Universidad Católica de Colombia. Facultad de Derecho
Abstract
What holds together the social order? This question recurs even in post-traditional
conceptions of the social bond and, explicitly or implicitly, leads to the relationship between
power and pre-political sources of the legitimacy. Secularization is not liberation
from the religious. The fact that politics, with modernity, occupy the space of religion
charges politics itself of a supplementary symbolic function. The economic theology
is not a paradigm change: neither the obliteration of political theology and its replacement
with a different model. The economic theology is a disguised political theology.¿Qué es lo que mantiene el orden social? Esta pregunta está presente también en
las concepciones postradicionales del vínculo social y, explícita o implícitamente, lleva
a la relación entre poder y fuentes prepolíticas de la legitimidad. La secularización
no significa liberarse de lo religioso. El hecho de que la política, con la modernidad, sustituya a la religión carga a la política misma de una función simbólica suplementaria. La teología económica no es un cambio de paradigma, no es la eliminación de la teología política y su sustitución con un modelo diverso. La teología económica es una teología política disfrazada