Van Velthem, L.H

Portuguese

Cadernos Espinosanos (E-Journal)

226 ln memoriam O seu interesse pela lingüística não o deixou alheio a outros campos de estudos, notadamente a história e a etnologia. Seu nome esteve muito ligado aos estudos his-tóricos, quer como sócio e presidente do Instituto Histórico e Geográfico da Bahia, quer como pesquisador. Seria oportuno referir que, em função de seu ideal de perfei-ção, deixou de concretizar um dos seus mais ambiciosos projetos intelectuais: escrever a primeira história econômica da Bahia. Para tal desiderato, confessou-me ter reunido importante acervo documental, que às suas expensas, mandara pesquisar em variados arquivos portugueses. Vários motivos impediram-no de concluir este projeto, até a sua morte. Com relação à etnologia, pretendemos ressalvar o profundo amor que Edelweiss nutria pelos estudos atinentes a essa área de estudos. Tal amor revelou-se bem cedo, nos anos de sua juventude, seja nas primícias de seus estudos sobre o idioma guarani, hauridos dos ensinamentos do Pe. Teschauer, seja nas preferências pela aquisição de livros dos primeiros cronistas e inumeráveis viajantes estrangeiros, que percorreram o País, legando-nos preciosas informações sobre a terra e o povo do Brasil. E, se outras, obrigações jamais permitiram-no de~icar-se às pesquisas de cam-po é preciso que em duas oportunidade demonstrou não ser infenso a tais ati-vidades, haja vista as visitas que fez aos Karirí de Mirandela e à população cabocla do litoral de Olivença. Este relativo desinteresse por trabalhos de campo, decorria talvez de sua manifesta inclinação para o estudo de gabinete, como confirma a pa-ciência beneditina a que se impôs, ao versar grandes temas da gramática Tupi, muitos dos quais ainda inéditos, e que se constituem em importantes contribuições ao especia -líssimo campo de estudo das línguas indígenas do Brasil. O falecimento de Frederico Edelweiss representou por todos os títulos, o desapa-recimento de uma das mais expressivas figuras da comunidade científica brasileira, e que todavia permanece viva na rica biblioteca que conseguiu formar durante todos os anos de sua vida, com obras raríssimas. Que o Centro de Estudos Baianos, órgão su-plementar da Universidade Federal da Bahia, a quem cabe zelar e manter viva, íntegra e inalienável a Biblioteca Frederico Edelweiss, possa um dia, tal como ocorreu com o seu formador e patrono, prestar os inestimáveis serviços que dele espera a comunidade intelectual da Bahia e do Brasil. Consuelo Pondé de Sena Centro de Estudos Baianos da UFBa . • EDUARDO ENÊAS GUSTAVO GALVÃO 1921-1976 • Faleceu no Rio de Janeiro em 26 de agôsto de 1976 o antropólogo Eduardo Galvão. Este prematuro acontecimento consternou a todos, constituindo-se em irre-• , ln memoriam 227 parável perda para a antropologia nacional, não apenas por ser Dr. Galvão um homem de ciência, mas sobretudo porque o seu jeito simples e direto tornara-o uma figura ímpar, de trajetória singular. Os estudos primário e secundário realizou-os no Rio de Janeiro, onde nasceu em 25 de janeiro de 1921. A orientação para a antropologia principia em 1939 quando é aceito como estagiârio pela Divisão de Antropologia do Museu Nacional, onde poste-riormente ocupa o cargo de Naturalista-Auxiliar e, em 1945, é nomeado como Natu-ralista. Nesta instituição faz curso de Etnologia Geral com o Prof. Charles Wagley a quem futuramente irá acompanhar em inúmeras viagens e de quem tornar-se-á grande amigo e colaborador. Na Associação Brasileira de Educação segue curso ministrado pelo Prof. Artur Ramos, freqüentando simultâneamente a Faculdade de Filosofia do Instituto Lafayete, onde gradua-se em Geografia e História no ano de 1946. - Integrado na equipe de antropologia do Museu Nacional, obtém apoio institucional e Bolsa de assistência do governo dos Estados Unidos, país para onde se dirige em 1947 com o intuito de realizar na Universidade de Colúmbia estudos de pós-graduação. Esta viagem é conturbada por veto governamental que lhe proibia a saída, efetivada apenas quando Eduardo Galvão já se encontrava no exterior, colocando-o num im-passe. Sua decisão é imediata e firme: opta por um aprimoramento de seus conheci-mentos científicos em detrimento de uma situação material estável. Desta forma per-manece nos Estados Unidos, onde em 1952 obtém o grau de Doutor em Filosofia com tese sobre a vida religiosa de uma comunidade amazônica, publicada em português sob o títtulo - "Santos e Visagens". Ao desligar-se definitivamente do Museu Nacional em 1952, inicia novo e diversi-ficado trajeto que o conduzirá ao Serviço de Proteção aos lndios como chefe da Seção de Orientação e Assistência; ao Museu Paraense Emílio Goeldi onde chefia a Divisão de Antropologia (1955); à Universidade do Pará como professor ( ,1957-58); à coordenação do Instituto de Ciências Humanas da Universidade de Brasília, onde foi um dos professores pioneiros ( 1963 .. 