Soziale Dis tanz der kroatischen Mittelschüler zu den ethnischen und religiösen Gruppen

Abstract

Hrvatski obrazovni sustav je tijekom proteklih desetak godina doživio brojne promjene u cijeloj svojoj ver tikali (Bolonjski proces, Državna matura, Strategija razvoja sustava strukovnog obrazovanja, Nacionalni okvirni kurikulum, Hrvatski nacionalni obrazovni standard itd.). Spomenute obrazovne reforme su kao neke od svojih ključnih prioriteta prepoznale i uvrstile interkulturni odgoj, europsku dimenziju obrazovanja, socijalnu i građansku kompetenciju, kulturnu svijest i izražavanje, ali su istodobno posvetile i izraženiju pozornost obrazovanju nacionalnih manjina kao primarnom simbolu hrvatske multikulturnosti. Međutim, dosad nije istraženo jesu li brojne navedene reforme, ali i sam vremenski odmak doveli i do promjena stavova hrvatskih srednjoškolaca. Naime, još od ranih godina hrvatske samostalnosti, 1993. i 1998., nisu provedena dalja istraživanja socijalne distance hrvatskih učenika prema etničkim i vjerskim skupinama. Upravo su stoga prikupljeni podaci iz 27 hrvatskih srednjih škola kako bi se na temelju Bogardusove skale izmjerila socijalna distanca prema određenim etničkim i vjerskim skupinama te utvrdilo je li ona smanjena u odnosu spram rezultata prethodnih istraživanja. Rezultati jednostavne analize varijance, uz dodatni Scheffe-ov test, su pokazali da su negativnom mišljenju skloniji ispitanici muškog spola, polaznici nižih razreda, najčešće ispitanici iz osječke regije, ispitanici hrvatske narodnosti te katoličke vjeroispovijesti.Th e Croatian system of education has undergone numerous paradigmatic changes in the last ten years (including the Bologna Process, the State Graduation Exam, the Development Strategy of the Vocational Education System, National Framework Curriculum, Croatian National Educational Standard, and so on). These reforms have recognised and included issues such as intercultural education, European dimension of education, social and civic competence, cultural awareness and expression as some of their key priorities, but at the same time have paid closer attention to the education of national minorities as the primary symbol of Croatian multiculturality. However, so far it has not been established whether the said reforms, as well as the time span involved, have infl uenced a change in the attitude of Croatian secondary education students. Th ere have been no further surveys of the social distance of Croatian students towards ethnic and religious minorities since the early period of Croatian independence in 1993 and 1998. For this reason data has now been gathered across twenty-seven Croatian secondary schools in order to measure, according to Bogardus Social Distance Scale, the social distance assumed towards certain ethnic and religious groups and to establish whether the level of such a distance has been lowered in comparison to previous surveys. Th e results of a simple analysis of variance with an additional Scheffe’s test have shown that negative responses are more likely to be found among male students, students attending lower grades, mostly students from the region of Osijek, and those of Croatian ethnicity and Catholic religion.Das kroatische Bildungssystem erlebte in den vergangenen zehn Jahten viele Veränderungen in seiner ganzen Vertikale (Bologner Prozess, Staatsabitur, Entwicklungsstrategie des berufl ichen Bildungssystems, das nationale Rahmencurriculum, der nationale Bildungsstandard usw.). Die erwähnten Bildungsreformen haben als einige von ihren grundlegenden Prioritäten auch die interkulturelle Erziehung, europäische Bildungsdimension, soziale und bürgerliche Kompetenz, kulturelles Bewusstsein und dessen Äusserung erkannt und implementiert. Zugleich widmeten sie aber eine grössere Aufmerksamkeit der Bildung von ethnischen Minderheiten als dem primären Symbol der kroatischen Multikulturalität. Bisher wurde jedoch nicht erforscht, ob die angeführten zahlreichen Reformen, aber auch der zeitliche Abstand auch Veränderungen in den Einstellungen der kroatischen Mittelschüler nach sich gezogen haben. Es wurde nämlich noch seit den Anfängen der kroatischen Selbständigkeit, den Jahren 1993 und 1998 keine weiteren Erforschungen der sozialen Distanz der kroatischen Mittelschüler zu den ethnischen und religiösen Gruppen durchgeführt. Eben aus diesem Grund wurden Daten aus 27 kroatischen Mittelschulen gesammelt, um auf Grund der Bogardus-Skala die soziale Distanz zu den einzelnen ethnischen und religiösen Gruppen zu messen und feststellen zu können, ob ihr Ausmaß im Hinblick auf die Ergebnisse der früheren Untersuchungen verringert wurde. Die Ergebnisse der einfachen Varianzanalyse mit dem zusätzlichen Scheffe-Test zeigten auf, dass die Befragten männlichen Geschlechts sowie Schüler der niedrigeren Klassen, am häufi gsten die Befragten aus der Region Osijek, kroatischer Nationalität und katholischen Bekenntnisses mehr zu einer negativen Einstellung neigen