Pittaluga, Roberto

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Rey Desnudo (E-Journal)

Año VIII, No. 15, Primavera 2019 ISSN: 2314-1204
Dossier: La izquierda peronista
Una  tensa  trama  de  subjetivaciones  e
identificaciones.  Comentario  a  La  Izquierda
Peronista de Germán Gil*
Roberto Pittaluga
Universidad Nacional de La Pampa / Universidad de Buenos Aires
roberto.pittaluga@gmail.com
odríamos decir que el trabajo que nos ofrece hoy Germán Gil se encuentra con el
contexto que le faltó a su primera edición. Pues en ese año tan significativo para
la historia reciente argentina,  como ha sido —y sigue siendo— 1989,  aquella
edición con el número 253 de la Biblioteca Política del Centro Editor de América Latina no tenía
producción con la cual dialogar; algo similar a lo que le pasó a la obra de Richard Gillespie 1, edi-
tada dos años antes y que se buscó neutralizar con ese prólogo descalificante en la pluma de Félix
Luna. Es que, en aquellos años de la inmediata posdictadura, la producción historiográfica, en sen-
tido amplio, estuvo signada por construir una suerte de fundamentos históricos para la demo-
cracia recientemente recuperada, una democracia sin adjetivos, como se dijo entonces —de modo
que resultó ser sólo una democracia representativa, esa forma de lo democrático que hizo las
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* Exposición oral en la presentación del libro de Germán Gil, La izquierda peronista. Transitando los bordes de la 
revolución, 1955-1974 (Buenos Aires: Prometeo, 2019), realizada el 13 de julio de 2019 en la Sociedad Luz de Buenos 
Aires.
1 Richard Gillespie, Soldados de Perón. Los Montoneros (Buenos Aires: Grijalbo, 1987) (la edición original en inglés es de 
1982).
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paces con el ideario liberal. El resultado fue que las obras, por cierto muy escasas, relativas a los
años sesenta y setenta, aun cuando en algunos casos hicieran críticas pertinentes, terminaban
impugnando ese pasado in toto, tirando, como se dice, el niño con el agua sucia, descartando todos
los aspectos de aquellas experiencias —que, no está de más decirlo, fueron extremadamente diver-
sas—. A contramano de esas tendencias hegemónicas, Germán Gil se propuso, ya en aquel momen-
to, entender las lógicas políticas, explícitas y latentes, que alimentaron las acciones y las decisio-
nes del activismo y de las organizaciones de la izquierda peronista en esas dos décadas que van
del golpe de 1955 al inicio de la debacle del tercer peronismo. 
Las cosas comenzaron a cambiar a partir de la segunda mitad de los años noventa, como
también puede leerse en el segundo Anexo que acompaña el cuerpo principal del libro de Germán
Gil. Que en esta presentación estén Mora González Canosa y Rocío Otero expresa este cambio en el
mundo historiográfico y también en el  campo de la producción de memorias.  Un cambio que
también se atestigua en esta segunda edición, no sólo más voluminosa —en la que retoma frag-
mentos que debió suprimir de la primera edición por cuestiones editoriales, en la que agrega des-
arrollos que realizara con posterioridad a la primera edición— sino también más nutrida en térmi-
nos documentales y en trabajo de investigación. Efectivamente, una de las condiciones para que
tengamos esta nueva edición ante nosotros fue la transformación notable del acceso documental,
no sólo porque desde fines de los noventa se comenzó a recuperar gran parte de lo producido en
el pasado reciente argentino, sino porque también ese material se convertía en fácilmente accesi -
ble, gracias a iniciativas como las ediciones de Roberto Baschetti primero, el surgimiento de re-
servorios institucionalizados como Memoria Abierta, el CeDInCI o el Archivo de la Comisión Pro-
vincial por la Memoria en La Plata, y luego la aparición de sitios en internet como El topo blin -
dado  o  Ruinas  Digitales.  En  paralelo,  o  como  consecuencia,  se  produce  la  emergencia  de  un
conjunto ya considerable de investigaciones que, alejadas de las orientaciones demonizadoras,
produjeron nuevas elaboraciones sobre las experiencias militantes de los sesenta y setenta, y en
particular de las formaciones político-militares. Germán Gil se nutre hasta diríamos que fervoro-
samente —como sintiéndose acompañado— de esas nuevas producciones, y los nombres de Ernes-
to Salas, Marcelo Raimundo, Lucas Lanusse, Javier Salcedo, Paula Sombra, Juan Alberto Bozza, Da-
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niela Slipak, Esteban Campos, Horacio Robles y otros que se me escapan en este momento, son ex-
puestos como soportes de la investigación propia y como interlocutores privilegiados.
