In the scene of the social change introduced by the planning of development in the Spain of the sixty, we will reflect around a series of dichotomies that, although are excessively simplifying of slow processes and complex, they will help us to deepen in the transformation of status of the woman. Considering the continuous interaction to which they are subject traditional and modern, we will comment the transitions from a certain governing pretechnological irrationalism of the daily life towards the imposition of the rationality and the secularization, facing the break with the “falangista” style that will open doors for a new definition of the feminine thing. In second term, we will raise the passage of family preeminence like institution strongly hierarchized and the arrival of a speech that praise the individuality and the fairness in the familiar relations. Finally, we will face the life forms of the underdeveloped attacked frontally by wished the new styles of life that will serve as drop curtain of bottom to close and to summarize the enunciated aspects previously. In short, the exposition of these questions, shows a doubtless interest not only to understand old and the new problems that must resolve the women in these years, but also to study the processes of change in general, towards the construction of a new public, deprived and domestic scene overturned and to in the construction of the democracy.Dentro de los parámetros del cambio social introducido por la planificación del desarrollo en la España de los sesenta, reflexionaremos alrededor de una serie de dicotomías que, si bien son excesivamente simplificadoras de procesos lentos y complejos, nos ayudarán a profundizar en la transformación del estatus de la mujer. Sin perder de vista la continua interacción a la que están sujetos los valores tradicionales y modernos, comentaremos las transiciones desde un cierto irracionalismo pretecnológico rector de la vida cotidiana hacia la imposición de la racionalidad y la secularización, encarando la ruptura con el estilo falangista que abrirá puertas a una nueva definición de lo femenino. En segundo término, plantearemos el paso de la centralidad y preeminencia de la familia como institución fuertemente jerarquizada y la llegada de un discurso que ensalza la individualidad y la equidad en las relaciones familiares. Por último y siempre en esa lógica de vasos comunicantes, confrontaremos las formas de vida del subdesarrollo atacadas frontalmente por los deseados nuevos estilos de vida que servirán de telón de fondo para cerrar y resumir los aspectos enunciados anteriormente. En fin, el esbozo de estas cuestiones, los mecanismos de rivalidad y concurrencia que se esconden en ellas, muestran un indudable interés no sólo para entender los viejos y los nuevos problemas que deben solventar las mujeres en estos años, sino también para aprehender los procesos de cambio en general, hacia la construcción de un nuevo escenario público, privado y doméstico volcado ya en la edificación de la Democracia