Reseña de: David Pérez Chico, Cuestiones de la filosofía del lenguaje. Zaragoza: Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2018, 585 pp., ISBN 978-84-17633-43-1.Review of: David Pérez Chico, Cuestiones de la filosofía del lenguaje. Zaragoza: Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2018, 585 pp., ISBN 978-84-17633-43-1

Vera Vega, Pablo

Repositorio Institucional de la Universidad de La Laguna

REVISTA LAGUNA, 48; 2021, PP. 95-9795Topografía de la filosofía del lenguaje / Topogra-phy of the Philosophy of languageDavid Pérez Chico, Cuestiones de la filosofía del lenguaje. Zaragoza: Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2018, 585 pp., ISBN 978-84-17633-43-1.Cuestiones de la filosofía del lenguaje es una obra colectiva, pero no coral. En ella se tratan de forma relativamente independiente diversos temas de la Filosofía del Lenguaje, pero el trata-miento que ofrece de la disciplina hace que esta obra no constituya, además de por lo evidente de su género, una introducción al uso. Ni describe la historia de la disciplina ni expone sistemáti-camente sus tópicos. Esa falta de unidad ya fue característica de la obra que le antecedió, Pers-pectivas en la filosofía del lenguaje, publicada en el año 2013; y, contra lo que pudiera parecer, más que vicio, esto puede ser una virtud.Y es que, a pesar del conocido carácter técnico de la Filosofía del Lenguaje, probable-mente este texto interesará a un público bastante extenso. Ni sólo al alumnado, ni tampoco sólo al profesorado. Porque, aunque el estilo es, por sentido común, diverso, conserva una cierta uni-dad de fondo. Predomina la voluntad de clari-dad, lo cual, posiblemente, se deba a la común militancia analítica de la práctica totalidad de los autores. No obstante, claridad no siempre es antónimo de dificultad. Por ello, quizás, quienes más se beneficiarán de las reflexiones que en él se contienen sean los que ya se hayan familiari-zado con los problemas de los que típicamente se ocupa la Filosofía del Lenguaje. Puede servir de manual, sí, pero, ante todo, sirve de guía, acaso de mapa, para quien ya esté en el terreno de la Filosofía del Lenguaje.Las cuestiones que en él se tratan ubican discusiones y marcos de discurso, focalizan corrientes y evidencian perspectivas, pero toda la información que este texto nos ofrece puede fácilmente perderse si se plantea como una mera introducción. Aunque si es verdad lo de que «a nadar, se aprende nadando; y a hablar, hablando», quizás esa desorientación inicial sea, de hecho, la mejor introducción posible.Cuestiones de la filosofía del lenguaje empieza con una introducción redactada por D.  Pérez Chico, que es también el editor del libro, en la que se nos presenta sucintamente algo de la his-toria de la Filosofía del Lenguaje a la vez que se nos dan a conocer los contenidos de la obra.El capítulo primero, «Lenguaje y lógica en perspectiva fregeana», de Alberto Moretti, explica los conceptos fundamentales del logi-cismo fregeano, mostrando el desarrollo siste-mático de los mismos.El capítulo segundo y el capítulo tercero van, por así decirlo, de la mano. Ambos se ocupan del ya clásico problema de la unidad del significado. El segundo, «La unidad en el Tractatus», de José Zalabardo, nos presenta el modo en que Witt-genstein, quizás gracias a sus conversaciones con Russell, trató de solucionar este problema en el Tractatus. El tercero, «El problema de la unidad lingüística del significado», de Carlos Yebra, repasa algunos hitos en la historia de este pro-blema para, finalmente, centrarse en  la propuesta que Collins plantea en su The Unity of Meaning.Nuevamente, el cuarto y el quinto van coordinados sólo que de diferente modo. No se ocupan directamente del mismo tema, pero sí de algo cuya tematización depende de lo que en ellos se trata. El capítulo cuarto, «Nombres pro-pios», de Eduardo García, se ocupa, tal y como indica su título, de uno de los problemas más reconocidos dentro de la Filosofía del Lenguaje. En su ensayo se examinan las complicaciones de los diversos descriptivismos, de los referencialis-mos y, finalmente, del predicantismo. El capítulo quinto, «¿Pueden ser rígidos los términos genera-les?», de Eleonora Orlando, profundiza en lo que ya Kripke defendió en su Naming and Necessity: los términos generales pueden ser rígidos, solo que, tal y como nos dice Orlando, debe recon-ducirse en cierto modo esa rigidez. Los términos generales podrán estar correlacionados con una única e idéntica propiedad en todos los mundos posibles. Puede, sostiene Orlando, decirse que nombran o refieren directamente a ella.En «Semántica y mundos posibles» Manuel Pérez Otero pretende aclarar la función y aqui-latar el significado de la históricamente confusa noción de mundo posible. Para ello, traza una interesante genealogía del concepto además de explicar las principales teorías sobre la ontología de mundos posibles.REVISTA LAGUNA, 48; 2021, PP. 95-9796El «Contenido conteptual y sentido de re», que es el capítulo séptimo, Manuel de Pinedo analiza el problema que supone o supondría la existencia de un concepto de re para los perfiles más típicos dentro de la Filosofía del Lenguaje. El neofregeanismo de G. Evans, y también el de J. McDowell, le sirven para lograr una forma rica y radical de externismo que anula algunas dudas escépticas a la vez que rechaza algunas asuncio-nes cartesianas profundamente arraigadas en la cuestión que le ocupa.Javier Vidal, en el capítulo octavo, «Sentido, verdad e interpretación radical», nos presenta la teoría veritativo-condicional del significado en la versión de J. McDowell. Para ello, muestra los puntos de acuerdo y desacuerdo entre