La presente tesis doctoral analiza la relevancia actual de la idea de España de Miguel de Unamuno, y de su influencia nietzscheana, en dos autores contemporáneos, Arturo Pérez-Reverte y Luisa Castro. Mi trabajo se enmarca en el campo de estudios sobre identidad nacional española, que a lo largo del período democrático se ha venido desarrollando, demostrando que la idea de España continúa hoy siendo una cuestión controvertida. Pese a la consideración de que la Constitución de 1978 daba forma a la verdadera identidad nacional, lo cierto es que el devenir sociopolítico del país ha puesto en cuestión los fundamentos de la idea de España emergida durante la Transición.
En mi opinión, la obra de Arturo Pérez-Reverte y Luisa Castro evidencia las resonancias de la herencia ideológica de Unamuno en nuestros días aportando una alternativa con la que poder superar lo que se conoce como secular problema de España. A finales del siglo XIX, Unamuno articuló su teoría de la intrahistoria para contravenir el modelo de nación que la política promovía en la Restauración. El autor consideraba que este modelo imponía sobre la sociedad una idealización metafísica, amparada por la razón, que desvirtuaba su verdadera identidad nacional. En la actualidad se puede observar la tácita presencia de la intrahistoria unamuniana en la obra de Pérez-Reverte y Castro como medio para poner fin a la alienación social que impone la política de la España democrática, en materia de identidad nacional.
Como se observa en los capítulos de este estudio, el análisis conjunto de las obras de Pérez-Reverte y Castro demuestra en nuestros días la implícita pervivencia del influjo nietzscheano bajo el cual Unamuno construye su idea de la intrahistoria. En esta línea, destacan el papel fundamental de la subjetividad del individuo, su trabajo, y su interacción con su entorno más inmediato, en la caracterización de la identidad nacional española. Para ello, sus obras reflejan la implementación que Unamuno realiza de las
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tesis nietzscheanas sobre metafísica, tragedia griega, eterno retorno y superhombre. De este modo, se sugiere que el secular problema de identidad nacional en España tiene solución acudiendo a la herencia nietzscheana que caracteriza la intrahistoria de Unamuno.This thesis analyzes the relevance of Miguel de Unamuno’s idea of Spain and its Nietzschean influence in two contemporary authors, Arturo Pérez-Reverte and Luisa Castro. My work contributes to a debate that is ever present in literature and politics: what is Spain and what defines Spanish identity. This debate has continued throughout the democratic period and reveals that Spain is still a controversial idea. The Constitution of 1978 might have shaped national identity but Spanish sociopolitical evolution has indeed questioned the idea of Spain emerged in the Transition.
From my point of view, Arturo Pérez-Reverte and Luisa Castro evoke Unamuno’s ideological inheritance to offer a solution of what has been branded as the age-old problem of Spain. By the end of the nineteenth century, Unamuno introduced his theory of intrahistory in order to contravene the model of nation promoted by the political class during the Restoration. The author considered that this model imposed on society a metaphysical idealization, protected by reason, which distorted its actual national identity. Currently, the works of Arturo Pérez-Reverte and Luisa Castro reflect Unamunian intrahistory thus putting an end to this idealization.
As seen in the chapters of this thesis, the combined analysis of the works by Pérez-Reverte and Castro reveals the implicit survival in our days of Nietzsche’s influence in Unamuno’s intrahistory. In this sense, they highlight the crucial role of individual subjectivity, work and interaction with their immediate environment, in the characterization of Spanish national identity. In so doing, their works reflect Unamuno’s implementation of Nietzschean theories on metaphysics, the Greek tragedy, the eternal recurrence and the overman. Pérez-Reverte and Castro’s works suggest that the solution to the problem of identity in Spain is to be found in Nietzsche’s influence on Unamuno’s intrahistory