Optamos por fazer uma rápida apresentação sobre a autenticidade das hagiografias de Venâncio Fortunato. Em seguida, iniciamos um debate sobre o conceito de santidade e de santo medieval. Após essa discussão, que esse autor trabalhou com dois modelos principais de santidade: o acéticomonástico e o episcopal. O primeiro modelo está presente nas hagiografias dedicadas a Paterno e a Radegunda. Nestas não faltam descrições desta opção de vida: a busca da retirada do mundo, os martírios, os milagres e as tentações relacionados com este tipo de escolha. Contudo, suas hagiografias apresentam, na maioria das vezes, o modelo de santidade episcopal. Neste modelo, a santidade aparece como condição para se tornar bispo, e mais, a virtude milagrosa é nitidamente uma característica de tais cargos.We chose to do a quick presentation about the authenticity of hagiographies of Venantius Fortunatus. Then began a debate on the concept of holiness and medieval saint. After this discussion, which this author worked with two main models of holiness: the acetic-monastic and episcopal. The first model is present in hagiographies devoted to Patern and Radegund. In these descriptions abound this lifestyle choice: the pursuit of withdrawal from the world, the martyrdom, miracles and temptations related to this kind of choice. However, their hagiographies have, in most cases, the model of episcopal sanctity. In this model, the sanctity appears as a condition for becoming a bishop, and more, the miraculous virtue is clearly a feature of such positions
