Ces quatre disques constituent la suite de la collection « Touareg », publiée par Al Sur, dont les deux premiers volumes furent commentés dans le volume 7 des Cahiers de musiques traditionnelles (1994 :308-310). Mais, tandis que ceux-ci présentaient certains aspects de la musique traditionnelle touarègue du Tas­sili (Algérie), ces dernières parutions illustrent ce qu’on pourrait appeler la « nouvelle » musique touarègue du sud de l’Algérie dont le ‘ûd arabe est devenu l’instrument favori, jou..

Borel, François

[1]1604, Taylor St.,San Francisco,April 6 - 1902Dear John Muir,I do not know when you sent me your book  Our National Parks . the date on the fly-leaf is December, but I only received it last week, when my newspaper went to the Club for unforwarded mail. I myself have not been there for very, very long, but hope to 02979 [2]make at least a beginning of duties this week, weather and the fates permitting. I cannot tell you how precious I hold your work, and how much I thank you for this copy of your last. No other pen can ever give to God\u27s woods and mountains the magic touch of yours. Do you never go to any of your old friends? One of them would be very glad to see you [3]in her little home upon the hilltops when you come to the windy city. Maybe dear William Keith would come with you. With best wishes to all your home circle,Your auld lang syne friend,Ina Coolbrith

Coolbrith, Ina

Pacific McGeorge School of Law

Letter from Ina Coolbrith to John Muir, 1902 Apr 6.

Scholarly Commons

University of the Pacific Scholarly Commons John Muir Correspondence (PDFs) 1902-04-06 Letter from Ina Coolbrith to John Muir, 1902 Apr 6. Ina Coolbrith Follow this and additional works at: https://scholarlycommons.pacific.edu/muir-correspondence Recommended Citation Coolbrith, Ina, "Letter from Ina Coolbrith to John Muir, 1902 Apr 6." (1902). John Muir Correspondence (PDFs). 4640. https://scholarlycommons.pacific.edu/muir-correspondence/4640 This Article is brought to you for free and open access by Scholarly Commons. It has been accepted for inclusion in John Muir Correspondence (PDFs) by an authorized administrator of Scholarly Commons. For more information, please contact mgibney@pacific.edu. 

English

[3]in her little home upon the hilltops when you come to the windy city. Maybe dear William Keith would come with you. With best wishes to all your home circle,Your auld lang syne friend,Ina Coolbrith.https://scholarlycommons.pacific.edu/jmcl/40620/thumbnail.jp

OpenEdition

 Cahiers d’ethnomusicologie
Anciennement Cahiers de musiques traditionnelles 
8 | 1995
Terrains
Quatre disques de musique « touarègue »
François Borel
Édition électronique
URL : http://journals.openedition.org/ethnomusicologie/1243
ISSN : 2235-7688
Éditeur
ADEM - Ateliers d’ethnomusicologie
Édition imprimée
Date de publication : 31 décembre 1995
Pagination : 248-250
ISBN : 2-8257-0537-3
ISSN : 1662-372X
 
