Índex d'obra resenyada : Jean REMY, Liliane VOYÉ, Emile SERVÁIS, Produire ou reproduire? Une sociologie de la vie quotidienne (Tome I). Bruxelles : Editions Vie Ouvriére, 1978

Estruch, Joan,

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CRITICA DE LIBROSJEAN REMY, LILIANE VOYÉ, EMILE SERVÁISProduire ou reproduire? Une sociologie de la vie quotidienne (Tome I)(Bruxelles, Editions Vie Ouvriére, 1978, 383 p.)Muy de cuando en cuando la apari-ción de un libro de sociología —y má-xime tratándose de una obra de teoríasociológica— renueva en el lector sus,por la fuerza de la costumbre, debili-tadas esperanzas. Las más de las ve-ces, en efecto, los trabajos de teoríasociológica no son sino una de estasdos cosas: o bien mero ensayismo, me-jor o peor camuflado merced al soco-rrido recurso a la esoteria del lenguajeutilizado, o bien mera reelaboraciónde la teoría de los grandes clásicos(asombra comprobar la vacuna capaci-dad de los sociólogos de comportarnosen este sentido como auténticos ru-miantes). El libro de Remy, Voyé yServáis no es, sin embargo, ningunade las dos cosas. Y no lo es, entreotras razones, porque la obra es el fru-to de un paciente trabajo de años, rea-lizado en equipo, con una tenacidady una perseverancia poco habituales.Hablo en este caso por experiencia:bastantes de los capítulos del libroconstituían, hace diez o doce años, elnúcleo de los cursos de sociología ru-ral y urbana y sociología de la religiónque Remy impartía en la Universidadde Lovaina, y a los que yo asistíaentonces. Convertido luego en ayudan-te de Remy, y en benjamín compañerode trabajo de los coautores del libro,los seminarios, las discusiones, los pro-yectos de investigación, de tesis y detesinas giraban en torno a los mismostemas que hoy forman el esqueleto dela obra. Todo un modelo de lo quedebiera ser (y entre nosotros no es)la tarea de investigación universitaria.Para cuantos a lo largo de estos añoshan estudiado con Remy, Voyé y Ser-vais (y bien numerosos han sido entreellos los españoles) ha de resultar apa-sionante reencontrar al cabo del tiem-po el mismo discurso, pero reelabo-rado, afinado, como pasado por untamiz tupido y una criba sumamenterigurosa. Para todos los demás, la obrase les revelará como un producto aca-bado, maduro, depurado.La tesis central de los autores partede la afirmación según la cual los he-chos y los gestos de la vida cotidianano revisten el carácter anodino queuna «sociología espontánea» tenderíaa atribuirles, sino que intervienen tan-to en el proceso de reproducción deun determinado tipo de sociedad comoen el proceso de producción de unasociedad distinta. De ahí el título dela obra, en la medida en que estoshechos y gestos, fundamentalmenteambiguos, son a la vez factores de es-tabilización y de transformación. In-terdependencia y contradicción son lascaracterísticas esenciales de toda diná-mica (personal, social y cultural) conlo cual la lectura que hacen los auto-res es eminentemente dialéctica, a lapar que se niega toda interpretaciónmecanicista. Al análisis de los movi-mientos sociales situados dentro deuna perspectiva histórica y examina-211CRITICA DE LIBROSdos en las sucesivas etapas de su des-arrollo le sigue un intento de aplica-ción de esta problemática al contextoactual, caracterizado, según los auto-res, por la tensión identidad/crisis deidentidad y por la multiplicación delas identidades mediante el auge de unsistema de solidaridades parciales enuna sociedad culturalmente pluralis-ta. Los conflictos de poder inherentesa la distribución social de la legitimi-dad de los distintos campos de acti-vidad (político, económico, científico,escolar, religioso, literario) conducen aotorgar en el análisis un lugar primor-dial a la noción de transacción social,a la luz de la cual será reexaminada,en la cuarta y última parte del libro,la teoría de las clases sociales. Con ellose cierra el primer volumen de estaobra, subtitulado precisamente «Con-flictos y transacción social», y se anun-cia el segundo (cuya aparición se prevépara 1979), centrado en torno a lacuestión del contenido mismo de losmodelos culturales.La influencia de los grandes clásicoseuropeos de la teoría sociológica sehace patente en la obra, pese a queno abunden las referencias explícitas aellos. Remy, Voyé y Serváis declaransituarse, en cambio, en la encrucijadade tres autores contemporáneos: Pe-ter Berger, Alain Touraine y PierreBourdieu. Con Berger coinciden bási-camente en su perspectiva genética yen su forma de establecer la vincu-lación entre persona y cultura; diver-gen de él, por el contrario, en lamayor atención que ellos prestan a lanoción de estructura social y al pro-blema