Abu-Tarbush Quevedo, José

Quevedo Abu-Tarbush, José

Repositorio Institucional de la Universidad de La Laguna

GEMA MARTÍN MUÑOZ, BEGOÑA VALLE SIMÓN, y Mª ÁNGELES LÓPEZPLAZA, El islam y el mundo árabe. Guía didáctica para profesoresy formadores. Madrid: Agencia Española de Cooperación Inter-nacional, 1996, 370 páginas.JOSEP MARÍA NAVARRO (ed.), El islam en las aulas. Barcelona: Icaria& Antrazyt, 1997, 319 páginas.De un tiempo a esta parte se observa —en el panorama edito-rial español— un notable incremento de los títulos referentes alislam y el mundo árabe. Sin duda, esta oferta bibliográfica se co-rresponde, por un lado, con un creciente interés por otras culturas(que paradójicamente nos son tan cercanas como ajenas); y, porotro lado, con la efervescente actualidad del mundo árabe e islá-mico (desde las convulsiones del cercano Magreb hasta los con-flictos de Oriente Medio, sin olvidar las antiguas repúblicas so-viéticas y los Balcanes). Sin embargo, la mayor disponibilidad deinformación acerca de ese vasto área cultural que comprende elislam y el mundo árabe no termina por eliminar los viejos prejui-cios que, como una losa de hierro, pesan sobre las conciencias delpresente (para comprender los cambios intensos que registran di-chas sociedades) y del futuro (que condicionan tanto la deseadacoexistencia multicultural en los países receptores de inmigrantescomo el diálogo intercultural en el escenario internacional).En la reproducción de la imagen estereotipada, simplificadoray reducionista de la variedad y complejidad del mundo árabe eislámico, los medios de comunicación1 tienen una responsabili-dad central que suele multiplicarse en caso de tensión, crisis oconflicto con algunos de estos países2. A veces no hay que esperar1. Véase BODAS BAREA, J. y DRAGOEVICH, A. (eds.), El Mundo Árabe y su imagenen los medios. Madrid: Editorial Comunica, 1994.2. Recuérdese que durante la guerra del Golfo el presidente iraquí, SaddamHussein, llegó a ser el personaje mundial más denostado, después de haber sidoun importante aliado de Occidente durante la contienda que sostuvo su paísfrente al Irán de Jomeini (1981-88).15.pmd 08/03/2013, 8:29371372TÉMPORA. SEGUNDA ÉPOCA. VOL. 2, 1999que se produzcan tales extremos, el solo hecho de la diferenciaparece constituir un motivo suficiente para deshumanizar al otroy diabolizarlo3. Lamentablemente, la aplicación de ese filtrodistorsionador no se reduce a España, sino que es una prácticamuy recurrida en Occidente4.Otro tanto cabe decir sobre los libros de textos que se empleanen las escuelas e institutos, los temas referentes al islam y el mun-do árabe carecen del rigor académico exigido. Con honrosas ex-cepciones, la tendencia general no dista mucho de la reproducidapor los medios de comunicación. Aunque se maticen las diferen-cias entre unos textos u otros, el denominador común suele serignorar las fuentes originales o las obras de los especialistas5. Esteviene a ser grosso modo el resultado del examen realizado por losdos libros aquí reseñados. El primero de ellos se centra en los ma-nuales empleados en el bachillerato; el segundo abarca los de pri-maria, secundaria, BUP, FP y COU. En su selección, los dos utili-zan una muestra significativa de textos y un amplio abanico dematerias: historia, ciencias sociales, religión, lengua y literatura.Ambas publicaciones son el resultado de dos proyectos de in-vestigación: uno, de ámbito nacional, el encargado por el Institutode Cooperación con el Mundo Árabe a la profesora Gema Martín3. En los EEUU el programa infantil de TV «Barrio Sésamo» se sirvió «delárabe como símbolo del demonio…», durante la guerra del Golfo; y la imagencotidiana que transmiten del árabe es la de «un multimillonario, un fanático dela violencia y la riqueza, un terrorista, un refugiado o un camellero. Todo antesque un ser humano». LEGUINECHE, M. En el nombre de Dios. Barcelona: Plaza &Janés/Cambio 16, 1992, p. 266.4. Particularmente en los Estados Unidos desde donde se irradia su visión delas cosas al resto del mundo con gran efectividad, dado su predominio en lasempresas, agencias y servidores multinacionales en materia de comunicación,véase SHAHEEN, J. G., «The Arab Image in American Mass Media», American-Arab Affairs, núm. 2, 1982, pp. 89-96.5. Muchas de ellas son de autores españoles como es, por ejemplo, la excelenteobra del catedrático de la Universidad Autónoma de Madrid, CRUZ HERNÁNDEZ,M. Historia del pensamiento en el mundo islámico. 