El Movimiento de Mujeres Campesinas en Santa Catarina / MMC tiene casi 30 años de historia, y durante
este tiempo ha sufrido varios momentos con diferentes aspectos cada uno, pero en conjunto, estos momentos
muestran la trayectoria de un movimiento social rural de mujer. Comenzó en medio del ajetreo político de
los movimientos sociales, se hizo grande, con un gran número de participantes, que pasó por una fase en la
que el número de participantes disminuyó y, por último, que renovó las banderas de lucha que hoy en día
siguen el desarrollo de políticas públicas en el campo. La preocupación por la seguridad de la alimentación
está claro cuando se habla de la recuperación de la propiedad de las semillas criollas. Para estas mujeres, tener
control sobre las semillas significa no caer dependientes de las empresas multinacionales que controlan la
producción y el comercio de semillas. Las semillas híbridas han garantizado la productividad sólo en su
primera generación como el fruto de la cosecha tales como perder las propiedades originales que garanticen
nueva productividad sowingwith igual a la primera. En cuanto a las semillas transgénicas , existe preocupación
por la polémica de las patentes y el pago de regalías . En la acción de estas mujeres se puede observar una
crítica al modelo de desarrollo impuesto por el Estado a las familias de agricultores, favoreciendo las grandes
propiedades y empresas. En el oeste de Santa Catarina, la siembra de estas especies fue estimulado también
para garantizar el suministro de madera para las [email protected] Movimento de Mulheres Camponesas de Santa Catarina/MMC conta com quase 30 anos de história e,
nesse período, passou por diversos momentos que foram diferentes em alguns aspectos, mas que somados
mostram a trajetória de um movimento social rural formado apenas por mulheres, o qual se iniciou no bojo
da efervescência política dos movimentos sociais, tornou-se grande em número de participantes, atravessou
um momento de diminuição da participação e, finalmente, renovou suas bandeiras de luta que, atualmente,
acompanham o desenrolar das políticas públicas para o campo. A preocupação com a segurança alimentar
fica clara em seus discursos sobre a recuperação da propriedade das sementes nativas. Para essas mulheres,
ter o controle das sementes significa não ficar na dependência das empresas multinacionais que controlam
a produção e a comercialização das sementes. As sementes híbridas têm sua produtividade garantida apenas
na primeira geração, sendo que os frutos dessa colheita perdem as características originais que permitiriam
um novo plantio com uma produtividade semelhante à primeira. Já em relação às sementes transgênicas,
soma-se a polêmica das patentes e do pagamento de royalties. Nas ações das mulheres encontra-se também
a crítica ao modelo de desenvolvimento que o Estado impõe aos agricultores familiares, privilegiando as
grandes propriedades e corporações. Na região oeste de Santa Catarina, o plantio dessas espécies foi estimulado
também para garantir o fornecimento de lenha para os frigoríficos.The Movement of Peasant Women in Santa Catarina/MMC has nearly 30 years of history, and has
undergone several movements. It started amid the political hustle of social movements, it became large in
number of participants, which decreased later, and has lately renewed its efforts following the development
of public policies in the countryside. The concern over feeding safety is clear because for these women
having control over the seeds means not to be dependent on multinational companies that control the
production and trade of seeds. Hybrid seeds have guaranteed productivity only in their first generation as
the fruit from such harvest lose the original properties that would guarantee new sowing with productivity
equal to the first one. As to the transgenic seeds, there is concern over patents and royalties payment. In
their actions we notice a critique of the development model imposed by the State to family farmers, which
favours large properties and corporations.Le Mouvement des femmes paysannes à Santa Catarina / MMC a près de 30 ans d’histoire , et pendant ce
temps il a suivi des étapes variées, mais l’ensemble de ces étapes montre la trajectoire d’un mouvement social
rural des femmes. Il a commencé au milieu de l’agitation politique des mouvements sociaux, il est devenu
grand avec un grand nombre de participants, il est passé par une phase où le nombre de participants a diminué
et, enfin, il a renouvelé les drapeaux de combat qui suivent aujourd’hui le développement de politiques
publiques dans le campagne. Le souci de la sécurité de l’alimentation est clair quand ils parlent de la récupération
de la propriété de semences indigènes . Pour ces femmes , avoir le contrôle sur les semences signifie ne pas
tomber à charge sur les entreprises multinationales qui contrôlent la production et le commerce des semences
. Les semences hybrides n’ont garanti la productivité que dans leur première génération puisque le fruit de la
récolte perd les propriétés d’origine qui garantissent une productivité des nouveaux sowingwith égale à la
première. Quant aux semences transgéniques, il est à craindre quant à la polémique des brevets et le paiement
de redevances. Dans l’action de ces femmes , on peut noter une critique du modèle de développement imposé
par l’Etat aux agriculteurs de la famille, favorisant les grandes propriétés et des sociétés. Dans l’ouest de
Santa Catarina, le semis de ces espèces a été stimulée aussi pour garantir l’approvisionnement en bois pour
les magasins
