O profeta, a palavra e a circulação do carisma pentecostal

Abstract

The phenomenon of transformation of the prophet into a celebrity of faith leads us to reflect up on the ways of transmission and routinization of charisma within pentecostal context. This article aims to address the authority of charismatic Pentecostal leaders in the Brazilian context, how the charisma circulates and is transmitted. Three directions in which the charisma flows are highlighted: 1. its commodification as it happens through paid courses, making it clear that one can learn to be a leader with his own charismatic leaders, 2. the charisma as well, besides being apprehended in a commercial and public space, is passed as symbolic capital through the family names of the charismatic leader, like the families Valadão, Soares, Malafaia, and others 3. In order the authority of charisma to be established there is the need it to be collectively spread between pastors and the faithful. The later, in turn, also mimic the leader’s charisma, accessing the capital and getting the charismatic habitus not only through participation in worship but also by the consumption of media products in general. To follow the charisma flow is also to follow the ways the Pentecostal message globalizes.Este artigo aborda o surgimento e a atuação de líderes carismáticos no pentecostalismo brasileiro que desafia a visão comum do papel do pastor protestante na mediação com Deus. Para além da transformação do pastor em celebridade, reflito sobre a forma de autoridade do carisma pentecostal, sua circulação e transmissão. Três direções em que o carisma circula serão destacadas: 1. sua comodificação através de cursos e conferências pagos, tornando-se evidente que é possível aprender a ser líder com os próprios líderes carismáticos; 2. o carisma, além de ser apreendido num espaço comercial e público, também é passado como capital social e simbólico através dos nomes de família do líder carismático, a exemplo das famílias Valadão, Soares, Malafaia e outras; 3. a autoridade do carisma depende de sua propagação coletiva, que se faz entre os pastores e os fiéis. Estes últimos, por sua vez, também mimetizam o carisma do líder, acessando esse capital e adquirindo o habitus carismático através não só da participação nos cultos, mas também do consumo. Além de reconhecer a produção social do carisma, faz-se necessário entender a sua circulação e o seu compartilhamento. Seguir a trilha do carisma é também seguir a maneira como a mensagem pentecostal circula e se globaliza