This article aims to enable reflections on relations between the Hermeneutics, as a philosophical branch, and the environmentally oriented educational practice. To achieve this goal, will be addressed on the Philosophical Hermeneutics from Hans-Georg Gadamer's ideas, that with the work entitled Truth and Method, considered a milestone in twentiethcentury thought, influenced different modern scientific areas. Given that the field of Environmental Education, being still na emerging field, is in a moment of theoretical consolidation, it is understood that Hermeneutics can contribute as much as theoretical foundation and as approach in daily practice to environmental education.Este artigo tem como objetivo possibilitar reflexões sobre as relações entre  a Hermenêutica, enquanto corrente filosófica, e a prática educativa ambientalmente orientada. Para atingir este objetivo, serão abordadas questões sobre a Hermenêutica Filosófica a partir das idéias de Hans-Georg Gadamer, que com a obra intitulada Verdade e Método, considerada um marco no pensamento do século XX, influenciou diferentes áreas científicas modernas. Tendo em vista que o campo da Educação Ambiental, por ser ainda um campo emergente, encontra-se em um momento de consolidação teórica, entende-se que a Hermenêutica pode contribuir tanto como fundamento teórico quanto como abordagem na prática diária do fazer Educação Ambiental.

Schmitt, Lilian Alves

Portuguese

Universidade Federal de Santa Maria: Portal de Periódicos Eletrônicos da UFSM

Recebido: 05/12/2014 Aceito: 04/03/2015  Artigo original                                                                                                                           DOI: 105902/2236117016372 Revista Eletrônica em Gestão, Educação e Tecnologia Ambiental Santa Maria, v. 19, n. 2, mai - ago. 2015, p. 1055-1059 Revista do Centro de Ciências Naturais e Exatas – UFSM ISSN : 22361170    A Hermenêutica de Gadamer e a prática de Educação Ambiental The Hermeneutics of Gadamer and the practice of Environmental Education Lilian Alves Schmitt¹ 1Bióloga, Mestranda em Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, RS, Brasil  Resumo   Este artigo tem como objetivo possibilitar reflexões sobre as relações entre  a Hermenêutica, enquanto corrente filosófica, e a prática educativa ambientalmente orientada. Para atingir este objetivo, serão abordadas questões sobre a Hermenêutica Filosófica a partir das idéias de Hans-Georg Gadamer, que com a obra intitulada Verdade e Método, considerada um marco no pensamento do século XX, influenciou diferentes áreas científicas modernas. Tendo em vista que o campo da Educação Ambiental, por ser ainda um campo emergente, encontra-se em um momento de consolidação teórica, entende-se que a Hermenêutica pode contribuir tanto como fundamento teórico quanto como abordagem na prática diária do fazer Educação Ambiental.  Palavras-chave: Hermenêutica Filosófica.Verdade e Método. Educação Ambiental. Abstract This article aims to enable reflections on relations between the Hermeneutics, as a philosophical branch, and the environmentally oriented educational practice. To achieve this goal, will be addressed on the Philosophical Hermeneutics from Hans-Georg Gadamer's ideas, that with the work entitled Truth and Method, considered a milestone in twentieth-century thought, influenced different modern scientific areas. Given that the field of Environmental Education, being still an emerging field, is in a moment of theoretical consolidation, it is understood that Hermeneutics can contribute as much as theoretical foundation and as approach in daily practice to environmental education. Keywords: Philosophical Hermeneutics. Truth and Method. Environmental Education.    