En port. grab. xil de la InmaculadaTexto a dos col.No recogido en LopHueEnc. Perg.Sign.: [ ]

Vega, Lope de, 1562-1635

Repositorio Institucional Universidad de Granada

C O L O Q V Í O P A S T O R I L E N A L A B A N -ca de la l i m p i a y pura C o n c e p c i ó n c!c Ja V i r g e n nue í l r a S e ñ o r a , fin mancha de pecado o r i g i n a l . L lena al cabo vn Ro mace m u y grac iofo en V i z c a y n o de la m i f m a ma te r i a .Compue -fto por L o p e de Vega C a r p i ó . Imprefieen Gr4nitd¿3por Bartolomé de LoreTtcána, ^Año de 161$. Danceo, y Leriano, Paftorcs. Dat .n Ye m i razo t e r i a n o . L e r . Ya veo L c r . C á f a f t c e n v a n o D á t e o . que eres m a y o r , y miher^ D a n t . K o f o y t u h c r n a a n o í mano . D á n t . Puescomo y a n o m c e f -cachas. d i m e íl a cafo te enfadan rnis r<}zoncs.?L.'no me agrada aunque te parecen muchas, f i a rme negado vna c o í a , que p a c ü a en ra^on ha í i d o , y qutea porque ía p ido la juzgas d i f icu l tofa . í u f t o f a e r a , a n o f c r j u í l a negarla,que necio es quien por pafsion o i n t e r é s h a ¿ c alguna c o í a injufta. P c r o l o que el m i f m o cielo pregona,y la t ierra canta quieres negarjOias me c í p á t a Danteo t u poco ze lo , que tu o p i n i ó n . D a n t . Donde vas? efeucha por vida m i a . L e r . P r imero la muer te fr ia v e r é , q u e te e í c u c h e mas. D . q a d e f p r e c i a r m e t c e n f e ñ a s , m u y necio eí las te p r o m e t o . Xer . Pues íi tu eres difereto arboles tienes, y p e ñ a s , que te efeuchen, que m i fe n o a d obl igarfe a efeucharte: D a t . P o r q has quer ido enojarte? L e r . m u y bien Tabes el porque. Fay mos ayer a la h e r m i t a d é l a l i m p i a C o n c e p c i ó n , que i c r á porque es r a z ó n nf7r por mi ledades bend i t a . Y coronados de flores los paftores del aldea, que es bien que eíla fe fe vea aun en los (imples paftores. C o n i n f t r u m e m o s diuerfos cantamos reyna efeogida fio mancha fois concebida, fi b ien en m i l i c o s verfos. Si Ibis la que efeoge Dios por m e d i o para l i m p i a r l o q u e A d á n qui fo manchar p o r q ha de auer culpa en vos. Si n o m b r e de Madre os dan de l m i f m o que qu i fo honraros y pudo: no auia de daros maspr iu i l eg ios que a l u m ? Q u j e n podra dezir jamas V i r g e n , que anduuo con vos tan co r ro el bra^o de D i o s , que no t i r ó vn poco mas. Q u i e r o preguntar paftores ( no para tener por f ías ) porque le d io a tere m í a s tan fobcranos fauores? Porque lo fant i f icó en el vientre de fu madre , l i b i e n es bien que nos quadre e l fauor que Dios ic d i o . M i pregunta no os a f ibmbre ( bya de f implezasmias ) que parte fue le rcmias en la R e d e n c i ó n del hombre? Pufo en ella a l j n i n c i u d a d fucmed io cnr rcc l h ó b r c y D i o s dcz i ldo Profera vos, que no eflíl el dcz i r l o m a l . Pues fi no fiendo el Profeta par teen e) r emed io h u m a n o , con fauor tan fo be ra no fa l io con a ima perfeta. Defdclas m i í m a s e n t r a f i a s defu M a d t c y l o a n t a m b i é n , que g o z ó de t a m o bien con m a r á u i l l a s e f t r a ñ a s . A la que nos d io a l Mefsias, y fue i luf t te medianera, n o es bien q honrar la quif iera mas que a l u á n , y a leremias? Por el pecado de A d á n v u o c o m ú n R e d c m p c i o n , M a r í a es,y