Review about Viajes, desplazamientos e interacciones culturales en la literatura latinoamericana. De la conquista a la modernidad by Beatriz Colombi (coord.), Buenos Aires, Biblos, 2016.Reseña bibliográfica del libro Viajes, desplazamientos e interacciones culturales en la literatura latinoamericana. De la conquista a la modernidad de Beatriz Colombi (coord.), Buenos Aires, Biblos, 2016.

Scarano, Mónica Elsa

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Revistas - Facultad de Humanidades UNMDP (Universidad Nacional de Mar del Plata)

    Scarano, Mónica. “Reseña bibliográfica: Beatriz Colombi (coord.), Viajes, desplazamientos e interacciones culturales en la literatura latinoamericana.  De la conquista a la modernidad”. Estudios de Teoría Literaria. Revista digital: artes, letras y humanidades, marzo de 2019, vol. 8, n° 15, pp. 221-225     Beatriz Colombi (coord.) Viajes, desplazamientos e interacciones culturales en la literatura latinoamericana. De la conquista a la modernidad Buenos Aires Biblos 2016 210 pp.    Mónica Scarano1 Recibido: 01/02/2019 Aceptado: 10/02/2019 Publicado: 08/03/2019                             221  Doce ensayos de docentes-investigadores de una de las más prestigiosas universida-des públicas argentinas reflexionan sobre la literatura latinoamericana como “espacio de viajes, desplazamientos e interacciones culturales”, tal como lo anticipa el título del libro.1 En torno de ese eje común, la disposición del volumen coordinado por Beatriz Colombi nace de las cuestiones y preguntas planteadas durante la investiga-ción y de la experiencia docente de los autores en el campo de la crítica de la lite-ratura y la cultura latinoamericanas en la Facultad de Filosofía y Letras de la Uni-                                                 1 Doctora en Letras (UBA). Docente-investigadora del CELEHIS, INHUS, Facultad de Humanidades (UNMDP). Profesora titular de Literatura y cultura latinoamericanas I. Contacto: msca-rano@mdp.edu.ar versidad de Buenos Aires. La investigación que dio origen a estos trabajos despliega un arco temporal muy amplio (desde el descubrimiento y la conquista de América hasta el entresiglo XIX-XX), para trazar un itinerario crítico diacrónico que recorre regiones muy diversas de la geografía con-tinental, lo que confirma la utopía de pen-sar una totalidad inabarcable en constante reformulación.  En la Introducción, me interesa des-tacar el planteo lúcido y realista de Co-lombi sobre la precariedad del lugar que ocupa hoy la literatura latinoamericana en los espacios académicos, donde convive con otros estudios (de literaturas naciona-les o de área, literatura comparada, estu-dios culturales, poscoloniales, hispánicos) o es relegada en otras instituciones educa-tivas. Un destino que no es azaroso sino Mónica Scarano 222 Estudios de Teoría Literaria, 8 (15), “Beatriz Colombi (coord.), Viajes, desplaza-mientos e interacciones culturales en la literatura latinoamericana. De la conquista a la modernidad”: 221-225  que obedece al carácter político de su ori-gen ligado al concepto mismo de América Latina, según el dictum magistral de Ángel Rama: si la crítica no construye las obras, sí construye la literatura, ese corpus en que se expresa una cultura, una nación, el pue-blo de un continente. Así, la crítica debe organizar ese archivo siempre en construc-ción hasta que se haga realidad el encuen-tro de nuestra expresión. Inmersos en esa gran tradición crí-tica latinoamericana, y comprometidos en dar respuesta a las tensiones que atraviesan este campo de estudios, los doce trabajos reunidos en el volumen comparten un mismo disparador discursivo y metafórico: el viaje (desde la conquista hasta la mo-dernidad), motivo articulador de las distin-tas lecturas críticas compiladas, donde se lo aborda como tipo discursivo y como “signo de intersección e interacción, de trasiego y transformación de esta literatu-ra” (10). A continuación, para mostrar la variedad y riqueza de la compilación, enumeraré brevemente las temáticas y los textos desarrollados en los trabajos agru-pados en las cuatro secciones del