Devoções e santuários Marianos na História do Paraná

Abstract

In this text, my intention to reflect on the possibility of addressing the local history from the relationship established between the Catholic Church and government in the constitution of cities in Parana, from the choice of their patron saints. The marian devotions came to Brazil with the Portuguese in the context of colonization and the consequent process of evangelization. A symbol of religiosity is strongly anchored in the role of protective mother, who at certain times "appears" to alert his devotees about the dangers of the world, this devotion was appropriated by the ecclesiastical authorities and their need to submit an official memory in line with a project deployment and maintenance of social and political order. One of the consequences of this strategy is the ecclesiastic to establish the Virgin as patron of the country, states and municipalities. In this context the counties have two dates to celebrate their existence: their foundation and that of his patron. In Paraná State, to three hundred ninety-nine existing municipalities, one hundred sixty and four have as patronesses, the multiple names of the Virgin Mary and the shrine of their patron saintofficial, Nossa Senhora do Rocio since 1977.Neste texto objetivo refletir acerca da possibilidade de abordar a história local a partir da relação estabelecida entre a Igreja católica e o poder público no processo de constituição das cidades no Paraná, a partir da escolha de seus santos padroeiros. As devoções marianas chegaram ao Brasil com os portugueses no contexto da colonização e consequente processo de evangelização. Símbolo de uma religiosidade fortemente ancorada no papel da mãe protetora, que em determinados períodos “aparece” para alertar seus devotos acerca dos perigos do mundo, esta devoção foi apropriada pela autoridade eclesiástica e sua necessidade de apresentar uma memória oficial em sintonia com um projeto de implantação e manutenção da ordem social e política. Um dos desdobramentos desta estratégia eclesiástica é a de instituir a Virgem como padroeira do País, dos Estados e dos Municípios. Neste contexto os municípios possuem duas datas para comemoram sua existência: a de sua fundação e a de seu padroeiro. No Estado do Paraná, dos trezentos e noventa e nove municípios existentes, cento e sessenta e quatro têm como Padroeiras, as múltiplas denominações da Virgem Maria, como também abriga o santuário de sua padroeira oficial, Nossa Senhora do Rocio desde 1977.&nbsp