del poder y las desigualdadessociales. Frente a Touraine, su posi-ción es prácticamente la inversa: con-cordancia en lo que respecta a supreocupación por la dialéctica entredominación social y orientación cultu-ral, y discrepancia ante su escaso inte-rés por la secuencia genética. Elloconduce a nuestros autores a sentirsemás próximos de Bourdieu en su vo-luntad de integración de ambas ins-tancias, para separarse de él por suexcesiva insistencia en los fenómenosde reproducción, en detrimento de unaperspectiva que tome más en conside-ración una transformación global de lasociedad.Remy sabe de sobra que la línearecta es la distancia más corta entredos puntos. Lo que sucede es que nole gustan las líneas rectas ni las dis-tancias cortas. En su itinerario intelec-tual es de aquellos viajeros que prefie-ren los pequeños desvíos y los altosfrecuentes. No nos lleva a lo largo desu obra por la vía rápida de la auto-pista, sino que prefiere dar rodeos porpequeñas carreteras comarcales. Ellono significa que no haya en Produireou reproduire? un esquema claro y ri-guroso; significa simplemente que, unavez decidida la meta y fijado el rum-bo, el dis-cursus alterna constantemen-te con el ex-cursus: la obra está salpi-cada de ejemplos, y a medida que dis-curre se nos van proponiendo sugeren-tes ex-cursiones por los campos de lamedicina, la educación, los medios decomunicación, la sociología urbana y,principalmente, de la sociología de lareligión, terreno en el que tanto Remycomo sus colaboradores destacan entrelos mejores especialistas. Teniendo encuenta esto, hubiera sido de gran uti-lidad, no para la lectura del libro, perosí para su manejo como obra de con-sulta, la inclusión de un índice analí-tico; es un defecto que muy bien pu-diera subsanarse introduciéndolo alfinal del segundo volumen, y en el queasimismo merecería la pena incurriren una deseable traducción de la obraen nuestro país. Con ello ganaría pro-212CRITICA DE LIBROSbablemente en accesibilidad para elestudioso y el estudiante, a la vezque conservaría, para quien la lee decorrido, todo lo que de por sí tienede rico y sugestivo. Produire ou re-produire? es como aquellas novelaspolicíacas (si Remy, Voyé y Serváisme permiten la comparación) en lasque la intriga no se monta sobre el«suspense» del desenlace, sino queéste se produce en el primer capítulo,mientras que el resto de la obra esun lento perfilar y recrearse en los ca-racteres de los personajes. Es decir,como un Simenon; Simenon y Remytienen objetivamente, por lo demás,algo muy importante en común: la ciu-dad de Lieja. Y, a fin de cuentas,acaso no fuera descabellado definir aRemy, por temperamento y por estilo,como un Maigret de la sociología...JUAN ESTRUCHMAURICE-PIERRE ROYLes régimes politiques du tiers monde(París, 1977. Librairie Genérale de Droit et Jurisprudence. 615 p.)El subdesarrollo constituye una lí-nea que separa a la humanidad en dos.Por una parte, una treintena de nacio-nes desarrolladas —21 países capita-listas y ocho socialistas—; de otra, elresto de las naciones del mundo, de-pendientes y subordinadas a las ten-siones internacionales del área desarro-llada. Pese a que este fenómeno noes reciente, la conciencia del subdes-arrollo sí se manifiesta muy próximaa nuestros días. Sólo al final de la Se-gunda Guerra Mundial, y mediante laconjunción de tres factores, se llega atomar conciencia exacta de este fenó-meno. Los tres factores aludidos pue-den sintetizarse, de acuerdo con elautor, en: la generalización del recha-zo de la dependencia colonial, la cer-tidumbre del retraso y de la inferiori-dad económica y la confrontación conlos profundos cambios que afectan atoda la sociedad internacional.Roy divide en dos las escuelas quehan producido diferentes formas depensamiento y que conducen a inte-ligencias contradictorias de la esenciadel fenómeno:— Por una parte, aquellos queasimilan el subdesarrollo a una situa-ción de retraso o de no compromisocon el desarrollo. Al decir de Kunz-nets, se define como «el retraso dela actividad económica comparada conla de los países que poseen superio-ridad económica en la misma época».Aquí, el subdesarrollo se interpretacomo una etapa de un proceso de des-arrollo común a todas las economías.Se trata de un estancamiento momen-táneo que, en uno u otro momento,puede ser superado por la simple es-pera; sin otras complicaciones, los paí-ses del tercer mundo saldrán un díade la zona de pobreza.— Por otra parte, se rechaza estaargumentación por mecanicista y fútil.Para los mantenedores del segundogrupo, las tesis antes aludidas dejanescapar lo que es esencial al fenóme-213

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