libro. En la primera parte, Valeria Añón, Vanina Teglia y María Inés Aldao analizan tres tipos heterogéneos de escrituras fun-dacionales −“crónicas de Indias”, en un sentido amplio del término−, que abordan distintos tópicos de la literatura de viajes del descubrimiento y conquista de América (el arribo a territorios desconocidos e im-pensados, el encuentro con el otro, el nau-fragio, el cautiverio, la codicia, el saqueo, la mirada imperial, el mestizaje), entrecru-zados con distintas tradiciones concomi-tantes (jurídica, histórica, bélica, bíblica). En ellos se examinan diversas formaliza-ciones de la escritura del desplazamiento, en las cartas de viaje de Colón, Cortés y Pizarro, en Naufragios de Alvar Núñez Cabeza de Vaca, y en la Historia de Tlax-cala del cronista mestizo Diego Muñoz Camargo, textos que representan diferentes formas, derivas y manifestaciones de la literatura colonial, desde la modernidad temprana, y en los que se perdura la retóri-ca del viaje. Tras una interesante revisión teórico-crítica del viaje colonial en Hispa-noamérica, Añón se concentra en cuestio-nes discursivas, retóricas y pragmáticas, especialmente las figuraciones y los usos del viaje, y en la nueva inflexión del viaje de conquista por la hibridez y heterogenei-dad enunciativa con que el género articula nuevas posiciones del decir. Su análisis de las epístolas “alumbra las ambiciones y las contradicciones de la modernidad” (33), al explorar distintas dimensiones de la confi-guración de una retórica imperial que or-ganiza buena parte de las crónicas del siglo XVI, a través de topoi, tropos y usos del relato de viaje y la interacción con diferen-tes tipos discursivos de la época (epístola, discurso legal y relato de viaje). A conti-nuación, Teglia examina Naufragios, una relación anómala y uno de los pocos textos de cautivos del corpus de crónicas españo-las de Indias; indaga los motivos de esta llamativa y generalizada escasez en la lite-ratura colonial del subcontinente y estudia el diálogo incipiente en las ricas “vetas literarias, antropológicas e historiográfi-cas” (38) que lo atraviesan. La autora cali-fica con acierto el texto de Alvar Núñez como etnográfico o protoetnográfico, por-que −concluido el cautiverio y ya de vuel-ta, “cambiado”, en su antiguo espacio de enunciación− el protagonista debe interpre-tar y traducir los signos de las comunida-des nativas del sur de Norteamérica, con las que había interactuado de diferentes formas, durante su prolongado peregrinaje. Finalmente, Aldao estudia el viaje, “en clave metafórica en tanto desplazamiento constante entre dos culturas” (62), en la crónica mestiza del intérprete e historiador tlaxcalteca Muñoz Camargo, y revisa des-de el relato de los orígenes del pueblo tlax-calteca, la fundación de Tlaxcala y las mi-graciones o peregrinaciones de los pueblos que intervienen en ella, hasta las vicisitu-des de la conquista de México. Entre éstas rescata la participación del pueblo tlaxcal-teca, omitida o minimizada en las crónicas Mónica Scarano Estudios de Teoría Literaria, 8 (15), “Beatriz Colombi (coord.), Viajes, desplazamientos e interacciones culturales en la literatura latinoamericana. De la conquista a la modernidad”: 221-225                          223  de tradición occidental, para restituir el lugar que debería ocupar en la historia, en un complejo viaje de búsqueda de la propia identidad. Además resalta la atención dedi-cada en aquel texto a recuperar el pasado indígena (la venida de los chichimecas, antepasados de los tlaxcaltecas, y la dura experiencia de los desplazamientos de los pueblos, por las dificultades geográficas y vinculares y el impacto en la transmisión de la memoria indígena). En la segunda parte, los trabajos de Carla Fumagalli, Facundo Ruiz y Mariana Rosetti indagan el vínculo generado por la fecunda afluencia transatlántica, en textos de letrados criollos, entre resonancias ines-peradas y el afianzamiento de voces pro-pias. El póstumo tercer tomo de la obra completa de sor Juana Inés de la Cruz, Fama y Obras póstumas, los Infortunios de Alonso Ramírez de Carlos de Sigüenza