McDowell, Davidson y Dummett.En el capítulo noveno, «“Significado” de Grice», Esther Romero explica el tan cono-cido como malinterpretado ensayo de P. Grice. Romero propone una minuciosa reconstrucción del sistema griceano del significado apuntando a las razones por las que Grice se decanta por una teoría que funda el sentido en las intencio-nes del hablante.El capítulo décimo, «Pragmática e interac-ción: lenguaje y contexto social», de Cristina Corredor, muestra el modo en que, desde la con-cepción normativa del significado que se le suele atribuir al Wittgenstein de las Investigaciones, partieron la tradición pragmática y de corte con-vencionalista de J.L. Austin y la antes explicada tradición igualmente pragmática, pero de corte intencionalista de P. Grice. En este capítulo se describe el sistema conceptual de estas tradicio-nes y se definen con notoria claridad los concep-tos que fundamentalmente vertebran sus teorías.En «La (otra) filosofía del lenguaje coti-diano (i): los orígenes» Juan José Colomina nos explica el origen y el primer desarrollo de la filo-sofía del lenguaje cotidiano que pretende revisar malentendidos y destapar o anular determinados mitos. Para ello, enuncia ocho tesis encadenadas cuyo desarrollo muestra que la filosofía del len-guaje (1) no es una escuela, sino una metodolo-gía; (2) pretende la disolución de los problemas filosóficos al comprenderse como terapia; (3) no es ni quietista ni se desinteresa por los aná-lisis rigurosos; (4) reviste cierto misticismo por malinterpretar, quizás, la incorrección en el len-guaje y por supuestamente confundir el uso de la mención; (5) asume el giro lingüístico más allá de algunas oscuras pretensiones metafísicas; (6) consiste en un análisis conceptual basado en la dilucidación de hechos lingüísticos; (7) se inte-resa por una meta-filosofía del lenguaje más que por una mera descripción de los usos lingüísticos; y (8) al igual que la analítica más estricta, lo que pretende es conocerlo que es el caso.El capítulo décimo segundo, «Subdeter-minación, codificación e inferencia en la teoría de la relevancia: dos problemas y una solución», de Carmen Curcó, nos presenta, en su propia aproximación a la Teoría de la Relevancia, la idea de que «los enunciados en una lengua no codifican por completo por completo el signi-ficado que transmiten, únicamente constituyen evidencia para identificar las intenciones comu-nicativas del hablante» (p. 401). Mediante una visión minimalista del conocido esquema de la comunicación de R. Jakobson, la comunicación humana se nos explica como un sistema que de manera eficiente crea enlaces entre un rango de subsistemas cognitivos que entran en juego en la comunicación ostensiva humana.Neftalí Villanueva, en el capítulo décimo tercero, «Expresivismo y semántica», pretende dar nueva cuenta de la relación entre expresi-vismo y semántica. La noción de significado expresivo, nos dice Villanueva, puede jugar diversos papeles en el análisis semántico. Así, salvando el problema Frege-Geach, puede pos-tularse un expresivismo que se dice pre-semán-tico por ser lógicamente previo a la computación del significado veritativo-condicional. También puede haber un expresivismo semántico que se comprenda como alternativa a la semántica tradi-cional o un expresivismo pragmático que sitúe el impacto del significado expresivo en la pragmá-tica. A estas variedades Villanueva les añade las de los expresivismos post-semánticos, de doble factor y mínimos.El capítulo décimo cuarto, «Es verdad. Nor-mas, adscripciones y hechos», de María José Fra-polli, profundiza en la relación del expresivismo y la semántica, pero, en lugar de plantear su posible complementariedad, muestra muy clara-mente cómo la noción descriptiva por excelencia REVISTA LAGUNA, 48; 2021, PP. 95-9797para el semanticismo, la noción de verdad, tiene elevados rasgos de normatividad: la verdad no está ni del lado del mundo, ni en una relación en la que el mundo físico es uno de los polos. La verdad, como descripción «es verdad», requiere norma pues significar es una acción regulada. La distinción, nos dice Frápolli, entre lo descriptivo y lo normativo tiene sentido sólo si es restringida a contextos muy delimitados.En el capítulo décimo quinto, «Metá-fora y cognición corpórea», Eduardo de Bus-tos nos propone una aproximación al problema de la metáfora desde la Teoría de la Cognición Corpórea (embodied cognition). Esta teoría sos-tiene una Teoría Cognitiva de la Metáfora que funda el carácter primordial –y en modo alguno extraordinario– de las proyecciones metafóricas. Además, en este capítulo De Bustos apunta a la interesante compatibilidad que se da entre el acercamiento a la metáfora al que típicamente ha tendido la Teoría de la Relevancia –subsun-ción de esta bajo la razón de loose talk– y el que le ha brindado, según lo ya explicado, la Teoría Cognitiva de la Metáfora.El cierre de Cuestiones de filosofía del len-guaje llega ya en el capítulo décimo sexto, «Lenguaje privado: lecturas clásicas, lecturas neoclásicas y lecturas pirronianas. En él, García Suárez realiza un estudio bastante pormenori-zado de las diversas posturas en las que pueden agruparse genéricamente las lecturas que se han acometido en relación con el “argumento del lenguaje privado” de Wittgenstein».Pablo Vera VegaUniversidad de La Lagunapveraveg@ull.edu.esDOI: https://doi.org/10.25145/j.laguna.2021.48.10

Topografía de la filosofía del lenguaje

https://riull.ull.es/xmlui/bitstream/915/25120/1/Laguna%20_48_%20%282021%29_10.pdf

Topografía de la filosofía del lenguaje

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Repositorio Institucional de la Universidad de La Laguna