Snow, Joseph T

Repositorio OAI Biblioteca Digital Universidad Nacional de Cuyo

9PrEsEntaCión Produce una gran alegría dar la bienvenida- como hace el gallo al amanecer del nuevo día- a una nueva Revista. Es una alegría multiplicada por varios motivos personales. Primero, y como celestinista, me produce alegría el nombre de la Revista Melibea. Melibea, la verdadera protagonista de la inefable Co-media/Tragedia de Calisto y Melibea- que sólo después llegó a llamarse por el nombre de su renombrada alcahueta, Celesti-na-, es la primera mujer de las letras medievales españolas que adquiere plena conciencia de quién es como mujer, que rompe los moldes de la prototípica hija “bien guardada” y se rebela contra las normas patriarcales asfixiantes establecidas tanto en su mundo ficcional como en el mundo real que le tocó “vivir”. Sencillamente, Melibea, nombre de la revista que ahora nace, es un nombre idóneo para la temática que quiere abarcar: la accidentada vida, las múltiples tensiones, los problemas y la problemática del entorno de la mujer de la Edad Media españo-la. Melibea, en los estudios publicados en este caso que nacen tanto de hombres como mujeres, nos pone en contacto con el ideario de la mitad de la población de una España de la que sabemos más bien poco todavía. Melibea nos sitúa en el camino de reconstruir con menos distorsiones la realidad del enorme rango de las actividades de la mujer así como nos detalla sus multiformes aportaciones e imágenes en una civilización que abundaba en talentosas figuras femeninas de las tres religiones. Segundo motivo de la alegría que me invade en esta oca-sión es que la revista tiene una muy digna “partera” para que su nacimiento sea tan saludable como memorable. Gladys Lizabe, su directora, que desde su Cátedra de Literatura Medieval en Mendoza, se destaca por su enérgica docencia y su amor pro-fundo a las letras medievales, ha canalizado su insondable crea-tividad en unas Jornadas que desde 2003 se consagran al tema 10de la mujer medieval, siendo cada convocatoria una exploración de temas específicos y valiosas aportaciones para no dejar en el olvido. Con el apoyo incondicional de sus colegas que nutren el universo femenino con sus estudios y con la confianza de los administradores de la Universidad Nacional de Cuyo, Gladys Lizabe ha logrado, no siempre fácilmente, los apoyos humanos, económicos e institucionales necesarios para el lanzamiento de esta nueva y emblemática Melibea que esperamos tenga una muy larga vida.El tercer motivo que nos puede alegrar a todos es la cali-dad y diversidad temática que garantiza para esta primera salida de Melibea una rica y próspera vida futura en el universo de las publicaciones periódicas que realmente nos interesan. En-tre estos estudios, pulcramente presentados, al lector le espera un meticuloso abanico de aproximaciones al imaginario de la mujer en la Edad Media: una mujer clásica, Medea, vista por Alfonso X, el Sabio; la mujer carolingea; la mujer navarra en su vida cotidiana; diversas figuras femeninas extraídas de Ce-lestina, del Libro de Alexandre y del Espéculo de los legos, del Poema de Alfonso XI y del Conde Lucanor, del Corbacho y el Libro de Apolonio, de Cárcel de amor, el romancero y las can-tigas medievales, y de otras obras literarias de la Edad Media española. Hay estudios de la religión de la mujer, de cómo tra-tan poetas y artistas la figura de Isabel la Católica, de la mujer y el matrimonio, de su representación en el amor cortés y en los libros de caballerías, de su demonización y divinización, de su proyección en los tiempos actuales. El lector contemplará a la mujer de carne y hueso, a la mujer historiada, cantada, a la mujer humilde y a la dama principal, en una palabra, toda una cosmovisión deslumbrante e iluminadora que nos hace falta descubrir y recordar.Alfonso X, en una de sus más reconocidas Cantigas de Santa Maria, el loor y cantiga n° 60 Entr’Av’ e Eva, gran departiment’á, contrasta la Virgen (Ave) con Eva, una mujer 11ésta que es origen del pecado en el mundo y una mujer aquella seleccionada para ayudar en la redención de ese pecado. Dos extremos, dos polos opuestos. Estos dos extremos siempre es-tán muy representados en la literatura medieval española, espe-cialmente en las letras religiosas, propagado este contaste por la larga tradición de escritos patrísticos. Pero no es ese contraste la única fuente de imágenes de la mujer medieval, solo es la más conocida. En esta colección de estudios que comprende el número inaugural de la Revista Melibea y de la Colección Estudios de la Mujer, se abren las puertas a otras fuentes y a un ideario de más variada índole de la fémina medieval española. Bienvenido sea ese nuevo portal. ¡Bienvenida, Melibea!Joseph T. SnowMichigan State University- East Lansing Michigan (USA)

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