Le monstre est créature de l'univers (cf. les mappemondes et les encyclopédies médiévales). Quelle est l'origine des monstres (descendance de Cain, de Cham...) ? Ont-ils une âme et quelle est en eux la part d'hu¬ manité (cf. saint Augustin, saint Jérôme ) ? L'interprétation des monstres n'en fait pas systématiquement des symboles du Mal. Pourquoi y a-t-il des monstres ? La question des causes se confond souvent avec celle de leur raison d'être. Au XVe siècle, le monstre individuel, "historique", devient arme politique, signe envoyé par Dieu d'une situation qu'il reflète ou qu'il condamne (S. Brant).
Le monstre n'est désordre qu'en apparence et contribue, d'une manière qui nous est parfois obscure, à l'harmonie de l'univers.Kappler Claude-Claire. Le monstre médiéval. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 58e année n°3,1978. pp. 253-264
