Afrodite da aurora: herança indoeuropéia nos epítetos divinos e teônimos gregos

Abstract

§1. Afrodite, originalmente um epíteto do PIE *h₂éu̯sōs, incorporou inúmeros aspectos da deusa da aurora. À maneira da Uṣas védica, é a “filha do céu”, relacionada à calmaria do mar (γαλήνη) e à salvadora dos marinheiros, função exercida pelos pretendentes de Uṣas na mitologia védica. Seu nome pode derivar de *abʰro-dih₂-to- “brilhando a partir da névoa, ou espuma”. § 2.1 Os epítetos de Afrodite derivados de nome de cor, ou que o incluem (χρυσής, χρυσοστέφανος, etc.), talvez se refiram ao caráter original da deusa como personificação da aurora. § 2.2 Sua relação com carruagens, como se vê, p. ex., em χρυσάνιος, talvez derive da associação da deusa com a carruagem do sol, o que poderia também ser o caso de χρυσόθρονος. § 2.3 O uso de λευκός em conexão com Afrodite pode ser comparado com o véd. rocamāna-, que se diz de Uṣas. § 2.4 Seu epíteto Ἀργυννίς corresponde ao véd. arjunī-. § 2.5 Afrodite ῥοδέη e ῥοδόχρους corresponde a Eos ῥοδοδάκτυλος. § 3. A figura védica das “vacas da aurora” pode ser comparada com a das vacas de Hélio em Trinácia. Os epítetos épicos ἕλιξ e ἑλικοβλέφαρος talvez se refiram ao movimento celeste. § 4. A Afrodite Ὀρθροῦ da inscrição pode ser a aurora ou a estrela da manhã, como filha da alvorada, e pode equiparar-se ao Ὀρθρία do frg. 1 de Álcman e a um enigma de Teógnis (vv. 861-4). O Ἐρίβοια atestado junto a Afrodite Ὀρθροῦ pode ser entendido como “rica em vacas da aurora”.§1. Aphrodite, originally an epithet of PIE *h2 éus̯ōs, has taken over numerous features of the goddess of dawn. Like the Vedic Uṣas she is the ‘daughter of the sky’. She is connected with the calm of the sea (γαλήνη) and a rescuer of seafarers, a function fulfilled by Uṣas’ suitors in Vedic mythology. Her name may derive from *abh ro-dih2-to-‘shining up from the mist/foam’. §2.1 The epithets of Aphrodite made up of or including colour terms (χρυσής, χρυσοστέφανος, etc.) may refer to her original character as personification of dawn. §2.2 Her connection with chariots as reflected e.g. in χρυσάνιος may derive from her association with the chariot of the sun. This could also be the case of χρυσόθρονος. §2.3 The use of λευκός in connection with Aphrodite may be compared to Ved. rocamāna-, said of Uṣas. §2.4 Her epithet Ἀργυννίς corresponds to Ved. arjunī-. §2.5 Aphrodite ῥοδέη and ῥοδόχρους corresponds to ῥοδοδάκτυλος Eos. §3. The Vedic dawn-cows can be compared with the cows of Helios on Thrinakia. The epic epithets ἕλιξ and ἑλικοβλέφαρος may refer to the celestial movement. §4. The inscriptional Aphrodite Ὀρθροῦ could be dawn or the morning star as daughter of the morning twilight and may be identical to the Ὀρθρία of Alcman fr. 1 and a riddle of Theognis (ll. 861-4). The Ἐρίβοια attested next to Aphrodite Ὀρθροῦ can be understood as the one ‘rich in dawn-cows’