Es una traducción de: "What we are doing with early music is genuinely authentic to such a small degree that the word loses most of its intended meaning, en Early Music, Vol. XII núm. 1 (Febrero 1984, pp. 13·16).Luis Carlos Gago (traductor)

Leech-Wilkinson, Daniel

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"Lo QUE ESTAMOS HACIENDO CON LA MÚSICA ANTIGUA ES GENUINAMENTE AUTÉNTICO HASTA UN GRADO TAN PEQUEÑO QUE LA PALABRA PIERDE UNA GRAN PARTE DE SU PRETENDIDO SIGNIFICADO" * Daniel Leech-Wilkinson Uno de los muchos progresos prometedores en las actitudes hacia la interpretación de la música antigua consiste en que un número cada vez mayor de intérpretes-estudiosos están dispuestos a admitir que la mayor parte de lo que hacen al construir un estilo interpretativo es, forzosamente, de su propia invención l. La investigación histórica puede aportamos instrumentos y en oca-siones incluso una infonnación muy detallada sobre cómo utilizarlos; pero el hueco entre esta evidencia y el sonido de una interpretación es aún tan grande que puede cubrirse únicamente gracias a una gran dosis de musicalidad e invención. Cuánta se necesita exactamente es algo que puede olvidarse con facilidad, precisamente porque el ejercicio de la invención musical funciona en el intérprete de modo automático. Deja de ser consciente que al interpretar, por ejemplo, una sonata para flauta de Bach está haciendo mucho más que apli-car a una sonata barroca las recomendaciones de Quantz 2 y hacerlo (idealmen-te) en la acústica correcta. Su estudio de Quantz, y del resto de las fuentes, ha implicado ya descifrar sus consejos en términos de la propia concepción (aprendida) del intérprete de lo que constituye la musicalidad; y su aplicación de ese estudio a la sonata implica un compromiso similar con la concepción que ya tiene de la música de Bach. Su propia contribución es, en cada estadio, la de un músico contemporáneo (Le. , de fmales del siglo XX), sujeto a las suposi-ciones y a los gustos de su época. Y, por el contrario, la ilusión de que se ha visto implicado en una experiencia del siglo XVIII se mantiene sólo con la ilusión • "Wbat we are doing witb early muste is genuinely autbentie to sueb a smaU degree tbat tb e word loses 11UJst ofits intended meaningn , en Early Mus/e, Vol. XII núm. 1 (Febrero 1984, pp. 13·16). 1. Véase especialmente M. Morrow, "Musical performance and authenticity", Early Mus/e, VI (Abril 1978), pp. 23346, Y R. Taruskin, "On Letting the Music Speak for Itself: Sorne Reflections on Musicology and Performance", Journal 01 Mus/cology , I (1982), pp. 33849. Las charlas de Peter Williams sobre "The Search of Authenticity" (La búsqueda de la autenticidad), transmitidas por la BBC 3, han aportado también valiosos recordatorios de los lúnites de nuestro conocimiento. ' 2. Quantz representa aquí, por supuesto, a mucho más que el propio Quantz. 60 QuodJibet LO QUE ESTAMOS HACIENDO CON LA MÚ S ICA ... mayor de que los estilos musicales contemporáneos -en contraste con los excesos interpretati-vos de artistas anteriores del siglo XX-apenas se ven afectados por la implicación personal. Una fonoteca razonablemente surtida aportará múltiples ejemplos de las consecuencias más perturbadoras de esa ilusión. Tómense, por ejemplo, parejas de grabaciones -una anterior a mediados de los años setenta, la otra una interpretación "auténtica" de los últimos años- de una selección de obras de diferentes épocas, pero de épocas para las que antes de la última década 3 aproximadamente existía ya una tradición interpretativa bien extendida 4. Incluyo más abajo una lista de aquellas grabaciones -de una pieza de canto llano, un madrigal isabeli-no, una rappresentazione de Monteverdi, un aria de Purcell, un concierto de Bach, un cuarte-to de Mozart y un lied de Schubert- que han influido más poderosamente en mi propia con-cepción 5; pero los lectores se darán cuenta de que casi cualquier otra grabación que cumpla estos criterios ofrecerá una ilustración igualmente clara del argumento que sigue. El introito Puer natus est nobis, fechado como poco en una fecha tan temprana como el siglo X, lo cantan los monjes de Beuron en frases majestuosas que ascienden hasta clí-3. Para todas las referencias históricas o cronológicas, no debe olvidarse que este artículo fue p ublicado originalmente en 1984. El lector más activo encontrará sin duda estimulante y enriquecedor completar estos doce años con ejemplos o experiencias propias y cotejar el resultado con las conclusiones a las que llegó el autor en 1984. La experiencia puede ampliarse a este bloque de cuatro artículos en torno a "los límites de la autenticidad". [N. del T.I 4. Los estilos interpretativos para los repertorios que se exploran por primera vez profusamente dentro de la última generación aproximadamente (por ejemplo, música medieval y del primer Renacimiento) siguen p rincipios diferentes: primero una inupción pintoresca y alegre, más tarde un enfoque "investigador" (o en este caso, el no-investigador). 