y Góngora, y El Periquillo sarniento y Don Catrín de la Fachenda de Fernández de Lizardi son estudiados en este tramo. Fu-magalli enfoca el proceso editorial y las intervenciones desde ambas orillas del Atlántico del último tomo de la Décima Musa de México, “un volumen complejo por lo desordenado, pero interesante por lo único” (68), fruto del trabajo de su hábil editor novohispano, Juan de Castorena y Ursúa, gestor cultural y alma mater del tomo, quien publicó en España los textos inéditos de la ilustre monja que había res-catado en México. Interesa el examen de las dedicatorias y aprobaciones y la de-construcción de diferentes imágenes de la poetisa como la del “mito de Sor Juana” o su “protoforma” (71). Fumagalli interpreta que el rol cumplido por Sor Juana de enla-ce entre ambas tierras es lo que justifica la disposición de los textos en el tomo, y lee esa decisión editorial como “una metáfora del viaje que hacen los españoles, principa-les lectores y público al que apuntaba Cas-torena” (73), pues Sor Juana era una guía para conocer el Nuevo Mundo, en un viaje inverso al del editor. En este sentido, el viaje y el traslado resultan instancias con-figuradoras del texto pivote de Sor Juana y de Castorena. En el próximo trabajo, Ruiz analiza la doble autoría (collage discursivo o co-autoría) y detalles inadvertidos de la “Aprobación” del escrito de Sigüenza, un relato del breve cautiverio entre piratas que sufrió el puertorriqueño Ramírez y de su vuelta al mundo. Llaman la atención las preguntas del crítico sobre la rareza –tan rara como bella, acota Ruiz– que suele atribuírsele al texto, y su vinculación con las crónicas de Indias. Al final, su lectura inscribe novedad o curiosidad del texto en una genealogía de escrituras de lo menor, incomprobable pero tangible, empeñadas en “la obligación de decir los más comunes secretos” (Ruiz retoma aquí las palabras y la idea de Foucault), las historias pequeñas, intrascendentes, como este “relato siempre circular (de vuelta al mundo)” (92) de un infortunado náufrago criollo en las costas de Yucatán, al que paradojalmente se le sobreimprime otro relato reflexivo que cuestiona esa forma de hacer y leer. En el tercer trabajo, sobre la narrativa ficcional de Fernández de Lizardi, Rosetti analiza las estrategias narrativas en las dos novelas mencionadas del autor. Pese a haber sido concebidas en la tradición de las novelas del camino, esos textos son “espejos lisia-dos de la sociedad novohispana” (101), que describen en un relato opaco y corro-sivo la vida del pícaro criollo y su despla-zamiento grotesco por el espacio urbano y social mexicano, oficiando de guía en una sociedad en crisis, con el fin de trazar nue-vos caminos para sortear la decadencia en la que se encuentra. En una lectura que derriba los mitos y clichés instalados por la crítica sobre las ficciones lizardianas, la autora propone que el “sinceramiento críti-co” sobre las limitaciones de esa escritura se justifica por la empresa ético-educativa que lleva adelante el periodista-reformista, para difundir sus ideas reformistas y plan-tear un mensaje moralista en el “cambio de paradigma de erudito barroco a sabio ilus-trado” (105). Finalmente, atribuye el inte-rés de Lizardi por acercar estrategias nove-Mónica Scarano 224 Estudios de Teoría Literaria, 8 (15), “Beatriz Colombi (coord.), Viajes, desplaza-mientos e interacciones culturales en la literatura latinoamericana. De la conquista a la modernidad”: 221-225  lescas a su escritura periodística, a las pre-siones que ejerció en esa época la censura inquisitorial, y revisa las implicancias del surgimiento de un nuevo lenguaje jurídico-político para construir las nociones de pa-tria y ciudadanía, mediante la opinión pública y el sistema educativo, y su papel integrador entre sectores sociales hetero-géneos, como dispositivo expresivo de diversas voces populares difícilmente con-troladas por las autoridades virreinales, en una verdadera contienda de información y de valores. La tercera sección comprende dos trabajos de Laura Posternak y de José Ba-risone que analizan la problemática