No voy a referirme detalladamente a los contenidos del  libro, dado que eso se lo dejo a
Germán, a Rocío y a Mora, que son quienes tienen los conocimientos para ello. Yo quisiera dete-
nerme en algunos aspectos, no todos por supuesto (el libro deja un montón de cuestiones para
discutir y seguir pensando), que me parecen relevantes. El primero de ellos tiene la forma de una
amable advertencia para lectores y lectoras: no piensen encontrar aquí un relato descriptivo de
los avatares de personas y agrupaciones que pueden ser integradas al sintagma “Izquierda Pero-
nista”. Si el denominado fin de los grandes relatos volcó gran parte de la escritura historiográfica
hacia la descripción, dejando trabajar entonces de modo no consciente a las concepciones histó-
ricas que la modelizan —generalmente de cuño positivista—, Germán hace exactamente lo contra-
rio: casi no hay relato fáctico, descriptivo, apenas el imprescindible para que la escritura analítica,
conceptual, pueda movilizarse. Nos encontramos así frente a una obra que surge, podemos decir,
en el cruce del trabajo historiador con las preocupaciones teóricas y políticas, o teórico-políticas
para ser más precisos. En otras palabras, un libro en el cual el modo de pensar la historia está atra-
vesado  por  los  enfoques  teórico-políticos  que  explícitamente  se  vuelcan  en  la  escritura,
complementado con una también explícita asunción de la posición de autor, de intérprete. La pre-
valencia de la interpretación por sobre la descripción es la que, con toda probabilidad, otorga pri -
vilegios metódicos a una analítica de lo textual que sea respetuosa de lo dicho. La apelación que
realiza Gil al universo del análisis del discurso lo separa de una práctica historiográfica que ge-
neralmente —es lo que nos enseñan— reduce lo textual a datos de contenido (que en rigor ya es-
tán, así, interpretados, aunque no se diga) mientras omite trabajar con las construcciones discur-
sivas, gramaticales, con las palabras elegidas, etc. Lectores y lectoras se encontrarán, en este libro,
con una atención especial a la frase, al cómo se dice, al encadenamiento discursivo y, por tanto, a
una relación productiva que hurga en el orden de las palabras para captar el orden de la política.
Captar, entonces, el sentido de las lógicas políticas y teóricas, de las acciones y de sus justificacio-
nes por parte de los y las protagonistas de la izquierda peronista atravesando sus escritos. Un sen-
tido que no siempre es perceptible para sus agentes, como muestra este trabajo interpretativo de
Germán Gil. 
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“Izquierda Peronista”, ambos términos en mayúscula, como figuran desde la página 43 por
ejemplo, como tratando de que ninguno de los dos tenga preeminencia —y aunque lograrlo sea
bien difícil—. Pablo Pozzi, en el prólogo a esta edición, reflexiona sobre esta construcción, y sobre
las variabilidades históricas de los sentidos de “izquierda” y “peronismo”. Daniel James, uno de los
primeros en utilizarla en un texto de 1976, respondió hace poco a Valeria Caruso que The Peronist
Left —así se titula aquel viejo artículo— fue un producto del  Zeitgeist, del espíritu de época que
vivió cuando estuvo en la Argentina por sus investigaciones, hasta abril de 1974. De las fuentes
testimoniales de militantes exiliados a las que remite la misma expresión en el libro de Donald
Hodges, Argentina 1943-1976. From National Revolution to Resistance2, Caruso deduce coherentemente
su uso casi natural en la militancia de la época. Por lo demás, hay dos ejemplos en el libro de
Germán  que  quisiera  mencionar  porque  puntúan  consistentemente  lo  anterior:  por  un  lado,
cuando Envar el Kadri refiere que le causó extrañeza haber sentido la muerte del Che como un
desgarro, como una amputación, como algo que le habían mutilado a él; empatía que denota el
sustrato izquierdista de su trayectoria, de su experiencia, de su subjetividad política peronista. El
otro ejemplo remite a lo que actualiza la Revolución Cubana en la experiencia peronista: a cómo la
inicial distancia con los barbudos de la Sierra entre humildes y militantes de la resistencia —dado
el modo en que los revolucionarios cubanos son presentados en Argentina por la prensa y la clase
dominante— se transforma en atractivo y reformulación de las construcciones ideológicas de la
izquierda peronista.  Que ambos eventos tengan esas implicaciones afectivas en la experiencia
peronista  —entendiendo  esa  afección  en  términos  de  configuraciones  de  las  subjetividades
políticas— es indicativo de que ambas tocan algún sedimento político-cultural con el que guardan
una afinidad profunda. De modo que “Izquierda Peronista” no sólo fue una expresión de época,
sino que podemos decir que nos habla de una verdad.
