Este trabalho, inicialmente, reconhece e identifica o Pe. Comblin instruindo e testemunhando como ser autenticamente humano. Ele é descortinado como beato, peregrino, mestre e teólogo de grande lucidez e sensibilidade. O texto o apresenta como um “Enviado do Pai” que viu em Medellín o surgimento de uma Igreja dos pobres. Vislumbra um Comblin que trouxe de cada uma de suas estações biográficas experiências de Deus, enraizadas na vida do povo. Afirma que o mesmo reconheceu e valorizou inúmeros “pequenos profetas” que nunca entraram oficialmente na história. Seu método era forjar a teologia a partir da vida concreta dos pobres.Palavras-chave: Peregrino. Profeta. Professor. Enviado do Pai. Igreja dos pobres.AbstractThis work initially recognizes and identifies Father Comblin's work as an instructor and role model on how to be truly human. He is bold as a leader, pilgrim, teacher and theologian of great clarity and sensitivity. This text presentes him as a envoy of the Father, a person who saw in Medellin the emergence of a Church of the poor. Envisions a Comblin that brought each of its stations biographical experiences of God, rooted in people's lives. It states that he recognized and appreciated many "small prophets" who never officially entered the story. His method was to forge theology from the concrete life of the poor.Keywords: Pilgrim. Prophet. Teacher. Envoy of the Father. Church of the poor.

Suess, Paulo

Portuguese

Universidade Catolica de Pernambuco: Portal de Periódicos da UNICAP

 Paralellus, Recife, v. 6, n. 11, Especial José Comblin, p. 75-80, 2015. 
 
Missionário migrante – teólogo militante 
José Comblin: O retorno do enviado do Pai 
Migrant missionary - militant theologian 
José Comblin: the return of the envoy of the Father 
 
 
Paulo Suess
1
 
 
Resumo 
Este trabalho, inicialmente, reconhece e identifica o Pe. Comblin instruindo e 
testemunhando como ser autenticamente humano. Ele é descortinado como beato, 
peregrino, mestre e teólogo de grande lucidez e sensibilidade. O texto o apresenta como 
um “Enviado do Pai” que viu em Medellín o surgimento de uma Igreja dos pobres. 
Vislumbra um Comblin que trouxe de cada uma de suas estações biográficas experiências 
de Deus, enraizadas na vida do povo. Afirma que o mesmo reconheceu e valorizou 
inúmeros “pequenos profetas” que nunca entraram oficialmente na história. Seu método 
era forjar a teologia a partir da vida concreta dos pobres.  
Palavras-chave: Peregrino. Profeta. Professor. Enviado do Pai. Igreja dos pobres. 
 
Abstract 
This work initially recognizes and identifies Father Comblin's work as an instructor and 
role model on how to be truly human. He is bold as a leader, pilgrim, teacher and 
theologian of great clarity and sensitivity. This text presentes him as a envoy of the 
Father, a person who saw in Medellin the emergence of a Church of the poor. Envisions a 
Comblin that brought each of its stations biographical experiences of God, rooted in 
people's lives. It states that he recognized and appreciated many "small prophets" who 
never officially entered the story. His method was to forge theology from the concrete life 
of the poor. 
Keywords: Pilgrim. Prophet. Teacher. Envoy of the Father. Church of the poor.
                                                          
1  Paulo Suess nasceu na Alemanha. É doutor em Teologia Fundamental pela Westfaelische Wilhelms-
Universitaet Muenster (1977), com um trabalho sobre Catolicismo popular no Brasil. Em 1987 fundou o curso 
de Pós-Graduação em Missiologia, na Pontifícia Faculdade Nossa Senhora da Assunção, em São Paulo, onde 
foi coordenador até o fim de 2001. Recebeu o título de Doutor honoris causa, das Universidades de Bamberg 
(Alemanha, 1993) e Frankfurt (2004). É assessor teológico do Conselho Indigenista Missionário – Cimi, 
bem como professor no ciclo de pós-graduação em Missiologia, no Instituto Teológico de São Paulo – ITESP e 
professor convidado de várias instituições acadêmicas nacionais e internacionais, atuando principalmente nas 
seguintes áreas: Missiologia, história, cultura, religiosidade popular, pastoral. Entre suas publicações, 
destaca-se o Dicionário da Evangelii gaudium. 50 palavras-chave para uma leitura pastoral. São Paulo, 
Paulus, 2015. Blog: http://paulosuess.blogspot.com Email: suesspaulo@gmail.com  
Comunicações 
~ 76 ~ Paulo Suess – Missionário migrante – teólogo militante ... 
Paralellus, Recife, v. 6, n. 11, Especial José Comblin, p. 75-80, 2015. 
José Comblin – Três em um 
 
Peregrino, profeta, professor, 
sempre três em um, 
memória ambulante, missionário, mediador; 
com passo lento e voz mansa 
ordena tempos, tece redes, cata ventos;  
posseiro militante do tempo que ara, 
traz de cavernas remotas  
notícias de vida e sobreviventes. 
 
