This paper seeks evidence among our extensive Scandinavian mythological texts for an area which they seldom discuss explicitly: the conceptualisation and handling of illness and healing. Its core evidence is two runic texts (the Canterbury Rune-Charm and the Sigtuna Amulet) which conceptualise illness as a þurs (‘ogre, monster’). The article discusses the semantics of þurs, arguing that illness and supernatural beings could be conceptualised as identical in medieval Scandinavia. This provides a basis for arguing that myths in which gods and heroes fight monsters provided a paradigm for the struggle with illness. The article proceeds, more speculatively, to use the Eddaic poem Skírnismál and the Finnish Riiden synty as the basis for arguing that one cause of illness could be the transgression of moral norms.Este artículo tiene por objetivo encontrar pruebas en los numerosos textos mitológicos escandinavos sobre un tema sobre el que pocas veces estos tratan de forma explícita: la conceptualización y el tratamiento de las enfermedades y su curación. La principal prueba se encuentra en dos textos rúnicos (el Canterbury Rune-Charm (El conjuro rúnico de Canterbury) y el Sigtuna Amulet (El amuleto de Sigtuna)) que conceptualizan la enfermedad como un þurs (‘ogro, monstruo’). El artículo trata sobre la semántica de þurs y sostiene que las enfermedades y los seres sobrenaturales podían conceptualizarse como idénticos en la Escandinavia de la época medieval, en base a lo cual afirma que los mitos en los que los dioses y los héroes luchan contra los monstruos representaban un paradigma de la lucha contra las enfermedades. De forma más especulativa, el artículo utiliza el poema eddaico Skírnismál y el poema finlandés Riiden synty como base para sostener que la transgresión de las normas morales podía considerarse una posible causa de las enfermedades
