Semir, Vladimir De

Spanish

Repositorio Institucional Universidad de Málaga

La sociedad del conocimiento sustituye a velocidad de vértigo a la sociedad queheredamos de la revolución industrial y estructura una sociedad en la que el saber -comoavanzó hace ya décadas Peter Drucker- convierte al trabajador no sólo en un motor parael mundo económico sino incluso en un capital, diametralmente alejado del concepto tra-bajador = coste que ha predominado hasta ahora en el mundo del trabajo transformadorde materias primas. Hoy, en esta sociedad que sienta las bases de lo que deberá ser nues-tro modelo social y económico en el siglo XXI, los bits y -sobre todo- las neuronas reempla-zan a las chimeneas, especialmente en los grandes núcleos urbanos donde ineluctablemen-te se va concentrando la población y por ello buena parte de la mayoría de la actividad pro-ductiva.Esta construcción de la sociedad del conocimiento supone un salto cualitativo res-pecto a la sociedad de la información, concepto con el que estamos algo más familiariza-dos. La diferencia radica en que la sociedad de la información considera a los ciudadanosy ciudadanas como sujetos receptores, y por ello en buena parte agentes pasivos del siste-ma comunicativo imperante. La ciudadanía de la sociedad del conocimiento ha de ser muydiferente: ha de ser capaz de diferenciar entre información y comunicación, impulsar suespíritu crítico y sobre todo desarrollar capacidad de discernimiento para poder estar encondiciones de escoger. Aunque esta transformación de la sociedad va a ser global, será enlas ciudades donde se materializará con mayor fuerza. Por las citadas razones demográfi-cas, pero sobre todo porque va a ser una absoluta necesidad para la configuración de unasociedad urbana con correcta cohesión social y adecuado desarrollo sostenible y duradero.En efecto, un equilibrado tejido urbano requiere fundamentalmente tres activida-des: residencia, ocio-cultura y actividad productiva. Por jemplo, en el caso de Barcelona, sidejáramos que la iniciativa privada actuara libremente con la visión puesta sólo en el cortoo medio plazo acabaríamos convirtiéndonos rápidamente en un modelo basado fundamen-talmente en promoción residencial y en actividad lúdico-turística-comercial, con el queconviviría el residuo de la tradicional actividad productiva postindustrial que mayoritaria-mente tiende a instalarse en las periferias urbanas. Inmediatamente podemos apercibir-nos que éste sería un modelo sin futuro, descohesionado e insostenible porque requiría quetodas las comarcas nos visitaran con sus coches para comprar en el centro de la ciudad,que todos los autobuses de turistas del mundo circularan por Las Ramblas y que todosjubilados de los países con más poder adquisitivo se instalaran aquí atraídos por nuestroclima y pescadito frito. Pocos seríamos los que podríamos y desearíamos vivir en una ciu-Vladimir De SemirComisionado de Cultura Científica. Ayuntamiento de BarcelonaCiudadan@sdelconocimientoparadigma 9 - 27dad así. Entre otras cosas, porque los que no se dedicaran al mantenimiento de estaciudad convertida en pseudoparque temático trabajando en el mundo inmobiliario yen los servicios turístico-culturales estarían obligados a largos desplazamientos enbusca de otros trabajos y seguramente acabarían viviendo allende las fronteras natu-rales de la ciudad. Por ello, y evidentemente por otras muchas razones como por ejem-plo velar que la irrupción de las nuevas tecnologías no acreciente la exclusión socialque el excesivo criterio mercantilista conlleva, las administraciones -todas, pero sobretodo la municipal- tienen una responsabilidad histórica: pilotar con sabiduría y sensi-bilidad la transformación de nuestra sociedad hacia la era del conocimiento.La transición de la sociedad que hemos configurado desde la revolución indus-trial  hacia una sociedad basada en el conocimiento, de la mano de las tecnologías dela información y la