mo-dernidad latinoamericana en el contexto de los cambios en las ciudades reales y las subjetividades urbanas, respectivamente, en la novela Dom Casmurro (1899), de la segunda etapa de la obra de Machado de Assis y en el libro de viajes, Viaje de re-creo de Clorinda Matto de Turner. Poster-nak indaga el desvío que supone el despla-zamiento desde el centro hacia los márge-nes, hacia los “umbrales de la modernidad” (117) y los reversos del recorrido espacio-temporal en la novela machadiana que, a contramano del proceso de modernización en el orden de lo urbano, atenta contra la idea de un futuro promisor y va a contrape-lo del ideario evolucionista que enarbolaba la idea de “progreso”. Por su parte, el tra-bajo de Barisone aborda el viaje de la auto-ra peruana a varios países europeos, en el que el crítico sostiene que se imbrican dos tipos de viaje: el viaje de formación inte-lectual, profesional (de trabajadora de las letras), que despliega la visión de la explo-radora social, y el viaje turístico, de pla-cer, el gran tour, donde prevalece la foca-lización de la más culta y refinada contem-plación estética de una mujer letrada. Por último, Barisone explora los límites y ra-zones de la voz enunciadora que construye el texto, en relación con las posiciones que adopta respecto del positivismo y el femi-nismo.  El libro se cierra con cuatro traba-jos sobre textos modernistas de fines del siglo XIX y principios del XX. Colombi lee las huellas y paradojas del exilio en “Domingo triste”, del poemario martiano Versos libres, y explora el “desexilio mar-tiano” (152), estableciendo resonancias y familiaridades con otros textos de autores representativos de la literatura del exilio, conjeturando sobre la singularidad del caso martiano. El trabajo de Battilana analiza la heterogeneidad y contaminación derivadas de los préstamos discursivos en la “Epísto-la a la señora de Leopoldo Lugones” de Rubén Darío, el extenso poema epistolar incluido en El canto errante. Entre otros elementos, se detiene en el continuo des-plazamiento, la errancia de la visión daria-na, que funciona en el poema como “el mecanismo constructivo que organiza el texto” (162), como eje de significación y como procedimiento. Ariela Schnirmajer indaga la fascinación oriental en dos cróni-cas de arte de Julián del Casal, que expre-san miradas curiosamente valorativas y optimistas sobre ese arte. Se interesa en particular por la figura de Casal como crí-tico impresionista y por su afán de “incluir la insularidad en el mapa cultural cosmo-polita” (184). En el trabajo final, Rodrigo Caresani examina la nueva relación con el legado de la cultura europea y las opera-ciones de traducción en Los raros de Ru-bén Darío, en el marco de la internaciona-lización de la cultura que impacta en el modernismo latinoamericano. En suma: el volumen reflexiona y recorre textos que representan, relatan, comentan o evocan viajes, travesías, tra-siegos, migraciones, desplazamientos, apropiaciones, traslados, exploraciones, exilios, fugas, pasajes, no solo físicos y tangibles sino también imaginarios y sim-bólicos, no solo de geografías sino también de lenguajes y culturas. Además del mérito de la intensidad crítica de las lecturas aquí reunidas, el volumen se enriquece con las distintas miradas que recorren e interrogan los ejes y el corpus heterogéneo que lo Mónica Scarano Estudios de Teoría Literaria, 8 (15), “Beatriz Colombi (coord.), Viajes, desplazamientos e interacciones culturales en la literatura latinoamericana. De la conquista a la modernidad”: 221-225                          225  componen, en la medida en que comparten una misma preocupación que las emparen-ta y un hilo común que las atraviesa.  

Beatriz  Colombi (coord.), Viajes, desplazamientos e interacciones culturales en la literatura latinoamericana. De la conquista a la modernidad.

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Beatriz Colombi (coord.), Viajes, desplazamientos e interacciones culturales en la literatura latinoamericana. De la conquista a la modernidad.

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