JOGO E COMPREENSÃO CRÍTICA DA ARTE: DA [IN]CAPACIDADE CONTEMPORÂNEA DE INTERPRETAÇÃO ARTÍSTIC

Kussler, Leonardo Marques

Portuguese

Universidade do Extremo Sul Catarinense: Periódicos UNESC

   JOGO E COMPREENSÃO CRÍTICA DA ARTE: DA [IN]CAPACIDADE CONTEMPORÂNEA DE INTERPRETAÇÃO ARTÍSTICA   Leonardo Marques Kussler leonardo.kussler@gmail.com   INTRODUÇÃO  Na primeira seção, tratamos principalmente dos conceitos de hermenêutica, jogo, estado de jogo e arte. Defendemos, pois, a abordagem do jogo não apenas como uma forma de esporte, jogo de azar ou brincadeira frívola que caracteriza o comportamento infantil. Mais que isso, mostramos que o jogo tem um fator preponderante na essência humana, e, antes disso, atua como fator da compreensão das coisas, visto que proporciona um momento de compreensão. Para tanto, abordamos o jogo do ponto de vista hermenêutico de Gadamer, que defende que o jogo é uma forma constituir um momento existencial no qual cada sujeito interpretante do mundo e filosófico por natureza tem condições de abstrair-se de realidade e compreender melhor a si mesmo e aos objetos expressos na realidade. Por fim, exploramos a relação de jogo e hermenêutica com relação à capacidade de interpretação da obra de arte — ou, se quisermos, do belo —, que nos propõe provocações acerca da expressão do real, uma vez que a própria experiência [com a/] da obra de arte é lúdica e nos possibilita ascender intelectualmente e perceber a realidade com outros olhos. Para maiores esclarecimentos sobre o que seja arte, na segunda seção, elaboramos uma pequena teoria com vistas a uma compreensão mais ampla de arte e que esteja relacionada ao momento e ao espaço do jogo. Partimos da definição clássica ocidental de arte enquanto técnica de criação de ações práticas ou objetos até chegarmos a definições mais elaboradas e recentes de arte moderna e contemporânea. Argumentamos no sentido de explicitar a passagem da noção de arte enquanto mera representação da realidade para diferentes formas de apresentação das coisas, de cada subjetividade e de crítica à própria realidade. A perda da    assinatura do artista, assim como a necessidade de se representar fielmente a natureza ou de seguir regras de determinadas escolas artísticas deixam de ser critérios relevantes ao fazer artístico. Ganha espaço, assim, a manifestação cultural e a transfiguração do lugar comum dos inúmeros discursos subjetivos da arte, que dificultam o entendimento, a interpretação e a compreensão mais tradicional de arte. Aí entra o último aspecto abordado neste artigo, a saber, o quanto cada sujeito não familiarizado com conceitos de arte e com a tradição especialmente contemporânea da arte pode julgá-la e censurá-la sem ao menos entendê-la, por razões óbvias.   Para finalizar, ressaltamos que o papel e/ou a função da arte sempre foi o de apresentar algo. Antes de representar, qualquer obra de arte tem por objetivo dizer algo, mostrar-se a alguém, seja ela pintura, literatura, teatro, música, dança, escultura, fotografia, cinema etc. Desde as tragédias gregas — e, obviamente, antes disso também, especialmente no contexto do Oriente —, o objetivo da expressão teatral e literária era apresentar questões do íntimo do ser humano, problemáticas existenciais, com o intuito de que houvesse, também, a catarse, a purificação da alma de quem as assistisse. Portanto, exaltamos a nobre missão de quem se envolve na criação artística, nas mais variadas formas e nos diferentes modos de expressão cultural, com expectativas de um cenário mais promissor, tolerante e crítico com relação à arte, especialmente a brasileira.  

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