1056         Lilian Alves Schmitt - A Hermenêutica de Gadamer e a prática de Educação Ambiental 1 Introdução Traduzida comumente como a “técnica ou arte da interpretação” acredita-se que a hermenêutica tem a origem de seu nome relacionada à mitologia grega, especificamente ao mito de Hermes, o mensageiro dos deuses gregos que, com suas sandálias aladas, tinha a capacidade de transitar entre lugares longínquos levando mensagens e trazendo consigo a possibilidade de compreendê-las. Nesse sentido, a hermenêutica teria o papel de mediação entre dois mundos e a referência à figura mítica de Hermes reafirma a ideia de associar a hermenêutica à interpretação, veiculação de mensagem oculta.  Segundo Palmer, citado por Hermann (2002, p. 22), o sentido da hermenêutica moderna pode ser compreendido a partir da análise das raízes da palavra. Desta forma, hermenêutica é uma palavra derivada do verbo grego hermeneuein, traduzido como “interpretar”, e do substantivo hermeneia, traduzido como “interpretação”. Num jogo de sentidos, o verbo hermeneuein ainda liga-se aos significados de “dizer”, “traduzir” e “explicar”, tornando ainda mais evidente a complexidade envolvida no processo interpretativo.   A ideia de explicitar o que está nas “entrelinhas”, de tornar uma mensagem compreensível, envolvendo aí a linguagem, está diretamente ligada à hermenêutica desde a referência ao mito grego. Desta forma a linguagem aparece com papel fundante, pois dela advém os possíveis sentidos. A hermenêutica, por estar inserida então na linguagem, renúncia a uma verdade absoluta e desta forma reconhece que somos feitos através dos discursos e de suas múltiplas interpretações.  Segundo Hermann (2002, p.15) a hermenêutica provém de uma longa tradição humanística e usualmente refere-se à arte de extrair sentidos explícitos ou ocultos de textos religiosos, jurídicos ou literários. Nos dicionários, o significado de hermenêutica está associado à interpretação do sentido das palavras, no entanto, extrapolando esta interpretação, a hermenêutica emerge na modernidade contra a pretensão de haver um único caminho de acesso à verdade.  Nas palavras de Hermann (2002, p.15): No ambiente cientificista da modernidade, se estabeleceu o predomínio do positivismo, que se apoia em dados objetivos como procedimento válido para produzir conhecimento. Contra isso, a hermenêutica quer demonstrar que não há mais condições de manter o monismo metodológico , uma forma exclusiva para determinar o espaço de produção de conhecimento. Além do método científico, há outras formas de conhecer a realidade.     O filósofo Hans-Georg Gadamer, considerado um dos intelectuais mais expressivos da segunda metade do século XX é considerado o principal representante da hermenêutica filosófica. Autor de Verdade e Método: elementos fundamentais de uma hermenêutica moderna , livro publicado originalmente em 1960, na Alemanha, que influenciou diferentes campos do saber, Gadamer preconizou a ideia de que o homem vive na linguagem e nela realiza a própria experiência existencial.  A hermenêutica filosófica de Gadamer é antecedida por intelectuais ilustres tais como Shleirmacher, Dilthey, Heidegger, entre outros. Nas pistas de Heidegger, seu mestre, Hans-Georg Gadamer investigou a estrutura que inscreve o ser humano na linguagem (FLICKINGER, 2014). A hermenêutica filosófica é considerada a teoria da compreensão e dos sentidos, um tipo de racionalidade que se contrapõe à racionalidade moderna, marcada pela dicotomia sujeito-objeto e na codificação do conhecimento. Assim, a hermenêutica se coloca então num lugar de interpretação e renúncia a uma verdade absoluta, “dizendo o mundo” a partir de sua finitude e historicidade (HERMANN, 2002).   