5. Introito, Puer natus est nobis (fercera Misa para el Día de Navidad) Coro de Monjes de la Abadía Benedictina de St Martín, Beuron, dirigidos por Maurus pfaff (Archiv; grabado en 1959) Schola Antiqua, R. John Blackley (Nonesuch; 1978) Wilbye, Lady, your words do sptte me Deller Consort, Alfred Deller (philips; 1964) Consort of Musicke, Anthony Rooley (Decca, 1982) Monteverdi, n bailo delle ingrate Conjunto vocal, Nadia Boulanger (Hyperion; 1937) Solistas, Coro del Festival de Glyndeboume, Orquesta de Cámara Inglesa, Raymond Leppard (philip s, 1971) Les Arts Flkorissants, William Christie (Harmonia Mundi; 1982) Purcell, "When 1 am laid in earth" (Dido y Eneas) Janet Baker, Orquesta del Festival de Aldeburgh, Steuart Bedford (Decca; 1975) Ernma Kirkby, Taverner Players, Andrew Parrott (Chandos; 1981) Maggie Teyte, ac. Frederick Stone (BBC; 1950) Bach, Conciertos de Brandemburgo Orquesta de Cámara Inglesa, Benjamin Britten (Decca; 1968) Conjunto, Gustav Leonhardt (RCA; 1976) Concentus Musicus Wien, Nikolaus Harnoncourt (feJefunken; 1981-2) English Concett, Trevor Pinnock (Archiv; 1982) Mozart, Cuarteto de cuerda en Do m ayor, K. 465 Cuarteto Amadeus (Deutsche Grarnmophon; 1967) Cuarteto Esterhazy (Decca, 1982) 61 Quodlibet MONOGRÁFICO max expresivos y más tarde van bajando hacia las cadencias. Su sonido es amplio -debe haber al menos 20 cantantes- pero cálido y la acústica es tan espaciosa como la de su interpreta-ción. La Schola Antiqua, por otro lado, utiliza tan sólo tres cantantes y un cantor, que se decantan por una velocidad (la pieza les dura· dos minutos menos que a los monjes) acorde con lo que ellos creen que es un ritmo del siglo X; la velocidad de su interpretación se corres-ponde con una aproximación mucho menos expresiva a la dinámica y al fraseo. Aparentemen-te hemos de inferir que la autenticidad de su estilo rítmico se extiende a otros aspectos de su . interpretación y que el Romanticismo de los monjes de Beuron es tan "incorrecto" como su elección de la edición de Solesmes. Resulta quizás sorprendente, a la vista de los siete siglos o más que los separan, que el gran lamento de Dido y Eneas (1689) de Purcell recibe un tratamiento muy similar al de Puer natus esto Maggie Teyte y Janet Baker ofrecen ambas interpretaciones profundamente emocio-nales, apoyadas en el último caso por una orquesta de cuerda de tamaño medio (yen el prime-ro por una reducción pianística enriquecida), mientras que el sonido muchísimo más ligero y la interpretación más sencilla aunque profundamente conmovedora de Ernma Kirkby se corresponden con el timbre claro y la plantilla reducida de los Taverner Players, que utilizan instrumentos barrocos. De nuevo, hemos de inferir presumiblemente que lo auténtico es con-siderar el estilo de Purcell como esencialmente contenido: dramático más por insinuación que por ejemplo. Puede observarse un contraste similar entre las grabaciones -del madrigal de Wilbye Lady, your words do spite me (publicado en 1598), el Cuarteto "De las disonancias" de Mozart (1785) y la canción de Schubert Der Müller und der Bach (1823). Todas pertenecen aparentemente -según la evidencia de sus grabaciones pretendidamente auténticas- a épocas en las que un sonido limpio, poco vibrato y pocos cambios del nivel dinámico o del tempo subyacente constituían elementos esenciales del estilo interpretativo 6. En todos los casos, el contraste estilístico entre la interpretación más antigua y la "auténtica" es esencialmente el mismo. La interpretación más antigua -según las modas de su época- muestra una mayor Schubert, Der Múller und der Bach (Die sch6ne Múllerln) Dietrich Fischer Dieskau, ac. Gerald Moore (EMl; 1962) Nigel Rogers, ac. Richard Bumett (felefunken; 1975) La preponderancia de ejemplos vocales tiene como misión servir de recordatorio de que no sabemos prácticamente nada de los estilos vocales anteriores al siglo XX. Suponer que cualquiera de los estilos vocales adoptados en estos discos es más auténtico que otro seria una mera fantasía. 6. n bailo delle Ingrate de Monteverdi constituye un caso ligeramente más complejo. Aquí la grabación más antigua está considerablemente más en línea con lo que hoy día se considera auténtico que la segunda, mientras que la última se caracteriza por una originalidad e intensidad de expresión que presagia ya el futuro desarrollo del estilo barroco. 