Romeiro entre Santiago e Recife, 
Padre-mestre de Talca, Barra e o mundo, 
testemunha sem ruído,  
beato, como Cáppio e Ibiapina, 
peregrino na selva da história, 
e veleiro que do alto mar  
traz a tempestade como se fosse  
a brisa suave da tarde. 
 
Lutaste por terra para viver, 
Porque a vida só se  
dá para quem se deu, para quem amou,  
para quem lutou, para quem sofreu. 
Sonhaste vinho e pão,  
divina energia repartida, 
porque todos os seres  
têm direito à vida. 
 
Neste tempo em que o sol está baixo 
e anões fazem sombras de gigantes 
não coube em nada e nada lhe coube; 
indignação contida, discordância drenada 
na represa da mansidão do povo. 
José, não do Egito, mas sonhador como este, 
na cisterna e na via láctea,  
entre desespero e esperança. 
 
Paulo Suess – Missionário migrante – teólogo militante ... ~ 77 ~ 
Paralellus, Recife, v. 6, n. 11, Especial José Comblin, p. 75-80, 2015. 
Um dos livros mais belos de José 
Comblin é “O Enviado do Pai”, sobre a 
centralidade da missão no Evangelho de 
S. João. Comblin fez de sua vida e de 
sua teologia um desdobramento dessa 
centralidade da missão. O livrinho é um 
vade-mécum missionário que nos mostra 
em Jesus “um novo modo de ser 
humano, ou, melhor dito, o modo de ser 
autenticamente humano”.  
José Comblin era um dos homens 
e teólogos mais autênticos que conheci, 
quando estudei em Lovaina, mais tarde 
como colega em São Paulo, como 
missionário entre grupos populares e 
como teólogo em simpósios. Em 
Medellín, no Congresso dos 40 anos da 
“Segunda Conferência Geral do 
Episcopado Latino-Americano”, em 2008, 
encontrei Comblin uma última vez. Lá 
ele dizia: “Os bispos de Medellín foram 
os fundadores da Igreja latino-americana 
como Igreja particular, que deixou de ser 
uma cópia das Igrejas europeias”. 
Segundo Comblin, Medellín constituiu um 
fato extraordinário porque seu foco era a 
missão da Igreja como serviço ao e no 
mundo. Medellín assumiu o famoso 
“Pacto das Catacumbas” de alguns 
bispos durante o Vaticano II, que 
representava o compromisso de fundar 
uma Igreja dos pobres. O horizonte das 
discussões de 1968 não era a instituição 
eclesiástica, mas o Evangelho. Medellín 
era o berço da Teologia e Pastoral da 
Libertação. Depois de sua palestra, um 
aceno significativo que parecia dizer: 
adeus Medellín, adeus companheiros e 
companheiras. 
 
