The booklet presented by the Ministry of Health with the bases for an education on prevention of Sexually Transmitted Diseases and Al DS has the merit of being a valuable pedagogical instrument, since it puts the child in contact with a series of information about life on earth in general and, more specifically, with other men. However, in this article we indicate some aspects of the topics developed in the booklet that may betray the original purpose of the teaching- learning process: education on prevention. We assume that education is a complex and dynamic process, capable of embodying a reflection about the human becoming: it is not exclusivelyinfonnation and accumulation of knowledge; it implies a reflection about how a production of sense for the things and the meanings assigned to them takes place. Thus, we discuss the major focal points of the booklet, observing the need for it to get rid of the Jewish and Christian moral traps that it contains, as well as the dogmas which sustain the love relationship and human sexuality. In order to educate it is necessary to uncover the condition of a master who knowseve~ything; it also requires an effort to uncover what is presented as new in a dialogical relation undertaken by the subjects involved in it.A cartilha apresentada pelo Ministério da Saúde para educação em prevenção das Doenças Sexualmente Transmissiveis e AIDS tem o mérito de ser um instrumento pedagógico de valor, uma vez que coloca a criança em contato com uma série de informações sobre a vida no planeta Terra de uma maneira geral e com os outros homens de forma mais especifica. Porém as considerações que tecemos neste artigo apontam para alguns aspectos da temática desenvolvida na cartilha, que podem acabar traindo o objetivo original do processo ensino-aprendizagem: a educação para a prevenção. Partimos do pressuposto de que a educação é um processo complexo e dinâmico, capaz de incorporar uma reflexão sobre o devir humano: não é exclusivamente informação e acúmulo de conhecimento,-mas implica numa reflexão sobre a forma como se dá a produção de sentido das coisas e os significados a elas atribuidos. Assim, discutimos os principais eixos da cartilha, observando a necessidade de que esta se desfaça das armadilhas da moral judaico-cristã que a permeio, dos dogmas sobre a relação de amor e sobre a sexualidade humana. Para educar é preciso se desencobrir da condição de mestre que tudo sabe e fazer um esforço no sentido de que aquilo que é apresentado como novo, seja desencoberto, numa relação dialógica pelos sujeitos envolvidos