Para no extenderme en demasía, voy a señalar dos o tres cuestiones que me han parecido —
es mi lectura— elementos que no sólo están trabajados en el  libro,  sino que constituyen pro-
blemáticas de la mayor importancia.
2 Donald Hodges, Argentina 1943-1976. From National Revolution to Resistance (Albuquerque: University of New Mexico 
Press, 1976).
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Lo que hace Germán Gil es adentrase en esa expresión, “Izquierda Peronista”, como una
suerte de nombre para una trama compleja y cambiante de discursos, acciones, protagonismos,
cuyos rasgos se irán manifestando y definiendo a partir de las distintas coyunturas políticas y las
diferentes  experiencias  militantes  entre  1955  y  1974.  Seguir  esa  suerte  de  “espacio”  (metafó-
ricamente hablando) de la Izquierda Peronista implica atender a las instancias de subjetivación, a
pensar cada experiencia en sí y a relacionarla con otras, antecedentes y consecuentes, es decir, a
sopesar eso que en aquellos años se denominaba “experiencia acumulada”, a observar dónde es-
tán las transmisiones pero también los cortes: el libro expone ambas vinculaciones entre momen-
tos de politización disímiles, que tienen que ver con las lógicas propias de la Izquierda Peronista
pero también con los avatares de la historia política nacional. De tal modo, Gil reconstruye el
complejo cuadro diacrónico y sincrónico de lo que —para ser gráfico en esta presentación— serían
las distintas subjetivaciones políticas como izquierdas peronistas desde 1955, que en su interrelacio-
nalidad traman, configuran, ese espacio nombrado “Izquierda Peronista”. 
Encarar esa reconstrucción interpretativa, esa pregunta por la trama constituyente y cons-
tituida de la Izquierda Peronista, implica que el trabajo no puede restringirse a una historia de las
organizaciones,  de  las  formalizaciones  institucionalizadas,  aunque  tampoco  puede  prescindir
completamente de ellas; incluso la periodización mayor del libro (etapa insurreccional, etapa de
reformulación ideológica, etapa de organizaciones armadas) aparece permeada por otras periodi-
zaciones. Más que historia de organizaciones, grupos, personajes, o etapas, pienso que se trata de
una historia de subjetivaciones, de posiciones de sujeto, algunas de las cuales atraviesan el entero
arco cronológico —e incluso creo que se podrían rastrear muchos más allá del 55, en el 45 y aun
antes, como también después—. 
La investigación de Germán nos permite atender, así, a los procesos de politización, a los
modos de advenir sujetos políticos en virtud de experiencias disímiles, procesos de politización
que importan políticas también disímiles y aun antagónicas, y todo ello en el seno de la Izquierda
Peronista e incluso de una misma organización política. Pues las discusiones entre verticalismo y
basismo, o entre movimientistas y alternativistas, que en ciertos casos competen a las relaciones
con  Perón  como  líder,  y  en  otros  a  la  más  medular  cuestión  del  sujeto  de  la  revolución,  se
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reproducen  en  distintos  momentos  y  en  diferentes  organizaciones,  exponiendo  las  capas  de
sedimentación experiencial de unas políticas que no se restringen a sus plasmaciones identitarias.
