.La intervención del Prof. Duilio Caocci de la Universidad de Cagliari, tuvo lugar durante unas jornadas organizadas por el Dr. Giovanni Caprara de la Universidad de Málaga. Las jornadas tuvieron lugar en Málaga, los días 13 y 14 de noviembre de 2014, con motivo de la presentación del Taller de Lectura organizado por Culturitalia y bajo el patrocinio de: Universidad de Málaga, Istituto Italiano di Cultura (Madrid), Centro Andaluz de las Letras (Junta de Andalucía), Dante Alighieri - Málaga y Escuela Oficial de Idiomas (Málaga).Universidad de Málaga. Campus de Excelencia Internacional Andalucía Tech

Caocci, Duilio

Repositorio Institucional de la Universidad de Málaga

Esercizi deleddiani degli esordi

Repositorio Institucional Universidad de Málaga

Esercizi deleddiani degli esordi Duilio Caocci Dipartimento di Filologia, Letteratura e Linguistica Università di Cagliari  Quadro storico-letterario ➲ Editoria e scuola nell'ultimo quarto del secolo XIX ➲ Segmenti della letteratura sarda ➲ Le letture di Grazia Deledda e il prestigio francese  Sangue sardo, L'ultima moda 1888 ➲ Trama:   Ela ama Lorenzo. Lorenzo ama Maria, sorella di Ela. L’amore di Ela si tramuta in odio e la spinge a uccidere il potenziale cognato.  ➲ I quattro caratteri sono costruiti sulla base della letteratura che Deledda leggeva.  ➲ Intanto il nome di Lorenzo ci segnala una prima allusione a un capolavoro recente: Thérèse Raquin di Zola (1867) ➲ Tutti i personaggi sono definiti sulla base delle letture che compiono:  Ela e Lorenzo sono entrambi anime ammalate e tormentate perché amano i conturbanti libri francesi. E si definiscono come “moderni” e “istruiti”.  Maria è invece impermeabile al ‘nuovo’ e viene descritta come lettrice di romanzi storici, un genere considerato ‘datato’ da buona parte della critica più autorevole, tranne che da quella sarda ➲ Ela è «corrotta dai romanzi» ➲ Lorenzo ha «una natura scettica da misantropo, corrotta molto più di quella di Ela dai romanzi francesi» ➲ Maria non legge «altro che i romanzi di Scott» e neppure li capisce bene. La narratrice ci avverte che Maria aveva bisogno di farseli spiegare dalla sorella minore ➲ Su questa base si gioca la serie di opposizioni che anima la trama e si giocano anche gli interventi della narratrice, la quale manifesta le sue simpatie in vari modi e con vari gradi di intervento ➲ In particolare è interessante osservare un intervento incisivo della narratrice che, mentre Ela osserva con rancore Lorenzo, descrive così la psicologia del protagonista maschile:   ben altri ideali splendevano sul fondo del suo orizzonte nebbioso: altre parvenze fem- minili bisognavano per guarirgli l’anima ammalata: Terese, Carlotte, o almeno Co- sette rosee e fantastiche campeggiavano tra le tinte fosche alla Rembrandt della sua mente  ➲ Si tratta di una anti-climax di personaggi femminili tratti da capolavori relativamente recenti:  Teresa è la protagonista della già menzionata Thérèse Raquin (1868) di Zola Carlotta è la protagonista femminile dei Dolori del giovane Werther (1771) di Goethe  Cosette è l'eroina dei Miserabili (1862) di Hugo    Teresa sposa con rassegnazione il cugino Camillo fragilissimo di salute. Nella noia coniugale si affaccia Lorenzo, pittore fisicamente interessante. Teresa e Camillo diventano amanti e uccidono il povero Camillo. Si sposano e esibiscono il loro amore sotto gli occhi della madre del defunto. L’amore si converte in odio e dopo aver progettato di uccidersi reciprocamente, si suicidano bevendo una pozione.  Werther, giovane colto e di buona famiglia, si innamora di Lotte. Lotte è promessa sposa di Albert, un uomo pragmatico di indole assai diversa da quella di Werther, sognatore e irrazionale. Appena comprende di non poter avere Lotte, Werther si spara alla tempia con le pistole avute in prestito da Albert. Cosette, orfana di una prostituta, sposerà Marius, studente universitario liberale e repubblicano di buona famiglia. Quando la narratrice pensa alle tre eroine, pensa alla trama dei tre capolavori per lanciare una maldición severa a Lorenzo: Gli augura cioè prima di tutto di trovare una donna come Teresa, assassina e suicida, oltre che desleal nei confronti del marito, della zia che l’ha allevata, dell’amante. In alternativa gli augura di trovare una Carlotta che lo porti al suicidio. Nella migliore delle ipotesi, Lorenzo troverà una sventurata Cosette che lo farà precipitare socialmente.    