Adorno T.

Almeida L. S.

Betânea Moreira de Moraes

Bárcena F.

Chaves H. V.

Chun J. M.

Dostoiévski F.

Foucault M.

Garcia-Roza L. A.

Hamilton Viana Chaves

Lukács G.

Maria Susana Vasconcelos Jimenez

Marx K.

Meszáros I.

Osterne Nonato Maia Filho

Postman N.

Rodrigues N.

Türcke C.

Van Drenth A.

Wallon H.

Zenderland L.

Resumo O participante da polis, no sentido grego, era aquele que deliberava sobre a vida coletiva. À condição de manifestado desinteresse pelo Estado, os gregos denominavam Ïδιoς (idiótes), de onde deriva o termo “idiota”. É na tensão entre gnosiologia e ontologia que o idiota será localizado ao longo de todo o pensamento moderno. Na atual conjuntura de sociabilidade, indaga-se: quem são os idiotas, afinal? Na condição de ensaio teórico, esta discussão pretende, a partir de uma perspectiva crítica, apontar indícios para tal condição: afirma-se que os idiotas comporiam o que se denomina maioria. Ainda mais, o estudo leva a crer que um dos desafios centrais à existência humana, desde as circunstâncias de sociabilidade da cidadania grega até as diversas transições e representações da sociedade capitalista, reside no complexo de relações indivíduo-gênero.</jats:p

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Pro-Posições

Quem são os idiotas, afinal?

Quem são os idiotas, afinal?

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