Abstrak
Makhluk mitologi merupakan makhluk yang keberadaanya dituturkan dalam kisah-kisah mitologi, legenda maupun fabel. Makhluk tersebut juga terkait dengan folklor suatu suku. Makhluk mitologis pada umumnya bersifat fantastis, baik bentuk maupun kemampuannya. Karena kisahnya merupakan mitos, maka keberadaannya dipercayai oleh masyarakat penganut mitologi bersangkutan. Maka dari itu, orang yang tidak menganutnya dapat menyamakan makhluk mitologis sebagai makhluk imajiner (makhluk khayalan). Kepercayaan umat Hindu di Bali pada umumnya tidak bisa lepas dari upacara-upacara yang memakai binatang sebagai sarananya. Binatang-binatang yang dipakai sebagai sarana selalu berdasarkan mitos atau sumber yang berasal dari ajaran agama Hindu. Dalam hal ini mitos bersumber pada cerita rakyat yang diceritakan dari mulut ke mulut dan ada mitos yang bersumber pada sastra tertentu. Kemudian diyakini secara berkelanjutan dan melegenda dalam masyarakat Bali. Dalam masyarakat Bali mitos dianggap sebagai sebuah keyakinan yang masih sah-sah saja. Lebih-lebih bila sudah dikaitkan dengan berbagai aktivitas keagamaan yang bersifat sakral. Dalam hal ini mitos menjadi sebuah keyakinan dan keputusan tertentu masyarakat penganutnya di Bali.
Di dalam memvisualisasikan keindahan binatang mitologi kedalam wujud karya tiga dimensional, pencipta menyederhanakan bentuk objek yang mengarah kepada keindahan modern. Dalam hal ini, pencipta memainkan garis untuk menciptakan komposisi ruang dan bidang dengan menambahkan permainan tekstur pada area tertentu. Sehingga nantinya tercipta bentuk figur baru tanpa terlepas dari kesan binatang mitologi yang ingin diwujudkan kedalam bentuk karya patung figuratif.
Dari hasil penciptaan ini menghasilkan delapan buah karya patung dengan judul Ibu Semesta, Lembu sebagai Bapak, Anjing Bangbungkem, Anjing Melolong di Malam Hari, Kasmaran, Guak, Bebek Putih Jambul dan Celepuk.
Kata kunci : Makhluk mitologi, binatang mitologi, tiga dimensional, figuratif.
Abstract
Mythological creatur whose existence is being spoken in the mythological stories, legends and fables. The creatur is also related to a tribal folklore. Mythological creatures in general is fantastic, the shape and ability. Because the story is a myth, then it’s existence is believed by the community of mythological. Therefore, people who do not adopt them together as an imaginary being mythological creatures (imaginary creature). Beliefs of Hinduisme in Bali in general can’not be separated from the ceremonies using the animal as the facilities. The animals which are used as a means of always based on myth or the source of the theaching of the Hindu religion. In this myth originalies from the folk tales told by word of mouth and there are myth sourced on specific literature. Then continued and this believed to know in the community. In the myth community is considered to be a belief that still normal more so when it is associated with the sacred religious activity. In this myth into a certain beliefs and decisions society believers in Bali.
In visualizing the beauty in the beast into mythology extant work of three dimensional, creator simplifies the form objects that led to the modern beauty. In this case, the creators of the play line to create the composition of spaces and areas by adding texture in certain areas. So that later created a new figure without from regardless of the impression of the beast to be realized to mythology in the form of figurative sculpture works.
This resulted in the creation of eight by the statue with the title Ibu Semesta, Lembu sebagai Bapak, Anjing Bangbungkem, Anjing Melolong di Malam Hari, Kasmaran, Guak, Bebek Putih Jambul and Celepuk.
Keyword: Mythology creature, mythological beasts, three dimensional, figurative