A Sangue sardo segue una serie di opere non ambientate in Sardegna: p. es. i due romanzi Memorie di Fernanda e Stella d’Oriente, il racconto Remigia Helder… La svolta scoperta (nel senso che l’autrice è consapevole di aver fatto una scelta decisiva per il futuro) avviene nel 1991 con Fior di Sardegna (Perino, Roma). La consapevolezza emerge fin dal breve testo che introduce il romanzo:  Fermarsi in un sito sconosciuto e montuoso dell'isola di Sardegna, cogliere fra i lentischi e le roccie una timida rosa montana, nata all'ombra degli elci e fra i profumi delle folte borraccine, - esaminarla foglia per foglia, sino agli intimi più segreti ed olezzanti del suo calice, - descrivere le tinte rosee sfumate in diafani pallori o in porpore di fuoco, i misteriosi profumi miti sotto le perle della rugiada, acri sotto ai raggi ardenti del solleone, - ecco il modesto scopo del presente Racconto.  Chiunque da una novella sarda attende le solite storie atroci di sangue, di odî feroci e di amori terribili, non legga questo povero lavoro, ché nulla troverà di tutto ciò. Chi invece ama conoscere un poco i costumi, le passioni, gli usi odierni, la vita e i paesaggi del centro della Sardegna legga con pazienza e bontà queste modeste pagine che tutto ciò descrivono con fedeltà, secondo le poche forze della giovane autrice, - la quale prega infine i suoi lettori Sardi di non offendersi se per caso trovano qualche fortuita rassomiglianza di nomi, non intendendo alludere a nessuno col narrare casi accaduti soltanto nella sua fantasia - e i colti lettori del Continente di perdonarle gli errori e le imperfezioni, pensando che essa, ancora inesperta nell'arte dello scrivere, ma sempre pronta a perfezionarsi col tempo, non conta ancora venti anni.  Qui è indicato tutto ciò che accadrà in numerosi capolavori della Deledda:  a) La Sardegna eletta come set della vicenda b) Un programma che ammicca alla precettistica ‘realista’ (fermarsi, cogliere,  e, infine, descrivere). c) La presentazione di una geografia che andrà intesa come esotica: sconosciuta e con aspetti misteriosi d) l’esclusione di tuta una serie di temi e di generi letterari che, per la letteratura sarda e per molta produzione europea, erano garanzia di un pubblico ampio d) l’esclusione di tuta una serie di temi e di generi letterari che, per la letteratura sarda e per molta produzione europea, erano garanzia di un pubblico ampio: no a storie atroci di sangue, di odî feroci e di amori terribili. e) l’esclusione di quei temi e di quei generi si rivolge alle persistenze ‘anacronistiche’ della letteratura sarda ed anche alla precedente produzione della scrittrice: Sangue sardo, Memorie di Fernanda, Stella d’Oriente.  f) c’è la descrizione del doppio pubblico cui la scrittrice vuole ora rivolgersi: i suoi lettori sardi (possessivo ammiccante e affettuoso) e i colti lettori italiani (del Continente) Nello svolgimento e nell’ambientazione del romanzo si troveranno ulteriori motivi palinodici strettamente legati al programma appena descritto: a) La creazione del doppio: Maura1 e Maura2 b) Neutralizzazione degli ambienti aristocratici e rappresentazione di una sociologia bipartita: popolo/borghesia; tradizione/modernità; cultura/ignoranza c) Massiccia introduzione di una letteratura e di una antropologia fortemente connotata come sarda d) Formazione della protagonista su un doppio binario letterario.  Breve bibliografia L. CAPUANA, Gli “ismi” contemporanei, Giannotta, Catania 1898. A. MOMIGLIANO, Grazia Deledda, in Storia della Letteratura Italiana, Milano-Messina 1936. E. DE MICHELIS, Grazia Deledda e il Decadentismo, Firenze, La Nuova Italia, 1938. A. PIROMALLI, Grazia Deledda, La Nuova Italia, Firenze 1969. A. DOLFI, Grazia Deledda, Mursia, Milano, 1979. Grazia Deledda nella cultura contemporanea. Atti del Seminario di Studi, Nuoro 1986, a cura di U. Collu, Stef, Cagliari 1992, 2 voll.: Grazia Deledda nella cultura sarda contemporanea e Grazia Deledda nella cultura sarda nazionale e internazionale. G. CERINA, Deledda ed altri narratori. Mito dell’isola e coscienza dell’insularità, Cagliari, Cuec, 1992. G. MARCI, Narrativa sarda del Novecento. Immagini e sentimento dell’identità, Cuec, Cagliari 1991. G. MARCI, In presenza di tutte le lingue del mondo. Letteratura sarda, Centro di Studi Filologici Sardi-Cuec, Cagliari 2005 Dalla quercia del monte al cedro del Libano : le novelle di Grazia Deledda,  ISRE-Aipsa, Cagliari 2010.   Grazia Deledda e la solitudine del segreto. Atti del Convegno nazionale di studi, Sassari, 10-12 ottobre 2007, ISRE, Nuoro 2010       

Esercizi deleddiani degli esordi

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Repositorio Institucional de la Universidad de Málaga

Repositorio Institucional Universidad de Málaga