1057  2 A Hermenêutica filosófica Gadameriana: destaques acerca da obra Verdade e Método- Elementos fundamentais de uma hermenêutica moderna  A aproximação ao significado da hermenêutica filosófica exige um entendimento sobre a contribuição do filósofo Hans-Georg Gadamer a esta abordagem. Sua obra capital, Verdade e Método: Elementos fundamentais de uma hermenêutica moderna discute outras questões a partir da ontologia de Heidegger, indicando uma interpretação radicalmente vinculada à facticidade, enraizada nos aspectos culturais e históricos. Desse modo, Gadamer entende que a história nos precede e antecipa nossa reflexão e que o homem não vive em um estado contemplativo, mas abre horizontes, sendo responsável no desvelamento do ser e da verdade (HERMANN, 2002, p.25).  Negando a objetificação característica da ciência moderna - “o escopo da ciência moderna é objetivar a experiência até que fique livre de qualquer momento histórico” (GADAMER, 1999, p.513) -  Gadamer procura recuperar o sentimento de pertença a uma tradição que nos constitui e predetermina nossa compreensão, questionando o método como a única via de acesso à verdade. Verdade e Método é uma obra dividida em três partes. Na primeira, cujo título é “A liberação da questão da verdade desde a experiência da arte”, apresenta como argumento o poder desvelador da obra de arte. Gadamer desenvolve a ideia de que o contato com a obra de arte nos desafia, amplia horizontes, dessa forma a arte surge como um campo que permite compreender aquilo que “não é dito”, mas que ainda assim pode expor uma verdade. Nas palavras de Gadamer (1999, p.33):   O fato de sentirmos a verdade numa obra de arte, o que não seria alcançável por nenhum outro meio, é o que dá importância filosófica à arte, que se afirma contra todo e qualquer raciocínio. Assim, ao lado da experiência da filosofia, a experiência da arte é a mais peremptória advertência à consciência científica, no sentido de reconhecer seus limites.    Na segunda parte de Verdade e método, intitulada “A extensão da questão da verdade na compreensão das ciências do espírito”, Gadamer critica o entendimento da consciência histórica como algo imóvel e externo a nós mesmos, argumentando que a história é sempre compreendida em referência ao presente – “O horizonte do presente não se forma pois à margem do passado” (GADAMER, 1999, p. 457).  Na última parte do livro, “A virada ontológica da hermenêutica no fio condutor da linguagem”, o autor apresenta sua contribuição à hermenêutica filosófica, enfatizando o papel da linguagem no processo de compreensão – “ a linguagem é o medium universal em que se realiza a própria compreensão. A forma de realização da compreensão é a interpretação” (GADAMER, 1999, p. 566). A partir de Verdade e Método, Gadamer realiza a superação da filosofia da subjetividade, relacionando o sujeito que compreende à historicidade. A crítica à consciência estética e à consciência histórica conduz à negação de uma ideia de objetividade e do fundamento cartesiano da ciência moderna, para deixar revelar a verdade na linguagem (HERMANN, 2002, p.43). 3 A Hermenêutica como fundamento na prática de Educação Ambiental 3.1 Estabelecendo pontes entre Hermenêutica e Educação   Ao reconhecer o potencial criador da compreensão, a abordagem hermenêutica amplia o sentido da educação para além da racionalidade moderno-instrumental, descolando do entendimento de um processo educativo pautado pela cientifização, que anula o outro, e indo na direção da educação enquanto uma experiência do próprio aluno, que se realiza pela linguagem.  