Fil: Müller de Inda, Cilly. 
    Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letra

Müller de Inda, Cilly

Repositorio OAI Biblioteca Digital Universidad Nacional de Cuyo

IMPACTO CULTURAL EN BUENOS AIRES: 16 SIGLOS DE HISTORIA MACEDÓNICAE n el corso del m es de ju lio  de 1996 se llevó a  cabo en Bs. As. una exposición excepcional: la  m uestra de 361 objetos artísticos que evidencian di altísimo grado cultural alcanzado por el pueblo macedonio en su trayectoria histórica.Las piezas, exhibidas en el M useo de A rte Decorativo, emplazado en e l Palacio E názuriz, no pudieron tener un escenario m ás refinado y exquisito, acorde con e l valor de las obras.Es interesante recordar que M acedonia era un gran país montañoso, situado al noroeste de la  península balcánica; de ah í que sus habitantes, los "M aketoi" o "M akedónes" fueran llam ados, según atestigua Chantraine, en su Diccionario etimológico, "las gentes de las tierras altas" (La denominación proviene.de "makedonós”: alto, esbelto).Constituían una tribu griega que, según fuentes antiguas y los hallazgos arqueológicos actuales, podría equipararse con los dorios.Provenían de las montañas del P indó, desde donde, un grupo de ellos, los argivos, se desplazó h a d a  el m onte Olim po en la  Edad del B ronce tardío y tom ó contacto con las tribus m icénicas.Su lengua, un dialecto griego, no era, sin embargo comprendido por los helenos.H ada el final de la  guerra del Peloponeso, M acedonia com ienza a salir de su aislam iento económico y  tom a contacto con la  cultura helénica.Su unificación m ilitar y política se logra con Fllipo II (359-336 a.C .), quien consolida el estado más poderoso de so época, al m inar sobre las dudades-estado griegas, aprovechándose de la  grave crisis política y social que las debilitaba.171A lejandro, (336-323 a.C .), su h ijo , discípulo de A ristóteles, difundió la  civilización helénica en su vasto im perio que se extendía desde el m ar Egeo hasta la  cuenca del Indo y desde el desierto de L ibia hasta e l Caspio.A ngelikíkotaridu, en e l catálogo que se entregaba al ingresar en la  exposición, sintetiza su labor hum anitaria con precisión: "(...) vivió incansablem ente el sueño de la  igualdad ante la  ley, aplicando los principios del condom inio y de la  conciliación, con e l fin  de suprim ir las fronteras entre los pueblos y  la  creación del hom bre cosm opolita exento  de intolerancia".L a exposición que nos ocupa ofrece una m uestra cabal d e  la  cultura m acedonia y  da cuentas de su arte, su lengua, sus costum bres, suscreencias.Se ofrecen al público hallazgos de la  época m icénica; tesoros de las tum bas de aristócratas m acedonios; objetos funerarios dé la  necrópolis real de Egés y la urna de oro , finam ente labrada, que contuvo los restos de Filipo n , así com o u n  retrato original del apuesto A lejandro, presum iblem ente realizado po r un contem poráneo suyo.L a vida co tid iana se refleja  en  piezas de cerám ica cuidar desám ente trabajadas, reconstituidas con com petencia y  delicadeza. Resaltan así cráteras, vasos y  ánforas d e  diversos tam años para  escanciar vino a través de sus cuellos de cisne.E l m undo de la  cosm ética fem enina sé condénsa en  joyas prim orosas, brazaletes en  form a de serpientes, cam afeos que  exhiben herm osas m uchachas con  pelo rizado y no  faltan  largas fíbu las d e  gran cabeza labrada para a justar la  túnica o  e l jitó n  al hom bro, con deg an tes pliegues.Em ociona contem plar un porta-espejo refinado. R evive ante nosotros fíen te a  él, la im agen de G lauca, la  bella  h ija  del rey d e  C orinto que, gozosa, recibe la  corona y la  túnica m ortales que le  envió  M edea y que, com o refiere Eurípides, "sonríe a  la im agen inanim ada de su persona, gracias a  un brillante espejo".N o faltan  los recipientes que conservaban ricos perfum es o pinturas para em bellecer e l rostro de las dam as.Lnpacta un biberón de cerám ica que a  través de los sig los ofrece172al mundo, bajo la  form a de una m ujer con vientre nu trido , la imagen de la vida fecunda que se brinda sin retáceos.Hermosas piezas de m etal dan cuenta de la laboriosidad y el grado de excelencia alcanzados por los orfebres macedonios para trabajarlo.Se ofrecen asimismo adornos de oro que, cual tachas o broches, se colocan sobre los "croobyloi" o penachos de los cascos o en las vestiduras fem eninas y además, una colección de m onedas de distinto valor con las que se efectuaban las transacciones comerciales.C apítulo aparte merece el tem a del respeto al difunto: serena y m ajestuosa, una lápida de piedra blanca m uestra el nom bre de la  m ujer sepultada en e l sepulcro al que pertenecía dicha lápida. Conmovedora­m ente consigna quiénes fueron los hombres que la  amaron: su esposo y su padre. ¡H istoria de amor que resistió el paso de los siglos!Se observan mascarillas con las que se cubrían los rostios de tos muertos y rom bos pulidos para tapar la  cavidad bucal.En suma: 16 siglos (delX V a.C . al II d.C .) de la vida rutinaria del pueblo m acedonio que causaran conm oción en B uenos A ires. Las notas periodísticas dieron cuenta de la afluencia m asiva de público que visitó la m uestra, ratificando a las claras el poder de convocatoria que, por fortuna, aún tiene la  cultura.Quienes amamos el mundo clásico comprendemos que e l espíritu de A lejandro, que respetó profundam ente el acervo cultural de los hom bres, cobra vigencia hoy con la tan difundida globalización del mundo en el que nos toca vivir.Creem os firmemente que la  confraternidad anhelada por el impetuoso m acedonio se hace realidad cuando, com o en este caso, se ratifica y exalta la  identidad cultural de un pueblo.Nuestras más calurosas felicitaciones para quienes, deseosos de la vigencia del logos creador que inflam ó ál pueblo griego, hicieron posible en Buenos A ires una exposición de tanta calidad.Cttly M iiller de Inda173

Impacto cultural en Buenos Aires 
 : 16 siglos de historia macedónica

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