Almada, Pablo Emanuel Romero

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Universidade Estadual Paulista São Paulo (UNESP), Faculdade de Ciências e Letras (FCLAr): Portal de Periódicos

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Cadernos de Campo
ZAIDAN FILHO, MICHeL; MACHADO, OtávIO LuIZ 
(Org.). MOvIMeNtO estuDANtIL BrAsILeIrO e A 
eDuCAçãO superIOr. reCIFe: eD. uNIversItárIA 
uFpe, 2007
Pablo Emanuel Romero ALMADA
Douto rando  em Democra c ia  no  Sé cu l o  XXI .  UC-
Un i v e r s i d a d e  d e  C o i m b ra .  Pó s  g r a d u a ç ã o  e m 
Democrac ia  no  Século  XXI.  Coimbra-PT-Por tugal . 
3004-531-pabloera@gmail.com
O movimento estudantil brasileiro tem demonstrado ao longo dos últimos 
anos sua capacidade de mobilização e luta: as ocupações das Reitorias em 2007-
08, pela luta contra o fim da autonomia universitária e o projecto do REUNI 
para a reforma universitária são os principais motes atuais dos estudantes, 
organizando manifestações e discutindo o projecto de universidade pretendida 
pelo Governo Federal e pelas instituições financeiras internacionais e o modelo 
de universidade pretendidas pelos estudantes. Não menos importante observar o 
movimento atual é conhecer a rica história do movimento estudantil, em vários 
contextos e regiões por todo o país. Isso implica em relacionar a universidade, 
os estudantes, os contextos e especificidades dos movimentos, os movimentos 
políticos e os processos de mudança no ensino superior. 
Resultado do projecto “A Engenharia Nacional, os Estudantes e a 
Educação Superior: A Memória Reabilitada (1930-85)”, a obra constitui um 
trabalho árduo de entrevistas e recolha de memórias estudantis da Escola de 
Engenharia de Pernambuco (EEP – UFPE) e da Escola de Minas de Ouro Preto 
(UFOP), relacionado com outros contextos estudantis, como o das repúblicas 
da Universidade de Coimbra. O resgate da memória de militantes estudantis 
dos anos 1960 consiste em um panorama ampliado do movimento, seguindo 
os caminhos da tradição estudantil e o engajamento político. 
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reseNHAs
O livro, dividido em quatro partes, apresenta uma linha condutora central: 
a retomada das memórias estudantis e de movimentos sociais de 1950 a 1975, 
através da participação de antigos militantes e estudantes, no período da Ditadura 
Militar, sobretudo do norte e nordeste brasileiro. Não menos importante é a 
referência à diversos nomes conhecidos pela militância nos tempos da UNE 
e pela construção do debate político e ideológico brasileiro – de Dom Hélder 
Câmara a José Serra, passando pela Acção Popular, Juventude Universitária 
Católica, Partido Comunista Brasileiro – personagens que estiveram presentes 
na luta pela derrocada militar e a construção democrática do país e que hoje, são 
referências para a história do movimento, sobretudo, àqueles que se tornaram 
símbolos da repressão militar, como o estudante-trabalhador secundário Edson 
Luiz, morto no restaurante do Calabouço – RJ, no dia 28 de Março de 1968, 
num dos confrontos entre a polícia e os estudantes. Retrato da participação 
dos estudantes “[...] em um período de lutas e esperanças, rico em idealismos, 
sonhos, experiências e aprendizados, apesar de todos os riscos, de todos os 
momentos de tensão, perseguição e decepção.” (p.55). 
A primeira parte é centrada na relação da universidade e seus movimentos, 
políticos, culturais, que relacionam a construção de uma identidade política 
dos estudantes, em meio às mobilizações no período militar. O depoimento 
de Tânia Bacelar aponta o início da Escola de Engenharia da UFPE e o 
projecto desenvolvimentista militar da SUDENE (Superintendência de 
Desenvolvimento do Nordeste). Essa ideia poderia ser melhor ampliada no 
carácter geral da pesquisa, já que o projecto favoreceu a formação de quadros 
técnicos e profissionais, alterando a estrutura de classes da região nordeste, 
sobretudo em suas camadas medianas. Luíz Costa Lima relembra o inicio do 
movimento estudantil no Recife marcado pelas influências ideológicas de Paulo 
Freire e a terceira via, diante da indefinição ideológica do Partido Comunista 
diante da indefinição bipolar do socialismo real e do capitalismo de consumo. 
O depoimento de Jurandir Freire Costa aponta o engajamento dos militantes 
católicos na alfabetização popular e seu exílio posterior. Finalmente, Lauro 
Morhy apresenta a trajetória dos estudantes-trabalhadores e a formação do 
movimento estudantil do Recife no contexto nacional, marcado pela disputa 
entre os grupos políticos – do PCB (Partido Comunista Brasileiro), Ação 
Popular, Política Operária (POLOP) – e a conquista da UNE pela AP, na 
presidência de José Serra, e a clandestinidade que se abateu sobre os grupos de 
esquerda e desestruturação do movimento estudantil pós-64. 
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Cadernos de Campo
Os dois outros capítulos de análise histórica, de Simone Tenório Rocha e 
Silva e Maria de Lourdes Fávero recorrem sobretudo a fontes primárias e fontes 
oficiais e dos média para construir um panorama da rebeldia, contestação e o 
silenciamento pós-68 e as alterações nas reformas universitárias posteriores. O 
primeiro constrói a argumentação do processo de manifestação e consequente 
silenciamento do movimento estudantil em Pernambuco e em nível nacional, 
apontando a forte incidência da repressão militar sobre os estudantes, 
praticamente desestruturando suas ações posteriores. O segundo, propõe-se 
a apontar o processo de discussão da reforma universitária, de 1958 a 1968, 
“[...] o papel da universidade na sociedade brasileira, a busca da autonomia 
