Taján, Alfredo

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Repositorio Institucional Universidad de Málaga

Marlene, de objeto a mitoLa alemana Marie Magdalena Dietrich, mun-dialmente conocida como Marlene Dietrich (1901-1992), ejerció como Ángel Azul mefistofélico y refinado,y posteriormente, en distintas reencarnaciones, comovampiresa armada, fronteriza, inestable, independien-te. Marlene resucitó, una y otra vez, durante más decinco décadas, desde los años veinte a los años seten-ta, y su encantamiento peculiar se manifestó, y mani-fiesta aún, como una pasión secreta, una pasión idénti-ca a la fragilidad obsesiva que inspira otro arcángel lite-rario, otro arcángel de lamuerte, el Heurtebise cocteau-niano, mágicamente herido enla frente por una bola de nieve,¿o era Dargelos?, da igual,porque se trata de la mismaobsesión, se trata de un viajesin retorno por el submundo dela noche, traslado sinuoso enuna ambulancia especial quepierde, gota a gota, el aceitede los ismos: se trata del mitodel desfallecimiento que se retroalimenta, un águila dedos cabezas enfrentada a sí misma. Objeto de escandalosas especulaciones y refe-rente gélido en la fábula de la tribu, Marlene fue la noviade un Frankenstein centroeuropeo, en este caso eldirector Josef Von Sternberg, que la elevó por encimade los valores de la república de Weimar (1919-1933).Cuando escribimos por encima de los valores de laRepública de Weimar, afirmamos, en realidad, todavíamás abajo: lo más lejano a la moral platónica, lo máscercano a las flores malignas de Baudelaire, Gautier,Swinburne, acariciando la estela de un Winckelmanntravestizado en la Locanda Grande; en definitiva,Marlene es hija de un cabaret delirante donde campabaa sus anchas el hambre y la miseria, decorado de unBerlín invadido por las ratas, donde las excelenciasguardaban sus alianzas para mantenerse intactas.Al principio el Ángel Azul fue un pantallón de luzdiáfana que escondía grandes ojeras; pero no era sóloeso; la diva se pintaba ojeras simulando su ambición enun abismo acolchado. La diva representaba una patolo-gía sin remedio, antídoto desastroso pero eficaz: sufatalidad se basa en lo contrario, un sentido caótico delorden, un suave, pero letal, afecto de tigresa. No se equivoquen: no ha habido nada másautocontrolado que la carrera de la estrella que creóJosef Von Sternberg, ni nadamás peligroso que la propiaactriz descubriendo su cali-dad aurática, ni nada máselegante que su traición aquien le dio alas, ni nada mástormentoso que su rebelióncontra las autorías ajenas,rompiendo con su mentor,adelgazando, resucitando,año tras año, cual Ave Fénix,hasta que el cine la expulsade nuevo para fagocitarla, y así sucesivamente, recor-demos los tardíos filmes Berlín Occidente (1948) oTestigo de cargo (1957).Son esas instantáneas las que hacen queMarlene se transforme de objeto en mito; mito supra-nacional, obsesivo y obsesionante, mito sin Óscar, másmito todavía, figura de cartón piedra que late con uncorazón vivo, veneno de las taquillas, esfinge sin secre-to, pero aún así, siempre y clamorosamente fija en laretina de miles de espectadores en cuya memoria habi-ta, eterna, clamorosa, caleidoscópica, pansexual: subli-me.Marlene no es un mito, es el mito contemporá-neo por antonomasia.Alfredo Tajánparadigma - 6Alfredo Taján es escritor

Marlene, de objeto a mito

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