Nas palavras de Hermann “as diferentes versões do olhar objetivador (...) deixam 1058  escapar a experiência dos atores envolvidos no processo, com seus inevitáveis preconceitos e danos, e, por consequência, empobrecem a experiência formativa” (HERMANN, 2002, p.84).  O processo educativo, enquanto hermenêutica, requer abertura ao novo, às situações inesperadas, o que não combina com práticas educativas muito rígidas e estruturadas. Segundo Hermann(2002 p.87), a abordagem hermenêutica no campo educativo precisa legitimar o estranhamento, o embate com o novo, pela necessidade de ruptura em relação ao habitual como requisito ao processo compreensivo. Essa quebra, no entanto, poderá se constituir em pr odução de sentido e ampliação de horizontes.  Outra questão importante, presente no argumento de Gadamer e que se relaciona diretamente ao processo educativo, é o papel do diálogo enquanto espaço de compreensão  e de negociação de sentido. Para Gadamer, a experiência hermenêutica dá-se de forma plena quando a linguagem acontece pelo diálogo, assim: Faz parte de toda verdadeira conversação o atender realmente ao outro, deixar valer os seus pontos de vista e pôr-se em seu lugar, e talvez não no sentido de que se queira entendê-lo como esta individualidade, mas sim no de que se procura entender o que diz. O que importa que se acolha é o direito de sua opinião, pautado na coisa, através da qual podemos ambos chegar a nos pôr de acordo com relação à coisa (GADAMER, 1999, p.561).   Em Verdade e Método Gadamer reconhece vários tipos de diálogo e entre eles cita o diálogo pedagógico, que ocorre entre educador e aluno no processo educativo. Tradicionalmente, o diálogo é constitutivo da relação pedagógica, mesmo que nem sempre os professores mantenham essa capacidade pedagógica, já que tem a tendência,muitas vezes, de se colocarem enquanto “autoridades científicas”, rompendo assim com uma das condições necessárias à prática do diálogo – a relação de simetria.  Para Hermann, “a experiência educativa originária se alimenta da linguagem vivida no diálogo, que dá possibilidade para o homem constituir-se a si mesmo” (2002, p.92).  3.2 A abordagem hermenêutica na Educação Ambiental  A hermenêutica filosófica situa o ser humano no mundo, na história e na linguagem e não como um sujeito separado dos objetos, o modelo epistemológico que aparta os seres humanos do ambiente em que vivem é colocado à prova por esta abordagem filosófica (GRÜN, 2005). Se no cartesianismo a palavra de ordem era dominação, na hermenêutica a palavra é compreensão. Segundo Grün, “em uma postura compreensiva hermenêutica não há dominação, nem de objetos, nem da natureza; a postura hermenêutica é uma postura de entrega do sujeito aos horizontes do problema” (2005, p.102).  Para Grün, o currículo escolar, pensado a partir da epistemologia cartesiana, é repleto de “áreas de silêncio”, as quais se originaram na consolidação da modernidade, que, para afirmar o cartesianismo como único modo de percepção da realidade, “objetivou a experiência” até livrar-se da tradição. A negação do horizonte histórico que abrange as relações natureza e sociedade é resultante destas “áreas de silêncio”, neste sentido a contribuição da Hermenêutica para o processo educativo, e especificamente para o processo educativo ambientalmente orientado:  traz a possibilidade de perguntar por