Olden-Jørgensen, Sebastian

Danish

Tidsskrift.dk (Det Kongelige Bibliotek)

og Paulus, opfattes også som kongelig propaganda vendt mod bisp Valdemar.Tolkningen er stik imod den gængse i ‘politisk kunstforskning’, at motivet mani-festerer kirkemagten ved at understrege dens basering på Kristus selv, en opfat-telse, der herhjemme er udviklet af Ulla Haastrup (Den Ikonographiske Post1972 nr. 3-4). Forfatteren forfølger motivet nordover og konstaterer, at denskriftrulle, hvormed lovoverrækkelsen foretages i Slesvig, nu gerne afløses af enbog. Dette ser forfatteren som bestyrkelse af sin tolkning, ifølge hvilken‘gådens’ løsning skulle findes i den bekendte fremstilling af traditio legis med tostiftere på reliefferne fra Sdr. Kirkeby på Falster (i Nationalmuseet). Navnet‘Walterus’, som findes indristet ved siden af Peter, opfattes som en henvisningtil Petrus Valdes, mens stifternes gaver, en kalk og måske en oblat, i lyset heraftolkes som bekendelse til de kætterske valdeseres utrakvistiske nadverlære. Detvaldesiske tankegods, mener forfatteren, kunne udmærket være kommet tilNorden med relieffets stenhuggere, som han formoder har været lombardiske.Hvordan de da skulle have omvendt relieffets stiftere til deres kætteri og andremed dem, meldes der intet om. Det er principielt altid positivt, når nogen udefra sætter sig for at forske iskandinavisk materiale. Og Werner Steinwarders omfattende litteraturliste medmange dansksprogede titler vidner om gode intentioner. Man må dog tvivle om,hvor meget han reelt har læst og forstået, for ofte skrives der direkte imod bådehårde facts og solidt underbyggede synspunkter i den anførte litteratur. Bogen,der indgår som ‘Beiheft’ til tidsskriftet Mediaevistik, er illustreret, men oftest erfotografierne, som allerede berørt, af ringe kvalitet og således lidet informativefor læseren. Ebbe NyborgFRANK SOBIECH: Herz, Gott, Kreuz. Die Spiritualität des Anatomen, Geologen undBischofs Dr. med. Niels Stensen (1638-86), (Westfalia Sacra, bd. 13), AschendorffVerlag, Münster 2004, XX + 392 sider, ill., 64 euro, ISBN 3-402-03842-0.Litteraturen om den danske anatom, geolog og biskop Niels Steensen er gan-ske omfattende. Hans naturvidenskabelige og teologiske skrifter og hele hansbrevveksling er udgivet, for store deles vedkommende også i oversættelse, og enserie biografier og samleværker er helliget hans liv og værk. Alligevel udfyldernærværende afhandling, der er en tysk teologisk doktorafhandling (Dissertati-on), et hul. Det skyldes ganske enkelt, at langt de fleste Steensen-forskere entenhar interesseret sig for hans person og dramatiske livsvej eller for hans naturvi-denskabelige virke og skrifter. Hvis man ser bort fra et par mindre bidrag, erSteensens teologiske skrifter ikke blevet underkastet egentlig analyse. Det skyl-des bl.a., at Steensen fra at være naturvidenskabsmand gik over til at være sjæ-lesørger, ikke teolog i akademisk forstand. Hans teologiske skrifter var aldrigtænkt som »videnskab« på samme måde som hans anatomiske og geologiskeskrifter, og Leibniz’ berømte ord om, at Steensen var en stor naturvidenskabs-mand, men en mådelig teolog, rammer derfor helt ved siden af. Det er imid-lertid ikke det samme som, at Steensens teologiske værker er uinteressante. Deer bare interessante på en anden måde, og derfor bærer Sobiechs afhandlingheller ikke ordet »Theologie«, men »Spiritualität« i undertitlen. Spiritualitetbetyder i denne sammenhæng så meget som »åndelig indstilling«, »fromhed«,»religiøs mentalitet« og er et i nyere katolsk sprogbrug meget anvendt begreb.Der findes f.eks. en Dictionnaire de la Spiritualité, Ascétique et Mystique. Doctrine etHistoire (16 bind, Paris 1937-95), som forfatteren jævnligt trækker på. Nu300 Kortere anmeldelserindrømmer Sobiech straks, at Steensen selv ganske vist har efterladt sig en helrække skrifter af spirituelt indhold (breve, prædikenskitser, opbyggelige skrifter,personlige optegnelser etc.), men ikke noget spirituelt system. Og dog er detnetop det foreliggende