62 Quodlibet LO QUE ESTAMOS HACIENDO CON LA MÚSICA .. variación de dinámica, velocidad y timbre, lo que se traduce en una interpretación que es más "emocional", más una "recreación" personal de lo que los intérpretes creen que está "dicien-do" el compositor, mientras que la interpretación más reciente, la "auténtica", se caracteriza por un tempo y una dinámica relativamente uniformes, un sonido "limpio" y al menos un intento de evitar gestos interpretativos más allá de los escritos o documentados como parte de la práctica interpretativa de la época. En resumidas cuentas, la diferencia es la existente entre un ejecutante como "intérprete" y un ejecutante como "transmisor" de las "intenciones del compositor" . Pero, ¿es realmente concebible que toda la música anterior a la aparición del artista-intérprete romántico se interpretara en esencialmente el mismo estilo lúcido, emocionalmente contenido, "clásico"? ¿No es más razonable concluir que la notable uniformidad de enfoque que domina la interpretación de la música antigua -al menos en el mundo anglófono- no es más que un reflejo del gusto actual, el mismo gusto que infunde las interpretaciones actuales de Schoen-berg, Dallapiccola y Boulez, pero que resulta auténticamente adecuado sólo para el último? Quizás el único período para el que la evidencia de las grabaciones podría conducir a alguna otra conclusión es el último Barroco. Aunque las grabaciones inglesas siguen exacta-mente el mismo modelo que el observado para otros períodos examinados aquí, los grupos continentales han ofrecido constantemente alternativas más coloristas. En el Affettuoso del Concierto de Brandemburgo núm. 5, por ejemplo, Leonhardt preside una interpretación en la que la dinámica de suspiros deplorada con tanta frecuencia por los críticos ingleses consti-tuye el principal medio de articulación, mientras que Harnoncourt contrasta una flauta con un timbre relativamente homogéneo con un amplio vibrato del violín y un expresivo rubato para el clave, mientras que Pinnock deja en un grado considerablemente mayor que la música cuide de sí misma. Sea cual sea el enfoque que se prefiera, sería dificil pretender que cualquiera de ellos fuera ciertamente más auténtico que otro. Los tratados barrocos pueden sugerir que los con-temporáneos consideraban esta música muy expresiva 7 (y por este motivo podría fallar, a pesar de su empuje y su virtuosismo, el enfoque "clásico" de Pinnock), pero sobre cómo se traducía esta expresión no tenemos más que una vaguísima información. Lo que suceda más allá de eso, incluso en el tratado más exhaustiv~ente documentado de los estilos interpretati-vos, sigue siendo pasto de la conjetura y, por tanto, de la invención. Y por amplio (o, en el caso del resto de los períodos aquí examinados, por estrecho) que sea el espectro de estilos "auténticos" que resulte del ejercicio de esa invención, debe ser aparente, incluso sobre la 7. Véase la selección impresa al comienzo de R. Donington, Baroque Music: Style and Perfonnance (Londres, 1982), pp. 1-3; no obstante, sigue siendo una cuestión abierta saber qué porcentaje resulta 'relevante para Bach. 63 Quodlibet MONOGRÁFICO base de la mera probabilidad, que tienen tanto que ver con el gusto actual como con una reproducción precisa. Pero, ¿es eso necesariamente algo malo? ¿No podría argumentarse que resulta entera-mente deseable que las interpretaciones de música de cualquier época deberían operar den-tro de un mundo sonoro que parezca adecuado a la época en la que se crean las propias inter-pretaciones? Se responda como se responda a estas preguntas, debe quedar claro que no existe ninguna posibilidad de reproducir con conocimiento de causa un estilo interpretativo de cualquier período anterior a la llegada de las grabaciones. El hecho de que los resultados, si fuera posible, serían inaceptables para los oídos modernos viene sugerido poderosamente por la evidencia que prestan las primeras grabaciones. Gracias a ellas tenemos una excelente evi-dencia del estilo interpretativo que esperaban los compositores del cambio de siglo: Elgar, Debussy, quizás incluso Wagner, entre muchos otros. Pero, ¿cuántos de nosotros desearíamos oir hoy su música tocada de este modo? 8 Una obra musical es mucho más adaptable que la gente que la escucha. Una interpretación de la misma puede ser diseñada para apoyar sus pre-concepciones o para modificarlas, pero si esto significa realmente algo no puede ignorarlas por completo. 