aquilo que o cartesianismo não deixou que viesse à tona, o não dito. E é justamente o não dito que representa, talvez, umas das melhores possibilidades de encontrarmos práticas e saberes ecologicamente sustentados. A perspectiva metodológica que a abordagem hermenêutica instaura possibilita a abordagem do não dito (GRÜN, 2005, p.107)   Grün (2004) propõe a tematização da crise ambiental atual a partir da remontagem de seu horizonte histórico, assim se dá voz a tradição ultrapassando as dificuldades encontradas no espaço de educação moderno.  1059  Tomando a abordagem hermenêutica como via de condução do fazer em educação ambiental, uma maneira possível de se compreender a experiência do educador ambiental é entendê-lo como intérprete do contexto em que se insere (CARVALHO e GRÜN, 2005). Desta maneira, a interpretação é sempre limitada pelo contexto, asssim, o sujeito educador e os sentidos do vivido se constituem de maneira mútua.   Na Educação Ambiental orientada pelo “olhar hermenêutico”, diferentemente do caso da educação ambiental biologizante e cientificista, não há lugar para o sujeito apartado da realidade, que apenas observa. Na fazer da Educação Ambiental é preciso abrir espaço para a dialogicidade onde, nas palavras dos autores, “o sujeito-intérprete estaria diante de um mundo-texto, mergulhado na polissemia e na aventura de produzir sentidos, a partir de seu horizonte histórico” (CARVALHO e GRÜN, 2005, p. 175). 4 Considerações finais Num contexto onde ainda predominam práticas biologizantes de Educação Ambiental, cabe aos educadores tencionarem o movimento do fazer em direção a uma ruptura com o cientificismo herdado da modernidade, assumindo o papel de agentes que problematizam e apontam as fragilidades da razão instrumental. Faz-se necessário apostar em práticas dialógicas que garantam condições de possibilidade para uma compreensão da complexa rede de interações que compõem o ambiente. A abordagem hermenêutica pode ajudar nesta tarefa, pois permite compreender a importância das questões sócio-históricas na composição do ideário ambiental e na composição das ações em Educação Ambiental. Deslocar as práticas em educação ambiental de uma perspectiva explicativa para uma perspectiva interpretativa e compreensiva, como propõem Carvalho e Grün (2005), é uma necessidade. O papel do educador ambiental, desde que este entenda o meio ambiente como uma realidade passível a infinitas formas de leitura, seria interpretar os diferentes sentidos empregados ao ambiental em nossa sociedade e a partir disso contribuir para a formação de novos horizontes compreensivos, pautados sempre pela valorização da vida.    Este artigo buscou discutir as contribuições da hermenêutica na fundamentação teórica e metodológica da educação ambiental na tentativa de possibilitar reflexões que levem a identificar outros modos de pensar e fazer a educação ambiental. Referências   CARVALHO, I.C. de M.; GRÜN, M. Hermenêutica e educação ambiental: o educador como intérprete. In: Encontros e Caminhos: Formação de Educadoras(es) Ambientais e Coletivos Educadores/ Ministério do Meio Ambiente. Diretoria de Educação Ambiental; Luiz Antonio Ferraro Júnior (org.). - Brasília: MMA, Diretoria de Educação Ambiental, 2005.  FLICKINGER, H.G. Gadamer e a Educação. Belo Horizonte: Autêntica, 2014.  GADAMER, H. G. Verdade e Método: Traços fundamentais de uma hermenêutica filosófica. 3.ed. Petrópolis: Vozes, 1999.  GRÜN, M. Ética e Educação Ambiental: a conexão necessária. 9.ed. Campinas: Papirus editora, 2005.   HERMANN, N. Hermenêutica e educação. Rio de Janeiro: DP&A editora, 2002. 