universitária, a estrutura organizacional das instituições universitárias [...]” 
(p.85), entre outros pontos. Em ambos, o tom da desestruturação do movimento 
estudantil pós-68 é evidente, na medida que assinala um momento de ruptura 
de um movimento memorável das décadas anteriores. Entretanto, essa ruptura 
política (imbricada de ruptura geracional), enevoa as experiências da esquerda 
e da classe trabalhadora nos anos seguintes, sendo a UNE o ponto de referência 
institucional por excelência e a Ditadura Militar o grande ensurdecedor. 
A segunda parte é conduzida pelo tema dos estudantes e os movimentos 
políticos, apresentando a participação dos grupos políticos do PCB, AP e 
PCBR e suas experiências pessoais, momento em que observamos as influências 
ideológicas na construção da esquerda brasileira. Destaque ao artigo de 
Elimar Nascimento, militante da AP, apontando a prática da conscientização 
quotidiana e a prática política do grupo na UNE, sob a perspectiva da terceira 
via, do humanitarismo cristão das ideias de Jacques Mariatan. Suscita-nos uma 
questão não menos pertinente: saber como se deu a influência dessas correntes 
na formação ideológica dos movimentos sociais, nomeadamente, do MST. 
Novamente a necessidade de compreender melhor o momento seguinte, as 
configurações políticas no campo da esquerda brasileira, sobretudo nas décadas 
de 1970 e 1980. 
Na terceira parte, os artigos tratam da relação entre os estudantes e a 
universidade, retomando a experiência da vida universitária, a perspectivas 
colectivas e subjectivas, o interesse dos norte-americanos na UFPE através 
da CIA, o discurso do movimento estudantil e os aspectos sócio – históricos 
do ensino superior brasileiro. A experiência dos estudantes portugueses nas 
centenárias repúblicas da Universidade de Coimbra também é observada 
através da construção da experiência diária dos estudantes, das suas definições 
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reseNHAs
identitárias, culturais e políticas. Em caracter quase isolado – quanto ao ponto 
de vista do corpo do livro – o artigo de Aníbal Frias toca num ponto subjacente 
a objetivação política dos estudantes: a experiência subjectiva no ambiente 
quotidiano, a vivência estudantil. A sequência argumentativa pode ser encontrada 
no artigo de Machado et al, nomeadamente, através da análise da juventude, 
como “construção sociocultural que ocorre num tempo histórico determinado” 
(p.176), em meio aos impactos da reestruturação produtiva e da globalização 
ser bastante sentida nos jovens, afectando suas realidades e perspectivas. Assim, 
a experiência da chapa A Ciranda para o Diretório Central dos Estudantes da 
UFPB significaria um re-encantamento cultural do movimento estudantil na 
universidade, evidenciando através do seu discurso o caráter metafórico de sua 
proposta política, de retomada das práticas do movimento estudantil. Embora 
não seja evidenciado os grupos políticos dos quais fazem parte os estudantes, 
encobertos pela análise do discurso, nomeadamente, estudantes independentes 
e ainda ligados à UNE que estiveram nas ocupações da Reitoria da UFPE em 
2007.
A última parte é destacada pela biografia do militante sessentista da EEP, 
Rui Frazão Soares, militante da AP, de importante participação na construção do 
movimento estudantil do recife. Finalmente, o artigo de Luís Antonio Groppo 
fecha o livro, apresentando uma discussão da emergência das novas esquerdas 
estudantis, a partir das dissidências do PCB, maoístas, trotskistas e da esquerda 
católica, construindo uma práxis contra a ditadura militar. Em um segundo 
momento, passa a evidenciar a radicalização do movimento de 1968, no contexto 
de “uma onda mundial de revoltas”. Recorrendo tanto a fontes primárias quando 
a bibliografia especializada, apresenta a UNE como uma entidade que abraçaria 
uma “[...] nova visão sobre a relação entre estudantes e classes trabalhadoras, 
abandonando aquele populismo de outrora [...]” (p.250). 
Em suma, o trabalho tem uma boa qualidade na recolha de fontes 
primárias e entrevistas e recorre à bibliografia especializada em alguns momentos. 
Carece de um aprofundamento analítico maior, na medida em seria necessária 
a compreensão dos movimentos estudantis também através das mudanças no 
processo produtivo mundial e as transformações classistas desse período. Não 
obstante, o processo de construção histórica do livro parte de uma análise 
particular para compreender o movimento estudantil em âmbito nacional, 
atingindo o objectivo de ampliar a discussão. Aponta também as modificações da 
UNE em torno de suas posições políticas no período anterior a 68, entretanto, a 
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grande ênfase nesse período, apontado pela organização institucional estudantil, 
afirma o argumento da interrupção do movimento estudantil marcado por forte 
repressão e o exílio nos anos seguintes. 
Embora esclarecedor do ponto de vista histórico, voltar a dúvida ao se 
observar o movimento estudantil atual: em que medida pensar o movimento 
estudantil brasileiro significa a constante retomada de 1968, ou de que maneira 
se consegue perceber as configurações atuais do movimento (sobretudo da 
aproximação dos estudantes com os movimentos sociais) sem desconsiderar sua 
história, que passa pela história da UNE. O campo da história dos subalternos 
poderia ser interessante para compreender os grupos minoritários da UNE, como 
os trotskistas, muito pouco referenciados no estudo.



Movimento estudantil brasileiro e a educação superior

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