es r a z ó n la redempeion que le dan. Pues fí red c m id a fue p o r v n m i f m o S a l u a d o r quien duda que a l g ú n paf tof n)c diga que vuo de que? ¿ c raancbanopudofer, porque aunque fue r e d i m i d a n o la r e d i m i ó cayda, pues lo fue antes de caer. . T o d o h o m b r e en A d a m p e c ó , y c s l a l e y p o r q u e p a í T a m o s , mas vna e x c e p c i ó n le damos, pues pudo el que fe la d i o . Qua lqu ie ra Rey que fu í t en t a c U u c l o e x c c p t a i a l e y . pues po rq n o l o h a r a v n l l e y q no tiene a quien ciar cuenta. Y mas fabiendo por Fe, que qualquiera ley que tuerca es jufta^porquc no av fuerza a quien el fugeto e í l é . Q^ialquiera e x c e p c i ó n § haga en la j cy por n u e ü r o b ien, eífa ferá ley t a m b i é n , y es bien que nos fatisfaga. Puesf í con t a n c u e r d o a u i f o p u d o e iceptar a Mar ia , quien duda que no l o h a r í a , pues que pudo q u a n t o q u í f o * Ef t i l o fue m u y vfado de Diosexceptar la ley , porque es foberano Rey , HTgalo el á r b o l vedado. D e l fo lo h izo e x c e p c i ó n en t re tan tos c o m o a u i a , pues t a m b i é n pudo a M a r i a / puespudocon mas r a z ó n . . Pezis que es íey que ordeno D i o s , y no fe ha de romper , que rodo h o m b r e ha de caer, porque el p r i m e r o c a y ó . T a m b i é n pufo ley al mar , y l i m i t e en f u s c í l r e m o s , y quando el d i luu io ,vcrnos fe pudo el m u n d o anegar. L u e g o y a o t ra co í a ordena c o m o p o d e r o f o Rey , í í , q u e aquella fera ley , que e l aprobare por buena. L a que d io a M o y í c s l o fue, po • ümra ley la f c ñ a l o , y va e! que la guarda es malo , c o m o lo c n l c ñ a laFc. A i o d o Uoni bre condeno a c o r r u p c i ó n dcfd e el dia que iVdan p e c ó , y aMaria fa bc ni os que r e f e r u ó . A ia tnuger que paricíTe c o n d e n ó a inmcnfo d o l o r j v h i z o afu m a d r e f a u o r de que d o l o r n o í i n r i e f l e . Pues fi altera l i b e r a l la ley que en fu madre quiere, p o r q u e no q u e r é i s que altere la de,culpa Original? Di-reis o r g u l l o f o vos, que no era r a z ó n fe \ k í l e que con dolores paricíTe m u g e r que paricíTe a D i o s . Y que í l c n d o madre fu y a era m u y jui la r a z ó n hazer tan alta e x c e p c i ó n porque del do lo r íe efeluya. Pues fíes r a z ó n conuen ien tc , porque r a z ó n q u e r é i s vos q la honre por madre de Dios en el cuerpo fojamente? Qac i lu í l r e g l o r i a , o q palma le dais? o que gran fauoi? quitaisle ai cuerpo el d o l o r , yda i s l e do l ien te el a lma . . A toda muger m o r t a l q u e r é i s que en el par to ven^a M a r í a , y no os aucrguen^a d a r l c c u l p a O r i g i n a l . Si en el al ma es pura, y bel ía^ c o m o a! cuerpo a t r i b u í s el bien? fino es que dezis q el cuerpo es mas noble q ella T o d o quan to confeflais de que p a r i ó fin dolores , no mon ta t an to paftores c o m o el bien que le negays. Y es negocio auer iguado q u c t u u i e r a a mas fauor v i u i r fíempre con d o l o r , que concebir fe en pecado. Hablen los martyres fantos entre fu m a r t i r i o y pa lma que por no manchar el a l m a fuf r ie ron dolores tantos. Fuera Dios m u y mercader con la que el m u n d o repara, í l f o l a m e n t e la .onrara quando la v u o m e n e í t e r , K o fíenta d o l o r jamas en el par to