Référence électronique
François Borel, « Quatre disques de musique « touarègue » », Cahiers d’ethnomusicologie [En ligne],
8 | 1995, mis en ligne le 04 janvier 2012, consulté le 01 mai 2019. URL : http://
journals.openedition.org/ethnomusicologie/1243 
Ce document a été généré automatiquement le 1 mai 2019.
Tous droits réservés
Quatre disques de musique
« touarègue »
François Borel
RÉFÉRENCE
Tis Ras. Chant, chœur, guitare, ‘ûd, darbouka. Notice en français et anglais. 1 CD Al Sur/
Média 7 ALCD 124, 1995. Durée totale : 49’. [Coll. « Touareg – vol. III »].
Imaran. Chant, chœur, guitare, ‘ûd, darbouka. Notice en français et en anglais.
1 CD Al Sur/Média 7 ALCD 152, 1995. Durée totale : 53’. [Coll. « Touareg – vol. IV »].
Choγly. Chant, chœur, guitare, ‘ûd, darbouka. Notice en français et anglais. 1 CD Al Sur/
Média 7 ALCD 153, 1995. Durée totale : 50’. [Coll. « Touareg – vol. V »].
Assouf. Baly Othmani & Steve Shehan. Chant, ‘ûd, synthétiseurs, échantillonnages et
ambiances diverses. Notice en français et anglais. 1 CD Al Sur/Média 7 ALCD 136, 1994.
Durée totale : 55’.
1 Ces quatre disques constituent la suite de la collection « Touareg », publiée par Al Sur,
dont  les  deux  premiers  volumes  furent  commentés  dans  le  volume  7  des  Cahiers  de
musiques  traditionnelles (1994 :308-310).  Mais,  tandis  que  ceux-ci  présentaient  certains
aspects  de  la  musique  traditionnelle  touarègue  du  Tassili  (Algérie),  ces  dernières
parutions illustrent ce qu’on pourrait appeler la « nouvelle » musique touarègue du sud
de l’Algérie dont le ‘ûd arabe est devenu l’instrument favori, joué par des hommes, alors
que jusqu’ici c’était les femmes qui détenaient le monopole de la musique instrumentale
avec la vièle monocorde imzad et le tambour sur mortier tindé.
2 A l’exception de la voix des chanteurs, les trois premiers disques sont semblables quant à
leur contenu, si bien qu’il serait fastidieux de les décrire séparément. Alors que certains
des  airs  instrumentaux  et  vocaux  rappellent  vaguement  le  répertoire  traditionnel
touareg, la présence du ‘ûd (ou de la guitare) évoque irrésistiblement l’univers musical
arabe ou berbère du Nord. Cette impression est renforcée par la structure de ces chants et
son caractère répétitif : exposé, au début de presque toutes les pièces de ‘ûd, de ce qui
Quatre disques de musique « touarègue »
Cahiers d’ethnomusicologie, 8 | 1995
1
pourrait être considéré comme un taqsim (solo instrumental non mesuré), suivi d’un fort
contraste rythmique et généralement d’un chant solo d’homme a-a-b-b, alternant avec le
chœur responsorial des femmes qui reprend le même schéma a-a-b-b. A part le premier
chant du disque de Tis Ras, les rythmes sont tous d’inspiration plutôt berbèro-arabe et de
type aksak, c’est-à-dire fortement syncopés, réalisés à l’aide d’une darbouka, d’un tambour
plus sourd marquant le tempo de base, ainsi qu’avec les battements de mains du chœur. Si
les  paroles  sont  bien en tamachek,  la  technique vocale  des  chanteurs,  notamment de
Imaran (Vol.  IV),  avec  ses  mélismes  très  accentués,  pourrait  laisser  croire  à  l’oreille
profane qu’il s’agit de chants en langue arabe, car les chanteurs touaregs n’utilisent que
peu d’ornementation vocales et toujours de manière beaucoup plus sobre. Par ailleurs, la
tonalité uniforme des airs confère à ce répertoire une certaine monotonie : on est loin de
la diversité des répertoires touaregs traditionnels ! Presque toutes les plages des trois
disques sont inachevées, c’est-à-dire qu’elles se terminent par un fade out, ce qui donne
une impression d’« échantillonnage » effectué dans le répertoire de ces chanteurs.
3 Les chants évoquent des thèmes chers aux Touaregs : les tourments de l’amour déçu, la
nostalgie  du pays des Ajjers,  mais  dans la  notice on ne trouve pas de commentaires
permettant de décrypter certains passages dont le sens est particulièrement hermétique.
D’autre part,  une erreur s’est glissée dans le texte imprimé sur le disque de Tis Ras :
l’indication « Volume V » doit être remplacée par « Volume III ».
4 Les enregistrements figurant sur ces trois premiers disques ont tous été effectués en
même temps à Djanet (Tassili n Ajjer) auprès de trois chanteurs et joueurs de ‘ûd, par le
même preneur de son. Au recto et au verso de chacune des notices explicatives, on trouve