64); à coordenação do Centro de Estudos Sociais e Culturais da Amazônia em Belém ( 1968-73) e novamente à direção da Divisão de Antropologia do Museu Goeldi, em cujo cargo veio a falecer. De sua intensa e fecunda atividade científica originaram-se mais de quarenta tra-balhos, entre boletins, monografias e artigos publicados em periódicos e coletâneas. Em todos eles encontra-se a simplicidade e adeqüação do seu estilo pessoal, despojado de trechos pedantes. Dentre os numerosos escritos ressaltam-se os estudos etnológicos sobre os índios do Xingu; os sobre mudança cultural na região do Rio Negro, e outros sobre grupos de língua Tupi, seu inicial foco de interesse. Dentre os mais conhecidos situam-se o "Areas culturais indígenas do Brasil", o citado ''Santos e Visagens" e "The Tenetehara Indians of Brasilº. O D:-. Galvão ao falecer deixou uma parte perene tradição de pesquisas etnológicas, consideradas como uma das mais importante contribuições à antropo ,logia brasileira .. Pa-ralelamente, ficou entre nós que o conhecíamos a sua grande dimensão humana, ex-228 ln memoriam pressa em aguçada sensibilidade que não se voltava apenas para objetos do conheci-mento, mas sobretudo para a percepção do valor e significado existencial de cada pessoa. L. H. van Velthem Museu Paraense "Emílio Goeldi" . • JOSÉ LOUREIRO FERNANDES 1903-1977 • Nasceu em 1903 e faleceu em 16 de fevereiro de 1977, em Curitiba, o Prof. José Loureiro Fernandes. Depois de cursar a Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, pela qual se formou em 1928, exerceu a profissão de médico em sua cidade natal, atividade em que pôs à prova e revelou seu genuíno espírito humanitário e também sua personali-dade de católico e convicto liberal. Provedor da Santa Casa de Misericórdia, se dedicou à prática da caridade, atendendo com especial desvelo aos enfrrnos mais necessitados. Empreendedor e sempre dinâmico, destacou-se, além disso, em sua vida de cientista e de professor, de intelectual e de homem público. Para dar idéia de sua projeção no cenário cultural e político de set1 Estado, basta dizer que foi, entre outras coisas, Secretário da Educação e Cultura do Paraná, Vereador da Câmara Municipal de Curitiba, Catedrático fundador da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da Uni-versidade do Paraná, Presidente do Instituto Histórico, Geográfico e Etnográfico Pa-ranaense, Diretor do Museu Paranaense, criador e diretor do Departamento de Antro-pologia da Universidade Federal do Paraná e um dos fundadores do Círculo de Estudos Bandeirantes de Curitiba. Como antropólogo, se destacou no cenário estadual não só pelas pesquisas cien-tíficas que realizou e que resultaram cm contribuições notáveis para a ciência, como tan1bém pelo denodo com que lutou a favor do índio brasileiro e da preservação de suas tradições culturais e de monumentos arqueológicos. E foi sobretudo no Museu Paranaense que encontrou campo propício para intensa atividade no sentido de dar impulso decisivo no desenvolvimento das Ciências Humanas no Paraná. Convidado pelo Governo do Estado, assun1iu em J 936 a direção administrativa do Museu, nele introduzindo unia série de reformas estruturais com vistas a maior eficiência adminis-trativa e a un1a coordenação profícua de en1preendin1entos culturais e científicos. Fundou os Arquivos do A1useu />aranaense, órgão de publicação anual destinado à divulgação de trabalhos de pesqui "'ª. De 1958 a 1959, foi Presidente da Associa ,ção Brasileira de Antropologia e durante muitos anos fez parte de seu Conselho Científico. Durante ua gestão, organizou e presidiu a lV Rcu.ni ,ão Brasileira de Antropologia, que se realizou en1 Curitiba de 15 a 18 de julho de 1959 ,. A partir de 1963 dedicou-se, com grande en1penho e constante entusiasn10, à n1ontagem e ao desenv ,olvimento do Museu de Arqueologia e Artes Populares en1 ParanGtguá. Dirigiu-o até 1976 .. ( • • 

Eduardo Enéas Gustavo Galvão

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