cc ie l l i a l , pero en culpa o r i g i n a l venga c o m o los d e m á s . Por c ie r to g e n t i l fauor de h i jo fí afsi l o h i z i c r a , pero vos quereys que el q u i e t é negarle íu bien mayor . Si manchada confc íTamos que. fue la r a z ó n declara que aguardemos a que para para que la conozcamos. [nc quien la ha de conocer í i n o e s v i é n d o l a parida í i c n d c encnlpa concebida c c r ñ o o t i a qualquier muger? Si en el p a i t o folaniente de aquel d o l o r la l ibrara , y por fer madre Ja honr ra ra , n a c í a vn inconueniente . Y aun obl igara a creer que en el feno de íu Padre o no l a c í l i m p por madre , o i g n o r ó que auia de fer. Pues m i r a d qual de í l as dos os atreueys a dezir , f in poneros a m e n t i r , o fin blasfemar de Dios . ISíoay.en Mar ia d c í g r a ^ i a , fies madre del Saluador, porque aun es gracia m a y o r que fer concebida en gracia. Qnantos ay de gracia .llenos n o os igualaron jamas, pues fi os conceden lo mas, porque an de negar lo menos? Hafe hallado ot ra muger que v i rgen aya parido? pues íi no lo aucys o y d o , c o m o no emos de creer. Que Tiendo Fénix M a r i a en el parto v i r g i n a l , fue en la culpa o r i g i n a l "Fénix,pues í c r lo pod ía? C o n cfto al íln alegramos Da ii te ü n u c í t r o o r i zon te . y t u mas feroz qnc vn monse, pues du ro masq el te hal lamos Sin a labar a Maria d e l T e m p l o faliíle aprieíTa. D a n . Yua por la falda erpefa del monte vna oueja m í a , ^ Sin paftor que la g u a r d a í f e , que a eíTo del t e m p l o f a l i . Le r . C o m i g o difculpas. Da.Si. ' Le r . Pues íi pretendes que pa í l e por ellas, has de jurar fi m i vo lun tad pretendes. Dan- a n u e í l r a a m i f t a d ofendes a c á b a m e de obl igar , C o n el m a y o r i o i p o f s i b l e quer ido hcr m an o ^ verá s c o m o tu en mancar lo eftas mas que y o en ver lo pofsible. i .er . Si de m i o p i n i ó n te ven • ícra el guf togenera l , que aunque no te quieren m a l a nadie pareces bien. M a ñ a n a en la he rmi ta fanta le ofrecemos a Mar ia . D a n t . Ya cipero la luz del dia, que ya m i fe fe adelanta A dar le , aunque puedo poco , L e r . Que Danteo^ Dan t . E l co racon . Ler . Y a c o n nueua fugecion con la boca bero,y toco L a tierra hermano que pifas: Dan t . Oye,que mafica faena.-' L e r . S i l u i o e s q u i é i a í i e í t a o r d e n a Dar.a m u y buS t iepo me auiCús, oygamos h e r m a n o vn raro. Le r . í i 3que enrayandofe c í l an c o n T y r f c el de l r a b a d á n Í I o r o , y el ru f t i co Ba to . Cantan. ' Canten os la gala D i u i n a FCHÍK, concebida ü n mancha d ichofamente . D e o l o r ó f a s flores que nos r inde el va l le , que no es b ien que callc^ t an altos fauores: cfparciendo olores , coronados vamos , y de verdes ramos e l t e m p l o adornemos* y ia gala cantemos a nnefha renije," concebida fin inancha d ichofamente . L e r . Q f i e te p a r c c e ^ Ü a n t e o ? D á t . Q u e figo ya tu o p i n i ó n , t an to por tu dcuoc ion , quanto por el gran defleo que tengo ya de alabar a la V i r g e n concebida, fin mancha* Ler .Gozcs la v ida , pueslafabcs emplear . M i r a que en rayando el dia he de eftar j u n t o a cfta fuente D a n t . Y o feré tan obediente , c o m o es fin mancha M a r í a , Y o c u m p l i r é ta defleo. V o y recoger el ganado, que e l fo l b a ñ a e l