La experiencia específica desde la psicología comunitaria sobre la cual se está haciendo la lectura interpretativa y que sirve de base a éste texto se realiza en el Municipio de Marquetalia, departamento de Caldas, Colombia

Carmona González, Diana Esperanza

Díaz Gómez, Álvaro

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La experiencia espec&iacute;fica desde la psicolog&iacute;a comunitaria sobre la cual se est&aacute; haciendo la lectura interpretativa y que sirve de base a &eacute;ste texto se realiza en el Municipio de Marquetalia, departamento de Caldas, Colombia

Fundación Universitaria Luis Amigó (FUNLAM): Revistas en Línea

Poíésís --- Edición 006 JUNIO 2003file:///C|/...al.AMIGOMED2/Documents/FUNLAM/Artículos%20para%20Poiésis/Poiésis%202000-2008/Edicion006/poiesis6.adiaz.htm[17/07/2013 04:09:27 p.m.]      Álvaro Díaz Gómez                Instructor asociado Universidad De Manizales.Coordinador de la línea de investigación eneducación y democracia.Universidad Católica de ManizalesDiana Esperanza Carmona González                Estudiante de práctica profesional en X Semestrede psicología.Universidad de Manizales.Wall Decoration for Helena Rubenstein, 1942.Salvador Dalí   NÚMERO 6 • JUNIO 2003<< Regresar al índiceIntervención del psicólogo en zonas de conflicto armado: unalectura política de una experiencia en psicología comunitaria UNA UBICACIÓN CONTEXTUAL NECESARIA. La experiencia específica desde la psicología comunitaria sobre la cual se está haciendo lalectura interpretativa y que sirve de base a éste texto se realiza en el Municipio de Marquetalia,departamento de Caldas, Colombia. Aquel está situado en el costado este de la cordillera Central, sobre la Cuenca del Magdalena,en la zona oriental del departamento de Caldas, a unos 124 Km. de la capital Caldense. Lacomposición territorial está conformada por una zona urbana y una zona rural de 9033habitantes aproximadamente, que abarca 48 veredas. La cabecera municipal está ubicada al.560 metros de altura promedio sobre el nivel del mar, con una temperatura que oscila entrelos 18 y 22 grados centígrados. posee una población aproximada de 16.400 Habitantes de loscuales el 63,5% es rural y el 36,5% urbana En cuanto a los actores políticos que allí existen, se pueden agrupar en dos, los partidos ymovimientos reconocidos por el estado y los grupos armados. En cuento a los primeros setienen el Partido conservador línea yepista, el Partido liberal, línea movimiento liberal barquista,el Movimiento de Salvación Nacional, el Movimiento Nacional Conservador y el movimientoActitud Renovadora. Los segundos es el grupo paramilitar autodenominado Las AUC(Autodefensas Unidas de Colombia), ubicados en zona cercana a la cabecera municipal; cuentanaproximadamente con 100 hombres, cuyo objetivo principal es “hacer limpieza”, como suelenllamar a las muertes que se producen por acción de este grupo. Cuentan con un comandante,un subcomandante, un jefe de operaciones y un recaudador de finanzas quien cobra las cuotasque deben pagar los comerciantes, transportadores, campesinos y algunos empleados. Otro grupo es la guerrilla de las FARC EP, con el frente 47, éstos no se encuentran ubicadosexactamente en el municipio, sino en los límites con los municipios de Samaná, Victoria,Pensilvania y Manzanares, de su estructura organizativa no se conoce mucho, aunque es ungrupo de gran incidencia en el oriente de Caldas. La guerrilla culpa a la población civil de serauxiliadores de los paramilitares, por pagar las cuotas que estos recaudan, lo que genera unambiente de tensión, tanto por los enfrentamientos armados que se puedan presentar, comopor las acciones contra la población civil por parte de uno o de otro bando según la percepciónque ellos asuman de quienes son sus enemigos “reales” o “potenciales”. Poíésís --- Edición 006 JUNIO 2003file:///C|/...al.AMIGOMED2/Documents/FUNLAM/Artículos%20para%20Poiésis/Poiésis%202000-2008/Edicion006/poiesis6.adiaz.htm[17/07/2013 04:09:27 p.m.]Ubicación geográfica del municipio de Marquetalia. EL TRAUMA PSICOSOCIAL COMO PRODUCTO DE LA VIOLENCIA SOCIAL. SOBRE LA VIOLENCIA POLÍTICA. En tanto la violencia política no es una cualidad heredada genéticamente, ni