une photo couleurs du musicien, mais à l’intérieur, figurent à chaque fois le même texte
d’introduction sans intérêt et les mêmes photos noir/blanc sans légendes. En revanche,
les textes des chant y sont traduits en français et en anglais,  mais non transcrits en
tamachek.  Deux  des  trois  musiciens,  Imaran  (Ahmed  Chakali)  et  Choγly,  « jeunes
interprètes  de  la  chanson  contemporaine  des  Ajjers »,  sont  présentés  dans  un  court
paragraphe en fin de notice.
5 Malgré  ces  réserves  quant  à  l’authenticité  « touarègue »  que  prétendent  refléter  ces
documents,  les ensembles « sonnent » bien et l’exécution instrumentale est  propre et
dynamique.
6 Quant au quatrième disque, il  révèle qu’à son tour, cette nouvelle musique touarègue
vient de se faire « fusionner » par la culture musicale « world ». Le chanteur et joueur de
‘ûd Baly  Othmani  est  ici  accompagné  par Steve  Shehan à  la  basse  électrique  et  aux
multiples instruments de percussion.
7 La plage 1 constitue sans doute l’air le plus « touareg » de ce disque et de toute la série,
malgré la présence du ‘ûd et l’accompagnement de diverses percussions, dont la darbouka,
le tambour djembe, le hochet shekere et des balais de batterie de jazz. Le style vocal est ici
très  sobre,  sans fioritures et  ornementations superflues,  les  instruments électronique
sont  absents.  D’après  la  notice,  cette  chanson a  comme incipit  le  proverbe  tamahaq
(dialecte touareg du Hoggar) Eïlan akabar warigazaz, traduit ici par « Celui qui possède un
pilon n’utilise pas ses dents ». Or, le mot akabar signifie « bol de traite » (pour le lait, dont
il  est  question  dans  la  chanson),  ce  qui  restitue  tout  son  sens  au  texte  qui  dit  en
substance : « celui qui boit du lait n’a pas besoin de croquer un aliment et peut résister
ainsi au jeûne du Ramadan ».
Quatre disques de musique « touarègue »
Cahiers d’ethnomusicologie, 8 | 1995
2
8 Avec les plages suivantes, on entre carrément dans l’univers de la « sono mondiale ». A
l’ouverture instrumentale au ‘ûd succède un chant dont l’air appartient au répertoire du
tindé,  mais  auquel  viennent  se  greffer  les  ambiances et  procédés sonores  réducteurs,
désormais  habituels,  de  la  « world  music » :  instruments  échantillonnés  provenant
d’autres cultures (angklung javanais, likembe d’Afrique centrale, castagnettes d’Ibiza, agogo
du Brésil, etc.), basse profonde synthétique, rumeurs de foules, qui « enrobent » le tout de
timbres bizarres et témoignent d’un travail de studio soigné. Mais la voix du chanteur
restitue parfaitement et fidèlement ce qui caractérise le chant touareg : sobriété, peu de
vibrato, « épaisseur » rustique. Paradoxalement, mais sans aller jusqu’à admettre qu’il
s’agit là de l’« univers authentique du musicien touareg » (notice, p. 12), le résultat de
cette double fusion n’est pas désagréable, et en tout cas plus probant au point de vue de
l’authenticité que les trois disques précédents.
Quatre disques de musique « touarègue »
Cahiers d’ethnomusicologie, 8 | 1995
3


Quatre disques de musique « touarègue »

[1]1604, Taylor St.,San Francisco,April 6 - 1902Dear John Muir,I do not know when you sent me your book  Our National Parks . the date on the fly-leaf is December, but I only received it last week, when my newspaper went to the Club for unforwarded mail. I myself have not been there for very, very long, but hope to 02979https://scholarlycommons.pacific.edu/jmcl/40618/thumbnail.jp

[2]make at least a beginning of duties this week, weather and the fates permitting. I cannot tell you how precious I hold your work, and how much I thank you for this copy of your last. No other pen can ever give to God\u27s woods and mountains the magic touch of yours. Do you never go to any of your old friends? One of them would be very glad to see youhttps://scholarlycommons.pacific.edu/jmcl/40619/thumbnail.jp

http://journals.openedition.org/ethnomusicologie/pdf/1243

Quatre disques de musique « touarègue »

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Pacific McGeorge School of Law

Scholarly Commons

Scholarly Commons

OpenEdition

Scholarly Commons

Pacific McGeorge School of Law

Scholarly Commons

Pacific McGeorge School of Law

Pacific McGeorge School of Law