9 Parece conveniente concluir, en primer lugar, que lo que hacemos con la música antigua es, aunque tan "auténtico" como sea posible, genuinamente auténtico hasta un grado tan pequeño que la palabra pierde una gran parte de su pretendido significado; 10 y, en segun-do lugar, que lo que queda por hacer una vez que se ha establecido -hasta donde sea posible-8. E.g., Elgar dirigiendo Tbe Dream o/ Gerontius (1927; Pearl); Debussy, fragmentos de Pelléas et Mé/isande (1928; Pearl); Wagner, grabaciones de cantantes que trabajaron en Bayreuth (1907ss; Deutsche Grarnmophon y EMI). Michael Morrow realizó exactamente la misma observación utilizando el ejemplo de Melba (op. ctt., 237, una página, por cierto, cuyos anuncios constituyen un comentario irónico sobre las actitudes actuales sobre la autenticidad). 9. Una rica ilustración de ello se encuentra en las grabaciones de Weill realizadas por Lotte Lenya. La más antigua de todas, la de Die Dreigroschenoper (1930), Telefunken; data de tan sólo dos años después del estreno y captura con una extraordinaria intensidad el carácter irónico del Berlín de entreguerras. Las grabaciones posteriores de Lenya, realizadas fundamentalmente a finales de los años cincuenta, son muy diferentes: de afmación más grave, por supuesto, pero también en un tono mucho más amable y abiertamente emocional (e.g, CBS 78279). Los cantantes recientes que han intentado realizar interpretaciones "auténticas" de Weill, como por ejemplo Teresa Stratas (de la que Lenya ha dicho, "no hay nadie que pueda cantar mejor la música de Weill"; Nonesuch D·79019), han tomado inevitablemente como su modelo las interpretaciones posteriores de Lenya, mucho más comprensibles para una generación de la posguerra que su estilo original para el que fue concebida la música. ¿Puede el Berlín de los años 20 ser re capturado en una interpretación musical; y tendrían los resultados hoy día algún sentido para nosotros, si es que ello fuera posible? Sin embargo, ¿cómo podemos comprender plenamente Die Drelgroschenoper fuera de ese contexto social y cultural? Como poco, este ejemplo debe recordarnos cuánto hemos perdido del pasado que nos ayudarla a una comprensión de la música más antigua, y cuánto tenemos por tanto que aportar con vistas a crear unos estilos alternativos aceptables y -lo más importante de todo- cuántas y cuán diversas son las posibilidades. 10. Yal decir esto no desecho los logros, el potencial o el valor de la investigación histórica. 64 Quodlibet LO QUE ESTAMOS HACIENDO CON LA MÚSICA la autenticidad, es más que legítimamente un asunto de nuestro propio gusto (aunque interac-tuando con 10 que nos parece que es la naturaleza de ese material auténtico). Porque 10 que es genuinamente auténtico es, por 10 menos en términos de la ideología actual, inviolable. Cuan-to más hagamos por ser auténticos, menos margen de elección tendremos sobre 10 que hace-mos, de modo que está claro que nuestro interés no consistirá en restringir nuestra libertad de maniobra al considerar inviolable de un estilo interpretativo nada más que 10 que ha sido esta-blecido convincentemente como tal. Por 10 que respecta al estilo mismo, quizás hemos recibi-do una influencia demasiado fuerte tanto de la ecuación Vrtext = texto "limpio" (y, por tanto, interpretación limpia) como de la ley del estudio de grabación, según la cual "los intérpretes no llevarán a cabo una interpretación demasiado individual para que no resulte pesada tras oírla varias veces". Mi ruego, por tanto, -y es justificable, espero, sobre una base tanto lógica como artís-tica- es que entre un juego una mayor libertad de enfoque, unos experimentos de mayor alcance, y la posibilidad de una mayor intensidad de expresión. No hay ningún motivo para asumir que "auténtico" ha de ser siempre sinónimo de "clásico". Por el contrario, los intérpre-tes tienen un margen mucho mayor para la maniobra de lo que el restringido mundo de la moda reciente podría inducirnos a pensar. la moda, al fIn y al cabo, es por definición algo sus-ceptible de cambio. 11. Traducción: Luis Carlos Gago 11 . Para construir este razonamiento me he beneficiado en gran medida de conversaciones con Wendy Hancock y Rosalind Halton, que no deben considerarse, sin embargo, en absoluto responsables de mis conclusiones. También me gustalÍa dar las gracias a Richard Andrewes por dejarme utilizac la colección de discos de la Pendlebury library de Cambridge. 65 Quodlibet 

Lo que estamos haciendo con la música antigua es genuinamente auténtico hasta un grado tan pequeño que la palabra pierde una gran parte de su pretendido significado

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