un destino fatalista,como tampoco es una opción teleológica de los hombres y mujeres que habitamos el planetatierra, es plausible asumirla como una construcción social, como resultado de la resolución deconflictos entre grupos y clases sociales de manera autoritaria, excluyente, sin el mínimorespeto a la diferencia, a la pluralidad y a la vía argumentada, razonada y consensuada para lasuperación de tales conflictos. SOBRE EL TRAUMA PSICOSOCIAL. Pero, ¿qué hace que se de esta relación de dominación política? El ejercicio de la violenciapolítica. Y aquí aparecen consecuencias de la misma que ya han sido expresadas por MartínBaró (1988) en términos que ahora ubicamos en dos perspectivas, la macro social como:Polarización social; mentira institucionalizada; y violencia; mientras que en términos microsociales e individuales se tiene: la somatización que surge de las situaciones de polarizacióngenerada por lo actores que en tanto grupos rivales la propician, los problemas de identidaddada la mentira institucionalizada y la militarización de la mente como consecuencia de lavivencia de violencia política de manera constante y durante largos periodos de tiempo. Así, refiriéndonos a la población de Marquetalia la vida del pueblo cambio “de un momento aotro”; sus costumbres, actividades, formas de diversión, rutinas, cultura, de repente giraron enbusca de un ambiente protector frente a una realidad amenazante. Este que había sido unpueblo alegre, donde la gente realiza muchas actividades, un pueblo de gente emprendedora -un pueblo en el que un día, previendo la agudización del conflicto, la gente salió a las calles,destacándose un letrero que decía: “Estamos en paz, déjenos en paz” – paso por decisión delos grupos armados a ser una zona de conflicto por el poder político y el dominio territorial,quedando la población civil en medio de esta lucha. Esa lucha por el poder supone la confrontación con las fuerzas que pretenden llevar adelanteotros intereses sociales; dos grupos armados se enfrentan por tener el dominio sobre esteterritorio y aunque la población no quiere ser parte del conflicto se ve obligada; así, cuandollega uno de los grupos a la casa de un campesino y le pide hospedaje, el campesino no puederehusarse, días más tarde el otro grupo sin dar lugar siquiera a una explicación, castiga con lamuerte a quien no quería ser parte del conflicto. ¿Qué hacer entonces frente a dos gruposarmados que no entienden la posición de la población civil y parece darles lo mismo lo que esaceptado de lo que es impuesto? IMPORTANCIA Y POTENCIALIDAD DEL CONCEPTO DE TRAUMA PSICOSOCIAL COMOPROCESO HISTÓRICO SOCIAL. Por vía del pensamiento la mirada académica debe habilitarnos para desnaturalizar los procesoshumanos, para volver histórico lo que tiene construcción colectiva, para hacer social lo que esprotagonizado por todos y desde allí sugerir tres vías de intervención del psicólogo en zonas deconflicto armado: 1. VÍAS DE ACCIÓN ACADÉMICA. En cuanto se abran nuevos campos dePoíésís --- Edición 006 JUNIO 2003file:///C|/...al.AMIGOMED2/Documents/FUNLAM/Artículos%20para%20Poiésis/Poiésis%202000-2008/Edicion006/poiesis6.adiaz.htm[17/07/2013 04:09:27 p.m.]indagación y se formulen nuevas preguntas inteligentes sobre las acciones deviolencia política que deshumanizan pero que son realizadas por humanos consus propias y peculiares características de personalidad.La realidad para los habitantes de Marquetalia –válida para la generalidad de nuestro país - sevuelve trágica, conflictiva y alienada. Lo primero por todas las injusticias y barbaridades que secometen, lo segundo no solo a nivel económico, político o histórico sino también a nivelintrapersonal, los mayores conflictos ahora son los generados por la guerra. La tercera, encuanto se presenta “un estado en que ni se es dueño de sí mismo, de su propio destino, ni eseser para otro es el resultado de una opción sino de una imposición” (Martín –Baró; 1998), En elmunicipio, las normas y reglas son impuestas por dos grupos armados que se ha creído con elderecho de decidir sobre la población en aspectos tales como cuánto deben aportar o cuál debeser el precio de algo, hasta quien vive y quién no. 2. VÍAS DE ACCIÓN