mar falado^J queda en paz. L c r . A DiosDantcOo F I N I S R o manee Vizcayno . ' DEfteculpa O r i g i n a l llegas a V izcaya nueuas, los opiniones efeuchas, f o l o el piadofa contentas. N o dizes m a l del con t ra r ia , que huyes e l diferencias, que h o m b r e q m u c h o porf ías n o tienes poco de b e í h a s . Mas c o m o el V i r g e n alabas, quando a vozcslc c o n ñ e i í a s l i m p i o d e ñ e O r i g i n a l , juras a Dios que vozeas. El pecadodel mangana D i o s le perdones a £ u a , has hecho que m u n d o enfucics todos va mos en ia cuenta. Mas fi Dios Padre pretendes, que el H i j o pagues ofenfa, y.al H n o Madre le huleas, que Madre es bien q le aprcflas? Qj¿c hores a padre y al madre npanda a C h r i ü i á n o s Ig icf ia : pues C h r í f t o que l ey 1c pones es jufticia que obedezcas. SieOas mas honrado c i V i í g c , c o m o lo d i r á n ios ciegas, fin e ü c d iab lo de mancha , porque quieres que le tengas? Y o a l ó m e n o s no perfuades que a fu madre no defiendas de O r i g i n a l pefadumbre, fabiendo que D i o s l o puedas? Puedes Dios ,y n o l o hazes, bufea quien eflo le creas, V i z c a y n o a pies junt i i las l i m p i a C o n c e p c i ó n confieflas.' Y o f o y m u y poco T e ó l o g a pero con todos tus letras n o q u i t a r á s ia o p i n i ó n que vna vez bien Jeparezcas. Alcas dedo,gorjal cncaxas, tieiTo le pones el piernas, co lo rado m u e í l r a s cara, afsi ej o p i n i ó n fu í l en t a s . S e ñ o r a Santa M a n a , preftado t o m a r cf l i ciias el l u m b r e de vueftro pie, f o l r e n e y s p u e í l o en cabe^ar M a ñ a n a de mes de A b r i l no eCpara campo tan frefea, j c o m o vos pareceys l i n d o en los Cic los y en ia t i e r ra . N a u i o que agora labras para andar en el carrera, C o n c e p c i ó n pones en popa, t a m b i é n pones en vanderas. Si en í a l u o bueiues Eff a ñ a e nunca en faino le bucluas, a imngen de C o n c e p c i ó n lampara prometes nueua. Si c o m o hierro machucas piar* Vizcaya tuuieras, el templos de C o n c e p c i ó n de plata fueran el piedras. 5 / Mas rcccbi pcnfamiCRtos» que juras a Dios que es buenas, y m u y buenos poefias, que le cantasen bafcuen^as. M i muger luana de O r e a cr iasde f emanay media n i ñ o h ida lgo ,buen C h r i í l i a n o , y o fu padrejbien l o p rueuss. Y quando amaneces Dios luana de Orcua 1c e n f e ñ a s concebida (In el mancha, antes que íe das el teta. C h i q u i l l o atenta le efeuchas v con el madre sor teas , y )uras luana de Orcua , que le has p ronunc iado letras. Si le viues,le prometes , q has de fer hobre de Yglefias, y el p r i m e r M i (Ta que digas po r el C o n c e p c i ó n le ofrezcas. L A V S D E O. Alabada ícala immaculada Concepción de la Virgen María nucPcra Señora, con cebida fin mancha de pecado original. 

Coloquio pastoril en alabança de la limpia y pura Concepcion de la Virgen nuestra Señora, sin mancha de pecado original : lleva al cabo vn Româce muy gracioso en vizcayno de la misma materia / compuesto por Lope de Vega Carpio

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Coloquio pastoril en alabança de la limpia y pura Concepcion de la Virgen nuestra Señora, sin mancha de pecado original : lleva al cabo vn Româce muy gracioso en vizcayno de la misma materia / compuesto por Lope de Vega Carpio

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