2 vols. Madrid: Alianza Uni-versidad, 1981. (Actualmente ampliada y reeditada en 3 volúmenes).15.pmd 08/03/2013, 8:29372373TÉMPORA. SEGUNDA ÉPOCA. VOL. 2, 1999Muñoz en 1993; y, otro, el editado por Josep María Navarro6, ce-ñido al mismo campo de estudio, pero encuadrado en un proyectoeuropeo, el denominado «International Research Projekt: Islamin Texbooks»7. Aunque la organización interna es diferente en cadauno, el método que siguen es semejante: constatación de los erro-res más frecuentes y corrección de los mismos. Para ello se remi-ten a las fuentes originales y textos de apoyo que proporcionan allector una imagen más objetiva y rigurosa de los hechos, ademásde la correspondiente orientación bibliográfica en español.Su campo de análisis comprende desde el nacimiento del is-lam hasta nuestros días, de ahí que los temas que abordan seancomunes al uno y al otro: origen de la religión islámica, perfilhistórico y religioso del profeta Muhammad (Mahoma), princi-pios básicos del islam, términos y conceptos islámicos, desarrollohistórico y propagación del islam e islam moderno y contemporá-neo. No obstante, tanto la incorporación de un tema u otro comola extensión dedicada a cada uno difiere en los dos libros. En estesentido resulta mucho más completo el primero que, entre otrascosas, incluye un capítulo sobre el islam medieval y otro sobre lalengua y literatura árabes, sin menoscabo del segundo que cum-ple también su cometido. Una mención especial merece en ambaspublicaciones el tema de Al-Ándalus, dada la importancia que elmismo tiene en la historia de España.En definitiva, ambos libros proporcionan una visión del is-lam, como se recoge en el segundo: «menos eurocéntrica, y másajustada a la veracidad de los hechos históricos, sociológicos, yculturales que lo enmarcan, así como a los contenidos teológicosque conforman su cuerpo doctrinal» (pp. 15-16); y que procuraevitar, como se dice en el primero: «que el escolar vea la cultura6. Contó con la participación (o coautores) de Máximo de Santos, Ana Pardo,Valentí Garriga, Lito Caramés, Mario Unamuno, Clara Massip, AbdoldjavadFalaturi, Udo Tworuschka y Teresa Lanzuela; y el apoyo institucional del Institutde Ciències de l’Educació de la Universidad de Barcelona.7. Dirigido por los profesores A. Falaturi, U. Tworuschka y Herbert Schultze.15.pmd 08/03/2013, 8:29373374TÉMPORA. SEGUNDA ÉPOCA. VOL. 2, 1999islámica como ajena a la europea u occidental, primero, porque esfalso, y, segundo, porque hay que impedir que se cree en él lapercepción de que la cultura islámica es rival o enemiga de laoccidental» (p. 61). Sobre todo en un tiempo en el que el conceptode «nueva cruzada» se ha reavivado con la afamada tesis del «cho-que de civilizaciones»8, empeñada en reemplazar a la otrora teo-ría de la «guerra fría» en las relaciones internacionales, y en laque el extinguido bloque socialista ha sido relevado, supuesta-mente, por el mundo árabe e islámico.José Abu-Tarbush8. Una primera versión de ésta apareció en forma de artículo, véase HUNTINGTON,S. «Clash of Civilizations?», Foreing Affairs, vol. 72, núm. 3, 1993, pp. 22-49.Y luego se publicó, más desarrollada, en el siguiente libro: HUNTINGTON, S. Elchoque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial. Barcelona:Paidós, 1997.15.pmd 08/03/2013, 8:29374

Gema Martin Muñoz, Begoña Valle Simón y Mª Ángeles López Plaza, El islam y el mundo árabe. Guía didáctica para profesores y formadores. Madrid: Agencia Española de Cooperación Internacional, 1996, 370 páginas. Josep María Navarro (ed.), El islam en las aulas. Barcelona: Icaria & Antrazyt, 1997, 319 páginas

https://riull.ull.es/xmlui/bitstream/915/13322/1/TM_02_%281999%29_16.pdf

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Repositorio Institucional de la Universidad de La Laguna