POLÍTICA. En tanto y en cuanto nos asumamos comointelectuales orgánicos comprometidos con causas sociales y a favor de los másnecesitados. Esto, obvio, es una opción de clase que se conjuga conperspectivas éticas de humanización y solidaridad.Una expresión y consecuencia de la violencia política es el miedo. Fue este quien hizo que antela falsa alarma de una toma guerrillera los habitantes del pueblo se escondieran, cerraranpuertas y ventanas, se llenaran de pánico, a tal punto que de haber sido cierto, el miedo habríacobrado varias víctimas; aquí, entonces, la casa se constituye en el punto de tranquilidad, delque no se quiere salir, estar con los seres queridos propicia seguridad, no necesariamente lacerteza de sobrevivir en un momento determinado, sino de tener compañía, de compartir elmiedo. ¿A qué se le tiene miedo? No es al hombre que se acerca, a su aspecto, ni siquiera letememos a su ideología, a lo que le tememos realmente es al arma que trae consigo, a supoder destructivo y devastador. Así han y nos hemos ido metiendo en una guerra psicológica, entendida como aquellasoperaciones que se realizan en una guerra con el fin de obtener la victoria mediante el cambiomental del enemigo (Watson, 1975) en nuestro caso se manifiesta en una serie de rumoresrepetitivos sobre arremetidas guerrilleras, muertes a colaboradores, llamadas amenazantes quebuscan amedrentar la población, desencadenando un ambiente de inseguridad para en últimasobtener la sumisión de las personas. Los mismos habitantes se han metido en esta guerrapsicológica porque además de seguir el rumor se ve más de lo que hay y se cuenta exagerandola situación, poniéndola peor de lo que en realidad es. Esto sucede aún más con los que estánpor fuera, porque desde allá la situación se ve mucho más crítica y así con la exageración decada persona terminamos por ser además de actores, autores de esta guerra psicológica. 3. VÍA DE ACCIÓN PROFESIONAL. Sobre la base de la comprensión de losefectos sobre personas, grupos y sociedades de la vivencia de situaciones deviolencia política, PIPER, I (2002) propone “implementar estrategias deintervención que logren reparar estos efectos”, lo anterior no sólo en el aspectoterapéutico, ya sea éste individual o grupal, sino en lo social, en lo político, enlo organizativo .1El psicólogo comunitario debe ubicarse en el contexto histórico y socio político de la población,confrontar una serie de conocimientos teóricos con la realidad más urgente, no podemospretender que su función sea únicamente teórica, sino y además, de comprensión de realidadesconcretas y de las necesidades que aquejan a la comunidad. De allí que los diagnósticos,programas establecidos y planes de acción no se pueden seguir de manera rígida pues lascomunidades son cambiantes al igual que sus necesidades y existen prioridades que nopodemos dejar de lado. El psicólogo se debe bajar de su pedestal y aprender a interactuar más con la gente,entendiendo sus pensamientos y sentimientos. “No se trata de abandonar la psicología, se tratade poner el saber psicológico al servicio de la construcción de una sociedad donde el bienestarde los menos no se asiente sobre el malestar de los más, donde la realización de los unos norequiera la negación de los otros, donde el interés de los pocos no exija la deshumanización detodos” (Martín Baró 1985). Como psicólogos no nos podemos distanciar de los fenómenos sociales, ya que hacemos partede ellos, y tampoco somos imparciales, porque necesariamente nos afectan, lo que si podemoshacer es establecer una postura abierta y analítica hacia ese ambiente, pero no pretendamosser absolutamente objetivos ante una realidad que no lo es, y que nos toca fuertemente.Debemos entonces poner la psicología al servicio de las mayorías populares, para desde allíreconstruir la ciencia de la psicología desde sus intereses, angustias y esperanzas históricas. Como psicólogos debemos actuar frente a realidades específicas que pueden requerir de nuestraintervención, ya sea por imperativos éticos, compromisos labores – que no excluyen lo anterior,aunque su jerarquización varía – pretensiones investigativas, opciones políticas o perspectivaspiadosas por mejorarlo