værks ambition at levere en systematisk undersøgelse ogfremstilling af Steensens spiritualitet på basis af en gennemgang af alle bevare-de skrifter. Dette problem løses på en meget håndfast måde, idet der opstillesen systematik byggende på en kombination af klassisk katolsk teologi, begreberfra barokkens mystik og enkelte helt moderne nøgleord. Dette resulterer i ettæt vævet net af begreber, der lægges ned over Steensens skrifter, som såledesordnes og udlægges, uden smålig skelen til, om Steensen på det pågældendepunkt er original eller konventionel. Eftersom begrebet spiritualitet fokusererpå det religiøse liv, dets udtryk og former, dets teknik og dynamik, kan man selv-følgelig ikke abstrahere fra Niels Steensens liv. Afhandlingens indledes derformed en relativt kort (80 sider) gennemgang af Steensens livsvej og værk, hvorforfatteren lægger vægt på, at Steensen under studierne i Nederlandene ibegyndelsen af 1660’erne forlod sit hjemlands protestantiske kristendom ogblev deist. Konversionen til den katolske Kirke i 1667 er derfor ikke en konver-sion fra protestantisme til katolicisme, men fra religionskritisk deisme til kristentro i katolsk aftapning. På dette punkt uddyber og videreudvikler Sobiech teser,som forfatteren af disse linjer tidligere har fremsat. Afslutningsvis sammenfattesresultatet i en udlægning af en central Steensen-tekst, den såkaldte »NielsSteensens bøn«, dvs. struktureret efter en af Steensens egne tekster.Alt dette gøres med en akribi, systematik og typisk germansk grundighed, derstedvis grænser til pedanteri, men som afgjort har sine positive sider. I sin aka-demiske perfektionisme og iver efter at dokumentere alt har forfatteren nem-lig skabt noget, der delvis fungerer som en håndbog i Steensen-forskningen og-litteraturen, ganske særligt med hensyn til den teologisk-spirituelle side afsagen. Også af den grund vil Sobiechs afhandling danne det uomgængeligeudgangspunkt for enhver yderligere teologisk, kulturhistorisk eller kirkehisto-risk beskæftigelse med Steensens person.Sebastian Olden-JørgensenBIRGITTE KRAGH: Til jord skal du blive.... Dødens og begravelsens kulturhistorie i Dan-mark 1780 -1990. Skrifter fra Museumsrådet for Sønderjyllands Amt, 9, 2003.På bagsiden præsenteres bogen som »den første samlede fremstilling af dødenskulturhistorie i Danmark, baseret på mere end 50 års forskning samt omfatten-de kildestudier (...) Til jord skal du blive... er et dansk modstykke til den franskekulturhistoriker Ariés berømte værk fra 1975 om dødens kulturhistorie og sam-tidig en evigt aktuel bog med budskab til både læg og lærd«. Det er måske ikkehelt rigtigt, at det er den første eller eneste samlede fremstilling af dødens histo-rie på dansk. Birgitte Kraghs værk er en del af den nye interesse for livets reli-giøse dimensioner, herunder døden og dens historie. Johan Fjord Jensen harf.eks. ligeledes i 2003 skrevet herom i »Vest for paradis. Begravelsespladsernesnatur«. Herudover kunne man nævne Inga Flotos »Dødsstraffens kulturhisto-rie. Ritualer og metoder 1600 – 2000« fra 2001.Birgitte Kragh har på grundlag af mange års studier, herunder registrering afkirkegårde foretaget af 12 danske museer i årene 1990-91, suppleret med inter-views om begravelsesskikke, skrevet et omfattende værk om opfattelse af dødenog især begravelsesskikke i Danmark fra det moderne samfunds start til i dag.Som strukturerende princip har Birgitte Kragh brugt Arnold van Genneps301Kortere anmeldelser

Frank Sobiech: Herz, Gott, Kreuz. Die Spiritualität des Anatomen, Geologen und Bischofs Dr. med. Niels Stensen (1636-86). (Westfalia Sacra, Bind 13). Aschendorff Verlag, Münster, 2004.

https://tidsskrift.dk/historisktidsskrift/article/download/56179/76385

Frank Sobiech: Herz, Gott, Kreuz. Die Spiritualität des Anatomen, Geologen und Bischofs Dr. med. Niels Stensen (1636-86). (Westfalia Sacra, Bind 13). Aschendorff Verlag, Münster, 2004.

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Tidsskrift.dk (Det Kongelige Bibliotek)