comunicación, implica una creativa adaptación de nuestra econo-mía y de las actividades productivas que la definen. Para ello es indispensable contarcon una ciudadanía no sólo preparada y cómplice sino capaz de un aprendizaje conti-nuado y con suficiente capacidad crítica para que no se vea comprometida la cohesiónsocial. No sólo se trata de evitar la bien conocida fractura digital sino de luchar con-tra el peligro de una fractura educativa y cultural que los rápidos procesos de trans-formación económica y social pueden comportar. La promoción de la cultura científicay tecnológica es, por lo tanto, una necesidad indisociable de este profundo proceso decambio que se está produciendo en nuestra sociedad.Desde el Gobierno municipal tenemos la obligación de construir la ciudad nosólo de pasado mañana, sino -como mínimo- la del siglo XXI, al tiempo que colabora-mos en que nuestros hombres y mujeres se conviertan en auténticos ciudadanos y ciu-dadanas del conocimiento. Para ello es fundamental que impulsemos -si es posible, enconsenso con las otras administraciones- la educación y la formación cultural conti-nuada, que transmitamos los valores de la sociedad del conocimiento que ya poseemos,y que en lo posible hemos de mejorar y promover, como es el mundo de la formaciónprofesional, el universitario y el de la investigación, y hacer viable que la transforma-ción del tejido productivo de la ciudad no sólo cree riqueza inmediata sino que lo con-vierta en esa tercera actividad indispensable para que podamos hablar realmente deuna ciudad con presente y sobre todo con futuro. Una ciudad, en suma, en la que lasiniciativas autóctonas tengan salida y en la que se puedan acoger aquellas que ven-gan de fuera, atraídas además por las otras muchas cualidades que posee el modelo deciudad mediterránea basada en la diversificación y la mezcla de actividades.paradigma 8 - 28Desde que se dedica a la poesía no ha tenido niun momento de calma, atormentado por toda clase dedudas.Un día, en el afán de vivir una vida segura, deci-dió ponerse al servicio de la corte; otro día, deseandomedir el abismo de su ignorancia, intentó convertirseen hombre de ciencia, pero su amor insaciable a la poe-sía lo salvó de lo uno y de lo otro. Porque de hecho noconoce otro arte que el de componer versos, por el cualse limita a él con resignación.BashoS I M E T R Í A I N C O M P L E T AV. N.Hora de construir,de montar el retablo pieza a piezay alumbrar los espacios de la vida.Mira aquí para ver el tiempo de los juegos,el lugar del amor, el sitio de la risa,el resplandor primero de la llama:teselas luminosas de un mosaico sin sombras.Tómalo; para ti: el fuego es tuyo.Quiebra el viento la vela.Callado, como siempre, se adelanta lo oscurocon sus heraldos negros sembrando por el airela plomiza fanfarria de una música opaca.Mira otra vez y dime,en medio de la niebla, qué es lo que ves ahora:¿Más allá de nosotros? Fama de la ceniza.FRANCISCO RUÍZ NOGUERA30C A M P O D E B A T A L L AEspero, sin demasiada convicción, que algo permanezca inalterable. Que tu verdad y la mía abandonen el campo de batalla. Que desaparezca este silencio. Pero la lucha se ha vuelto desigual, porque yo dudo y ya no hay piedras con las que chocar.Por eso, al terminar el día,son las rocas, y no yo, desde su  posiciónde quien creyó entender el mundoantes de que fuera mundo, las que te hacen un guiño de complicidad. Decides, entonces, dormitar bajo su sombra(siempre admiraste el dolor íntimo de quien se sabe intocable por el cambio)mientras yo, sin argumentos, me alejo despacio…ISABEL SALAS ROMERO31Me muestro, en ese caso, partidarioDe aquella que aparezca como necia;Ninguno a una ignorante la desprecia,Cualquiera de la sabia es adversario.No la pretendo fea o muy hermosa:La fea no acompaña, sino asusta,La demasiado hermosa a todos gusta,No anhelo ni la una ni otra cosa.No ansío mujer pobre ni muy ricaPorque ni ella me compre ni yo a ella,Me aterra por dinero haber