todo, lo que tiende a generar deseos por hacer y abarcar mucho paraterminar reconociendo que la solución no depende de nosotros y que sí podemos hacer algo,pero no todo. En nuestro caso se viene desarrollando un proceso de intervención en psicología comunitariaorientado desde tres programas y sus respectivos proyectos, así: SALUD COMUNITARIA(Brigadas de Salud, Atención psicológica individual y grupal, Trabajo psicosocial con adultosmayores, Trabajo psicosocial con discapacitados, Apoyo al proyecto de escuelas saludables)Poíésís --- Edición 006 JUNIO 2003file:///C|/...al.AMIGOMED2/Documents/FUNLAM/Artículos%20para%20Poiésis/Poiésis%202000-2008/Edicion006/poiesis6.adiaz.htm[17/07/2013 04:09:27 p.m.]PSICOLOGÍA PREVENTIVA (Escuela para padres, apoyo psicosocial a la situación de violencia,conformación red de apoyo contra el maltrato infantil, Niñez vital, Juventud plena) yDESARROLLO COMUNITARIO (Capacitación a líderes comunitarios y fortalecimiento de iniciativasde participación comunitaria, Asesoría a jóvenes que realizan su trabajo social, Apoyo a otrosprogramas de la Secretaría de Desarrollo Humano y social) Para nosotros es claro que las actividades que se realizan, sean de tipo preventivo o asistencial,influyen en la población. En los pueblos, la comunidad responde a los llamados que se lehagan; por esta razón debemos conocer sus requerimientos para que nuestras acciones apuntena las necesidades reales. Es preciso que nos metamos en esa realidad, creemos espacios dereflexión y concientización; reconociendo que nuestro quehacer tiene un efecto sobre laspersonas, y sobre nuestra práctica profesional. Por lo tanto, en la medida en quedesempeñemos complementariamente roles diferentes a los tradicionales estaremos aportando ala construcción de una nueva sociedad. BIBLIOGRAFÍA. Arendt, Hannah. La condición Humana, Paidós, Barcelona, 1974.Díaz Gómez, Álvaro. Hipótesis para una comprensión de los efectos psico - sociales, del conflictoarmado en Colombia. En. Bitácora. Ensayos sobre educación para la ciudadanía. Centro EditorialUniversidad Católica de Manizales, Colombia, 1999.Díaz, Gómez, Álvaro. Formación del psicólogo para el trabajo comunitario. Revista Psique No. 5,agosto de 1994. 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CLACSO, Argentina, 2002. Piper, Isabel. Análisis crítico del discurso psicológico en Derechos Humanos: Una perspectivapsicosocial. Trabajo de investigación presentado en la Universidad Autónoma de Barcelona.1997. Tomado del curso a distancia: Efectos psicosociales de la violencia política: Trauma,memoria y reparación. CLACSO, Argentina, 2002. Piper, Isabel. La retórica del Trauma. Pappers para el curso a distancia: Efectos psicosociales dela violencia política: Trauma, memoria y reparación. CLACSO, Argentina, 2002. PIPER, Isabel. La reflexibidad. Pappers para el curso a distancia: Efectos psicosociales de laviolencia política: Trauma, memoria y reparación. CLACSO, Argentina, 2002. La Patria. Desplazados, una vida llena de incertidumbres. Pagina 4b, julio 14 del 2002.Samudio, Jaime. Los sujetos de la Guerra. Ponencia presentada en el 10 congreso Colombianode psicología. Bogotá, Mayo 2002WALLERSTEIN, Immanuel. (Coordinador) Abrir las ciencias sociales. Informe de la comisiónGulbenkian para la reestructuración de las ciencias sociales. Siglo XXI, México, 1995. 1 Sobre la formación del psicólogo para el trabajo comunitario, en un artículo anterior habíamos planteado la necesidad de: Una sólida Formaciónprofesional, una instrumentalización variada, Amplio y profundo conocimiento de la realidad social, posibilidad de crear y re - crear, formaciónpolítica, actitud democrática y permisiva, sensibilidad social y resistencia a la frustración. (Díaz, G, Álvaro, 1994) .INICIO | PRESENTACIÓN | EVENTOS | SITIOS RECOMENDADOS | STAFF | CONTÁCTENOS | CORREO | FUNLAM© 2003

Intervención del psicólogo en zonas de conflicto armado: una lectura política de una experiencia en psicología comunitaria

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Intervención del psicólogo en zonas de conflicto armado: una lectura política de una experiencia en psicología comunitaria

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