A Hermenêutica de Gadamere a prática de Educação Ambiental

This study aimed to conduct an active search in the literature on SB in nursing professionals working around urgency and emergency, addressing together the main predictors for the development of the syndrome. This is a descriptive study, with a qualitative methodology approach, using the Integrative Literature Review (ILR) as a technique, together with a spiking strategy to formulate the guiding question. The research was carried out between the months of April and June 2021 in the indexed bases within the Virtual Health Library (VHL), being: (MEDLINE), (LILACS) and (BDENF), through the junction of three descriptors in health (DeCS) crossed with the Boolean operator "AND": Psychological exhaustion AND Nursing AND Work, being found 1,007 articles in total. After applying the criteria of publications within the Portuguese and English languages, within the established timeline of the last five years (2016 to 2021), that had a correlation with the problem question, 11 articles were selected. The predictors of BS can be attributed to multiple factors, but they are associated with higher prevalence of stress in the work sectors, as well as structural actions that correspond to most of the professionals' reports and the symptoms of signs and symptoms vary from professional to professional and may be related to stressful situations experienced during work. In view of the information presented, performing psychological follow-up with these health professionals is opportune, thus valuing their health and preventing future complications.Este estudio tuvo como objetivo realizar una búsqueda bibliográfica activa sobre el SB en los profesionales de enfermería que trabajan en el área de urgencias y emergencias, abordando conjuntamente los principales predictores para el desarrollo del síndrome. Se trata de un estudio descriptivo, con un enfoque metodológico cualitativo, que utiliza como técnica la Revisión Integradora de la Literatura (RIL), junto con una estrategia de pico para formular la pregunta guía. La investigación se realizó entre los meses de abril y junio de 2021 en las bases indexadas dentro de la Biblioteca Virtual de Salud (BVS), siendo: (MEDLINE), (LILACS) y (BDENF), a través de la unión de tres descriptores en salud (DeCS) cruzados con el operador booleano "AND": Agotamiento Psicológico AND Enfermería AND Trabajo, encontrándose 1.007 artículos en total. Después de aplicar el criterio de las publicaciones dentro de los idiomas portugués e inglés, dentro de la línea de tiempo establecida en los últimos cinco años (2016 a 2021), que tenían una correlación con la pregunta del problema, se seleccionaron 11 artículos. Los predictores del SB pueden atribuirse a múltiples factores, pero se asocian a una mayor prevalencia del estrés en los sectores de trabajo, así como a acciones estructurales que corresponden a la mayoría de los informes de los profesionales, y la sintomatología de los signos y síntomas varía de un profesional a otro, y puede estar relacionada con las situaciones estresantes vividas durante el trabajo. Dada la información presentada anteriormente, es conveniente realizar un seguimiento psicológico con estos profesionales de la salud, valorando así su salud y previniendo futuras complicaciones.Este estudo teve como objetivo realizar uma busca ativa na literatura sobre a SB nos profissionais de enfermagem que atuam na área de urgência e emergência, abordando em conjunto os principais preditores para o desenvolvimento da síndrome. Trata-se de estudo de origem descritivo, com a abordagem metodologia qualitativa, utilizando a Revisão Integrativa da Literatura (RIL) como técnica, em conjunto com estratégia de pico para formulação da pergunta norteadora. A pesquisa foi realizada entre os meses de abril e junho de 2021 nas bases indexadas dentro da Biblioteca Virtual de Saúde (BVS), sendo: (MEDLINE), (LILACS) e (BDENF), através da junção de três descritores em saúde (DeCS) cruzados com o operador booleano “AND”: Esgotamento psicológico AND Enfermagem AND Trabalho, sendo encontrados 1.007 artigos no total. Após a aplicação dos critérios de publicações dentro dos idiomas português e inglês, dentro da linha temporal estabelecida nos últimos cinco anos (2016 a 2021), que tivessem correlação com a pergunta problema, foram selecionados 11 artigos. Os preditores da SB pode ser atribuído a múltiplos fatores, porém associados com maior prevalência ao estresse nos setores de trabalho, assim como a ações estruturais que correspondem a maior parte do relato dos profissionais e a sintomatologia dos sinais e sintomas sofrem variação de cada profissional, podendo estar relacionada a situações estressantes vivenciadas durante o trabalho. Diante das informações expostas, realizar acompanhamento psicológico com esses profissionais da saúde é oportuno, valorizando assim a saúde dos mesmo e prevenido futuras complicações

Reis, Fabricia Seixas dos

França, Irlane Ferreira

Barbosa, Italo Everton Bezerra

Fonseca, Alicia Ribeiro

Mota, Breno de Souza

Lira, Felipe Chrystian de Figueiredo

Melo, Fabrício de Souza

Rocha, Izabel Cruz da

Moraes, Josilene Farias

Flexa, Letícia de Nazaré Costa

Rubem, Luísa Magalhães

Maciel, Misaele Silva

Queiroz, Nataly Danielle Araújo

Pires, Pedro Jorge da Silva

Avinte, Valdirene Oliveira

LAReferencia - Red Federada de Repositorios Institucionales de Publicaciones Científicas Latinoamericanas

Síndrome de burnout em profissionais de Enfermagem que atuam no setor de urgência e emergência

http://periodicos.ufsm.br/reget/article/view/16372

A HERMENÊUTICA DE GADAMER E A PRÁTICA DE EDUCAÇÃO AMBIENTAL

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