」は立ち帰って神との「関係性」を回復するのに対し、「義人」は神との関係を拒絶するという皮肉な現実が描かれているとする。第四章は、「行為としてのメタノイア」を取り上げる。ルカ：36-50、19：1-10、10：25-37のテキストを扱い、それぞれのテキストにおいて「改心的行為」がどのように描かれているかを検討する。論者は、行為の修正や改善がメタノイアなのではなく、救済者イエスとの出会いによって新たな歩みをすることが、ルカ福音書におけるメタノイアとして理解されると結論づける。結論においては、以上のような考察を踏まえ、ルカ福音書におけるメタノイアを、第にイエスに対する態度のあり方、第に人間関係の回復をもたらすものとして論じる。そして、第の自己認識の転換が第の行為の変化を生み出すと結論づける。論 文 審 査 結 果 の 要 旨論文の構成は上記の通りであるが、読者が、この構成と研究の進行をたどるのは難しいと感じられる。ことに、研究を、メタノイアに関連する「モティーフ」の検討から始め、中心となる「メタノイア」の語の検討を第二部にまで後回しにするのは、もどかしく思われる。「モティーフ」については、このように内容的に関連したテキストを選び出すことについては十分な説明がなされておらず、また、組織的、あるいは、方法的な理由も与えられていない。また、「モティーフ」という用語を使用することについても明確な説明がなく、その結果、メタノイアの包括的な理解のために、どのような貢献をしているのか、求められる注意を払って追究されているとは言い難い。また、論者は、ギリシャ語で記された metanoiaと、カタカナで記された「メタノイア」、またその日本語訳である「改心」のつを区別して使っているが、その説明は脚注（頁、注）において記されるだけで、読者の理解を導くためには不十分であると思われる。さらには、論文を通じてその区別が保たれているとは言い難い。一方、ルカ文書における罪理解に関する論者の結論は、妥当なものと思われる。確かに、ルカ福音書は「罪人」を批判することなく、罪の定義を、罪人の自覚と告白のうちに認めている。これらの興味深い所見によれば、確かに論者の主張するように、ルカ文書は「罪」とその内容に関する問いに対して、明確な解答を与えていない。へブライ語聖書にまで、遡ってメタノイアの概念を定義しようとする姿勢は評価できるが、同時に、G.D.ネイヴによって研究されている、ヘレニズム世界におけるメタノイアの概念については、あまり注意を払っていない。全体として、第二次文献との対話は、主に注解書に限られており、従って、その範囲は狭い。また、先行研究に対する検討において、幾分精細さを欠くと思われる部分がある。意見の異なる研究を考慮しない傾向は顕著で、論者はしばしば、問題のある argumentum e silentioの手法を用いる。釈義の過程においてはときに、その前のテキストの解釈を適応することがあり、そこから結論が導き出される傾向にある。論者の解釈は、メタノイアの救済論的、実存論的側面を強調する傾向にある。人間の自己理解、また、行為と態度の変換に対してルカが焦点を合わせているという主張は高く評価されるべきである。また、ルカにはメタノイアの理解を心理化しようとする傾向があるとする、コンツェルマンの洞察に対して、論者の主張は新たな側面を加えているとして評価されるべきものである。神が失われた者を尋ね求め、それを【T：】Edianserver/関西学院/博士学位論文/第50集/木原桂二  校− 2 −  Page 11 11/08/01 13:52見つけた時には喜ぶという概念は、間違いなく、ルカ文書におけるメタノイアの救済論的内容を示しているだろう。一方、論者は、教会論的、社会史的、ないしは、宗教史的側面については、ほとんど検討していない。ルカの救済史に対する関心についても、実質的には検討されていない。さらに徹底した第二次文献との対話はこの点において、研究に寄与したと思われる。ヴィルケンスが主張したような、メタノイアの過程を組織化する意見に同意しないとしても、その論考にはさらに論者の研究に寄与する主張が含まれていると思われる。申請論文には以上に述べたような制約や問題点があるが、それらは、今後の研究の課題として指摘されるべきものである。申請論文は、その中心となる課題を丹念に、精密に追究している点で高く評価できる。広い範囲のテキストを扱って、これまでしばしば見過ごされてきた、メタノイアの救済論的、人間論的側面を明らかにしている。論者は、メタノイア概念におけるつの側面、救済論と倫理の双方を一致させようと努力している。信仰と業の二者択一的選択を主張するパウロの神学に対して、このようなルカの理解は、追究され、強調されるべきものと考えられる。また、その神学的関心において、申請論文は今日のキリスト教会が有する疑問にも貢献するものと思われる。以上のような審査の結果、審査委員会は、申請論文は博士学位を授与されるにふさわしいものと判断し、報告する。【T：】Edianserver/関西学院/博士学位論文/第50集/木原桂二  校− 3 −

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