Esas  posiciones pueden mantenerse en su singularidad emergente,  o  sustancializarse en
formaciones identitarias, y ambas cosas pueden darse en una misma organización, como puede
verse claramente en las disputas, desavenencias, conflictos, rupturas, etc. que Gil señala en casi
todas las organizaciones o grupos. Un tejido, la Izquierda Peronista, emergente en el cruce de ex-
periencias que tienen puntos en común y vectores de divergencia, pero que en conjunto, como
trama, vectorizan (o intentan vectorizar) al peronismo a partir de esas dimensiones izquierdistas,
digamos, igualitaristas —esas que El Kadri siente amputadas cuando matan al Che o que se actua-
lizan en la interpelación cubana— y que tironean en una dimensión del peronismo que ni su líder
ni la burocracia (la que fuera) pueden perder so pena de extinguirse. Pero en tanto es también un
campo surcado por las divergencias, la Izquierda Peronista —como sabemos también ha sucedido,
y sucede, con la Izquierda marxista— alimentó orientaciones políticas que iban a contramano de
una política emancipatoria. 
Quizás  por  eso,  pienso,  el  libro  tiene dos  finales;  por  un lado,  en esas  conclusiones del
capítulo IV, en las que Perón presidente era como el acta de defunción de la Izquierda Peronista,
pues  tal  sintagma era  desde  entonces  insostenible.  Aunque subsiste  la  pregunta:  si  bien  esto
demostraría que Perón, el hombre, era absorbible, integrable, que su movimiento pendular habría
cesado y ahora formaba parte del sistema —qué otra cosa era el Pacto Social— también ese tercer
gobierno mostraba que no necesariamente el peronismo —o Perón, el nombre— era integrable,
absorbible  —y,  nuevamente,  el  Pacto  social,  su  precipitado derrumbe,  expresa  la  agudeza  del
conflicto de clases—.
El otro final es el del documento de los Sabinos de enero de 1974, cuyo título hoy nos parece
además genialmente inspirado: “Ante la confusión” lo llaman, y en él destacan, como bien mues-
tra Germán, que su lealtad, la que importa, está con el pueblo, con los trabajadores, redirigiendo la
figura  de  la  verticalidad  hacia  la  horizontalidad,  volteándola  literalmente,  como  hicieron  los
obreros  de  la  Comuna  de  París  con  la  columna  Vendôme.  Esa  lealtad  a  la  horizontalidad  la
complementan con un nuevo énfasis en la profundización de la democracia sindical,  en la ge-
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neración  de  instrumentos  de  transformación social  desde  las  mismas  experiencias  sindicales,
indistinguiendo medios y fines, democracia de base y sujeto de la revolución. Pareciera haber aquí
una aprehensión ¿tardía? de las experiencias del Cordobazo y demás puebladas, además de aque-
llas del sindicalismo clasista, etc. Digo “tardía” como interrogación porque una de las hipótesis del
libro es que el Cordobazo inviabilizó los procesos de síntesis ideológica y política de la Izquierda
Peronista, al acelerar los tiempos políticos por el desplome del onganiato. Subsiste la pregunta de
si esa aceleración que supuestamente habría abierto el Cordobazo no es más bien producto de las
imaginaciones, de las lecturas que hacen del acontecimiento los grupos de la izquierda armada
(peronista  y  marxista),  que  lo  caracterizaron  como  insurrección  espontánea  a  la  que  sólo  le
faltaría la vanguardia, lo que es una suerte de ratificación del programa previo, sin atención real a
las nuevas experiencias de clase. En todo caso, tal vez ese documento “Ante la confusión” implique
la lucidez de reconocer que la temporalidad de la revolución es la de la construcción de sus agen-
tes emancipatorios, y que la democracia en la base no es otra cosa que la construcción de la clase.
E implique también, ese documento, la inteligencia de reconocer que, si algo como la Izquierda
Peronista pudo existir, como demuestra el libro, es porque en el peronismo —no como identidad
sino como experiencia política— se expresó, a veces abiertamente, las más latentemente, una di-
mensión igualitaria, o sea, comunista. 
Gracias Germán.
Gracias a los/las/les presentes por la atención.
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Una tensa trama de subjetivaciones e identificaciones. Comentario a La Izquierda Peronista de Germán Gil

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