Figura 1: Aceno do Pe. Comblin em Medellín 
 
Fonte: arquivo do autor 
 
Hoje não sinto nenhum 
constrangimento de chamar José 
Comblin o “enviado do Pai”, que veio 
incomodar-nos. Ele sabia, quando, em 
1958, foi enviado da Bélgica para a 
América Latina que não vinha para uma 
missão diplomática de um Núncio. Seu 
mandato era o anúncio precedido por 
uma nova prática pastoral. Comblin 
incorporou no padre-mestre, que era, o 
beato e peregrino nordestino.  
~ 78 ~ Paulo Suess – Missionário migrante – teólogo militante ... 
Paralellus, Recife, v. 6, n. 11, Especial José Comblin, p. 75-80, 2015. 
Caminhada e movimento, 
palavras-chave de sua biografia, o 
levaram para Campinas, São Paulo, 
Santiago do Chile, Recife, Camaragibe 
(PE), Quito, Riobamba, Lovaina, Talca, 
Serra Redonda (PB), Bayeux (1995), na 
periferia de João Pessoa (PB), e, 
finalmente, para Barra (BA). Todo ano 
marcava presença em nosso curso de 
pós-graduação em Missiologia, de São 
Paulo. Provocava os estudantes 
(padres!) com sua ênfase ao laicato, com 
seu espírito libertário paulino, com sua 
radicalidade missionária de andarilho e 
sua autenticidade vivencial. Com o 
sorriso manso de posseiro militante, 
desnudou ideologias travestidas de 
verdades eternas.  
Sempre aluno e professor, guiado 
pelo Espírito e a Palavra de Deus, trouxe 
de cada uma de suas estações 
biográficas experiências de Deus, 
enraizadas na vida do povo. Soube 
transformá-las em experiência teológico-
pastoral marcante – a mais notória 
delas, a “Teologia da Enxada”. A 
metodologia era sempre a mesma: 
Forjar a teologia a partir da vida 
concreta dos pobres, de seu trabalho e 
de sua mística, de sua alegria e de seu 
clamor. Sim padre Zé, aprendemos de 
você, que teologia descontextualizada é 
ideologia que defende interesses 
institucionais! 
De cavernas remotas deste 
Continente, nosso peregrino das 
Américas trouxe notícias de vida 
ameaçada, de sobreviventes e de 
mártires. Lutou quando era fácil ceder, 
denunciou, quando era esperado 
consentir. Seus discernimentos pastorais 
eram certeiros, seus prognósticos 
conjunturais, às vezes, pessimistas. O 
curso da história, cheio de surpresas 
dialéticas e voltas inesperadas, o 
desmentiu em várias ocasiões. José não 
era adivinho. Era professor e confessor, 
profeta e testemunha fiel. Quantas lutas 
teve de assumir por um poço de paz! 
Dia 27 de março, no 3º Domingo 
da Quaresma, pelas 8:30 horas da 
manhã, José Comblin partiu para a sua 
Grande Viagem, como costumava dizer, 
e retornou à casa do Pai. Faleceu no 
pequeno sítio “Recanto da 
Transfiguração”, município de Simões 
Filho (BA), na periferia da metrópole de 
Salvador (BA). O “Recanto” é 
administrado por uma comunidade de 
leigas consagradas à Santíssima 
Trindade, muito amigas de José. A 
caminho de Salvador (BA), para fazer 
um exame médico de rotina, ficara no 
“Recanto”, que era a sua “Bethânia”. 
Chegou na quinta-feira, dia 24. Como 
historiador, certamente, se lembrara 
nesse dia de outro 24 de março, em 
1972, quando foi expulso do Brasil. 
Desta vez chegou dois dias após celebrar 
seu 88º aniversário, na Barra (BA), 
sertão da Bahia. Na Barra, o profeta 
franciscano dom Luiz Cáppio, o teólogo 
José Comblin e a samaritana leiga, 
Monica Maria Muggler, constituíram uma 
comunidade teológico-pastoral trinitária. 
Nos últimos anos, quando alguém 
Paulo Suess – Missionário migrante – teólogo militante ... ~ 79 ~ 
Paralellus, Recife, v. 6, n. 11, Especial José Comblin, p. 75-80, 2015. 
perguntava: “Oh padre Zé, como vai o 
senhor?”, ele respondia: “À sombra de 
um santo como dom Cáppio, eu só posso 
estar muito bem!”. 
Hospedado num apartamento, na 
sacristia da capela do “Recanto da 
Transfiguração”, no dia de sua “Grande 
Viagem”, o peregrino fez a barba, como 
sempre, tomou seu remédio, colocou o 
relógio e abriu as duas portas de 
passagem para a capela e o jardim. Logo 
retornou. Monica, que o viu do outro 
lado do jardim, logo veio com um 
guarda-chuva, pois garoava. Chamou: 
“José!” – silêncio. Adentrou até o quarto 
e lá estava José sentado na cama, 
inerte. Mais tarde, o cardiologista 
constatou uma embolia cerebral. Morte 
instantânea. Na hora do crepúsculo, dom 
Cáppio convidou a celebrar a Eucaristia 
de corpo presente. Com um sorriso 
velado nos lábios, José irradiava paz. 
Terça-feira, dia 28, foi sepultado no 
município de Solânea (PB), ao lado do 
padre-mestre Ibiapina, como era seu 
desejo. 
Um dos seus últimos livros sobre 
“A profecia na Igreja”, José Comblin 
terminou assim: “Eu estou no final da 
vida. Tive o privilégio de conhecer de 
perto e de participar da vida de grandes 
profetas e também de muitos pequenos 
profetas, homens e mulheres, que não 
entraram oficialmente na história. 
Desejo que muitos jovens possam fazer 
a mesma experiência”. 
Deus foi bom com seu servo justo 
e fiel. O acolheu para a Páscoa definitiva, 
num Domingo, dia da ressurreição. 
Chamou o peregrino cansado, sentado, 
desde um “Recanto da Transfiguração” e 
um município, Simões Filho (BA), em 
cujo brasão está inscrito: Angelus Pacis, 
Anjo da Paz. Na sua grande travessia, o 
enviado do Pai, o padre-mestre José, 
peregrino e guerreiro, não estava 
sozinho. Foi acompanhado pelo Anjo da 
Paz. 
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Paralellus, Recife, v. 6, n. 11, Especial José Comblin, p. 75-80, 2015. 
Trabalho recebido em: 02/11/2014. 
Aceito para publicação em: 03/02/2015. 
 


MISSIONÁRIO MIGRANTE – TEÓLOGO MILITANTE JOSÉ COMBLIN: O RETORNO DO ENVIADO DO PAI "Migrant missionary - militant theologian José Comblin: the return of the envoy of the Father"

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