Fil: Pró, Diego F.. 
    Universidad Nacional de TucumánFil: Silva, Juan Carlos. 
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Pró, Diego F.

Silva, Juan Carlos

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Fil: Pró, Diego F.. Universidad Nacional de Tucumán.Fil: Silva, Juan Carlos. Universidad Nacional de Cuyo

Repositorio OAI Biblioteca Digital Universidad Nacional de Cuyo

Filosofía realista de la educación argentinaD ie g o  F. P r oUniversidad Nacional de Tucnmány  J u a n  C a r l o s  S il y aMendozaExplicaciónLas cuestiones históricas y doctrinales de una filosofía realista de la educación argentina, están desarrolladas por extenso en trabajo aparte, que remitimos a la Secretaría Técnica del Primer Congreso Nacional de Filosofía al solo efecto de su consulta por aquellas perso­nas que tengan interés en su conocimiento detallado, y cuya articula­ción y conclusiones son, con concisión, las que siguen:1. La indagación de los principios de la educación en general y los de la educación argentina en particular, abarca, lo primero, el estudio de los constitutivos de la actividad educativa como relación, como acción, como pasión y como sustancia en sentido análogo. Esos principios constitutivos y explicativos son: la materia, la forma, el fin y el principio eficiente. De todos ellos el más importante, del que dependen los demás, es el fin.2. El estudio de los principios finales de la educación, en una Filosofía realista de la educación argentina, debe hacerse en función del hombre, considerado en el doble aspecto de potencia y acto, de esencia y existencia. De esta inquisición surgen los fines esenciales metafísicos de la educación, los fines existenciales éticos y políticos, y, por último, los fines existentivos occidentales, americanos y ar­gentinos.3. Los principios esenciales metafísicos de la educación atienden al hombre como persona metafísica, como substancia individual de naturaleza racional y libre, según la clásica definición de Boecio, y son: la unidad, la verdad, la bondad y la belleza. Los principios exis-1826iFilosofía realista de la educación argentina 1827tendales éticos son: la felicidad como fin genérico, y la formación de buenos hábitos (en el sentido griego de ê ig, y latino de habitus) como fin ético propio de la educación. Principios existenciales polí­ticos son el bien común, como fin genérico, y la constitución de vir­tudes de sentido social, mayormente la virtud social de la justicia, como fin social propio de la educación.4. Fin o principio existentivo final de la educación en occidente es, durante los tiempos modernos, la exaltación del individuo como valor supremo. A contar de la mitad del siglo pasado se proponen fines sociales y comunitarios. El fin existentivo de la educación occi­dental, dentro del horizonte actual, no debe ser ni el individualismo ni el comunitarismo educativo, sino un nuevo principio universalista: la formación del hombre, de acuerdo con los fines metafísicos, éticos y políticos ya enunciados, y además su formación como miembro de la familia, del eOvog, del Sfjpos, del estado, de la sociedad de las nacio­nes de la América hispana y de la confederación mundial de estados.5. Principios existentivos de la educación en la América hispana son — fuera de los principios esenciales y existenciales mencionados— , en el orden de la materia, la integración étnica de la población, su integración económica y la fusión de los materiales de cultura de distinto origen. Entre los principios que se refieren a la forma están: unificación espiritual de América hispana en lo político, en lo social y en lo cultural. Esa unificación comprende: la conservación y per­feccionamiento de la lengua como elemento de unidad, cohesión so­cial y de expresión espiritual de los pueblos; la conservación y decan- tamiento de la tradición como vínculo de unión y de continuidad histórica de los pueblos, excluyendo la porción que signifique impe­dimento para la plena actualización de la concepción democrática de estado y su forma republicana de gobierno; el sostenimiento de la religión católica apostólica romana como vehículo de expresión religio­sa de los pueblos; el fortalecimiento, perfeccionamiento y renovación de los vínculos jurídicos, sociales, políticos y económicos de la concep­ción de estado y la forma de gobierno democráticos. Esa base jurídica, social, política y económica de la convivencia interna y externa de las naciones, permitirá algún día la trascendencia social hacia la estruc­turación de la confederación de las naciones y de los estados de América hispana. En el aspecto eficiente los principios son: la capa­citación científica y técnica de la población para movilizar la riqueza1R2S D ieco F. Prú y Juan Carlos Silvaamericana actual y la riqueza vacante. Ese principio es intermedio y subalterno de los principios supradiehos.6. Los principios existentivos de la educación argentina se refie­ren a la materia, a la forma, el agente y el fin. Principio básico de la educación en el primer aspecto es el de educar a toda la población argentina sobre la base de la igualdad de oportunidad. Hay que edu­car, además, al hombre argentino como miembro de la familia, del eOvoc del ófpioc; del estado, de la sociabilidad americana y de la con­federación mundial de estados. Principio fundamental del aspecto operativo, es, el de que deben educar los idóneos o capaces, enten­diendo por tales los competentes y virtuosos. Principio directivo del constitutivo final de la educación argentina, es hacer del hombre individual, concreto e histórico, ciudadano del mundo, esto es, miem­bro que no desentone en una sociedad universal, puesto que ésta es la causa final del Estado Argentino. Y  principio existentivo formal de la educación argentina es el principio de que la doctrina educativa se distribuya en un sistema educativo ordenado y dependiente de la causa final del Estado Argentino y de I09 principios esenciales, exis- tenciales y existentivos de la educación humana, americana y argentina,

Filosofía realista de la educación argentina

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