querella,El oro, ¡de qué forma perjudica!Pensando en su talante, va enseguida:Me atengo a la que alegre mi existencia;La triste es demasiada penitencia,No admito estar de pésame por vida.Vistiendo habrá de ser mujer galana,Gustándose a sí misma abiertamente,Sin propasar un punto lo decente,No vayan a creerla cortesana.En cuanto a de color blanco o morena, De pelo negro, rubio, o bien castaña,Que sea como es, pues mucho dañaMentir con otra piel y otra melena.Si gorda o flaca decidir debiera,Declino de la gorda, aquí no hay duda,Pues doña Mucha es cuba, y siempre suda,Lo dijo el Arcipreste a su manera.Tampoco quiero niña; y, menos, vieja.Aquélla es cuna, y ésta es ataúd,Aquélla es moco, y ésta es un aludQue de la cumbre más y más se aleja.Mejor me viene hecha que pasada,Y, desde luego, moza me contenta,Es ésta jugo, sal, pimienta,La otra no me tienta para nada.Hablando de parientes, es notorioQue pido tenga padre y madre juntos,Ahorrar no busco gastos de difuntos,Las tías tomaré en el purgatorio.Permitidme,  serena bienhechora,Pues sé que de mi boda estáis tratando,Deciros sólo algún considerandoAcerca de quién pienso por señora.No ignoro que es difícil dar con ella,E intento hallar tamaña maravilla,Acaso en este reyno de CastillaNo quede un ejemplar de tal doncella.Habrá de ser matrona de quietud,Para honra y salvación de mi morada;¿De qué me sirve hembra desposadaSi pierdo en su compaña la salud?Me inclino a una mujer de vuecelencia,Criada junto a vos y al señor Conde,La dama que entre cien me corresponde,Aquélla que a ambos debe la obediencia.He sido, como bien su SeñoríaConoce, un hombre malo en mil caminos,No quiero cometer más desatinos:Espero mucha vida todavía.Yo soy gente de paz, de la Montaña,Mis padres son artífices de HistoriaQue llevan el pasado en su memoria;Las suyas mortifico aún con saña.Quienes me quieren mal me llaman cojoY así quizá parezco por descuido;No escojo yo ser renco ni torcido,Mas si alguien me lo dice no me enojo.No es aborrecible mi persona,Ni busco la alabanza de contino;Gustar a todos sé que es desatino,No es ésa, desde luego, mi intentona.La dueña debe ser de noble cuna,Virtuosa cual casada, no ermitaña,No pienso en la beata ni en la huraña,Ninguna de las dos es la oportuna.Si es lista, no camine pregonandoQue sabe incluso más que un catedrático,Prefiero ser objeto del ViáticoA padecer su voz de doctorando.A L A C O N D E S A D E O L I V A R E SQ U E P R E P A R A M I B O D A *32A Dios, si nada oyese, daré gracias,Y más aún si tartamuda fuera:No habría una visita que quisieraPararse con quien sufra esas desgracias.Y tengo para mí que una mujerDe mala condición no está de más, La bien condicionada pierde el gasQuejándose a diario por doquier.Mi gusto, por demás, se colmaríaSi entre los dos usamos una dueña,Alguna viejecita, un pequeña,Por menos padecer su cercanía.Para acabar de veras y en verdadDeclaro que sin dicha estar casadoPodré, mas arduamente malcasado:No va con ese tipo ya mi edad.Dé Dios a vuecelencia larga vida,También al Conde-Duque, mi señor,A quien deseo siempre lo mejor,Y acepte mi sucinta despedida.* A finales de enero de 1632 Quevedo extiende poder a Antonio Luis de laCerda, duque de Medinaceli, otorgando las capitulaciones para el casamiento quetrata -porque así se lo ha buscado la esposa del Conde-Duque- con una viuda: doñaEsperanza de Mendoza, señora de Cetina y sus cinco Villas. Seguramente de esaépoca es la carta que publicaría entre sus “opúsculos festivos” donde da noticiassobre su propia persona y condición, aquí transcrita en verso con ciertas libertadespor Antonio A. Gómez Yebra.33

Ciudadan@s del conocimiento

Repositorio Institucional de la Universidad de Málaga

https://riuma.uma.es/xmlui/bitstream/10630/937/3/Semir%2c%20Vladimir%20De.pdf

Ciudadan@s del conocimiento

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Repositorio Institucional Universidad de Málaga

Repositorio Institucional de la Universidad de Málaga