Mora Valcárcel, Carmen de

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idUS. Depósito de Investigación Universidad de Sevilla

5/2/2020 CVC. Gabriela Mistral. Acerca de Gabriela Mistral. «Mistral y las vanguardias», por Carmen Mora.https://cvc.cervantes.es/literatura/escritores/mistral/acerca/acerca_02.htm 1/3Mistral y las vanguardiasPor Carmen Mora*Gabriela Mistral figura en la historiografía literaria dentrode la generación posmodernista junto con unheterogéneo grupo de escritores que se sitúan entre elmodernismo y los movimientos de vanguardia: losmexicanos Ramón López Velarde, José Juan Tablada yAlfonso Reyes; el cubano Regino E. Boti; elpuertorriqueño Luis Llorens Torres; los colombianosPorfirio Barba Jacob y Luis Carlos López; el venezolanoJosé Antonio Ramos Sucre; los peruanos AbrahamValdelomar y José María Eguren; los chilenos ManuelMagallanes Moure, Carlos Pezoa Veli y Pedro Prado; losargentinos Evaristo Carriego, Baldomero FernándezMoreno, Enrique Banchs y Rafael Alberto Arrieta; losuruguayos Delmira Agustini y Carlos Sabat Ercasty. Se conoce también por el nombre degeneración mundonovista o de 1912, y sus rasgos más destacados son el rechazo delcosmopolitismo modernista extranjerizante mediante el retorno a lo autóctono (a la tierray los motivos locales) y la búsqueda de un lenguaje poético despojado de la afectaciónesteticista del modernismo, basado en la sencillez y próximo a la lengua hablada.Situados entre dos movimientos de largo alcance, el modernismo y el vanguardismo, esnormal que estos escritores no permanecieran inmunes a sus influencias. Gabriela Mistral,en los primeros años del vanguardismo, dio muestras de simpatía e interés hacia la nuevapoesía y salió en defensa de su compatriota Huidobro ante quienes lo atacaban. Noobstante esta apertura, no quiso acogerse a las propuestas poéticas que ofrecíanlos ismos: «Yo me siento incapaz de orientarme en esta batahola magnífica. Gozo aquí yallá una metáfora virgínea, una síntesis felicísima, sin conseguir que la secta a quepertenece un poema me muestre contorno claro y me deje fijarla como una líneaclimatérica en un mapa» (Figueroa 1933:192).El desinterés de GabrielaMistral por adoptarfórmulas vanguardistas ensus poemas se explicaporque para ella lasensibilidad, la lenguapoética y el repertorio detemas tenían que estarenraizados en lo propiopara ser auténticos; lasujeción incondicional anormas estéticas foráneasera símbolo deinautenticidad. Conformepasan los años se acentúasu escepticismo conrespecto a los logrosestéticos vanguardistas, sobre todo el artepurismo de la imagen. Aceptando, pues, lasingularidad e independencia estéticas de Gabriela Mistral no es imposible rastrear en ellaalgunas huellas vanguardistas. Cedomil Goic ha reconocido los rasgos distintivos de lapoesía nueva en una serie de poemas publicados entre 1919 y 1922. En particular,identifica algunos rasgos del creacionismo de Huidobro en el poema «Cima»de Desolación (1922). Pero no es el único. Hay toda una secciónen Desolación denominada «Naturaleza», dedicada a los paisajes de la Patagonia, dondeGabriela Mistral.Con Alfonso Reyes.5/2/2020 CVC. Gabriela Mistral. Acerca de Gabriela Mistral. «Mistral y las vanguardias», por Carmen Mora.https://cvc.cervantes.es/literatura/escritores/mistral/acerca/acerca_02.htm 2/3se encuentran momentos poéticos, imágenes y situaciones que pueden relacionarse conla primera vanguardia hispánica, con el creacionismo y el ultraísmo. En particular, latáctica tan común en Huidobro y en Borges de trasladar al paisaje y a los objetos lasemociones subjetivas, una de cuyas concreciones retóricas es la hipálage. Dice lasegunda estrofa de Desolación: «El viento hace a mi casa su ronda de sollozos / y dealarido, y quiebra, como un cristal, mi grito. / Y en la llanura blanca, de horizonte infinito,miro morir inmensos ocasos dolorosos». Y la séptima: «Miro el llano extasiado y recojo suduelo, / que vine para ver los paisajes mortales. / La nieve es el semblante que asoma amis cristales: / ¡siempre será su albura bajando de los cielos!». En «La montaña denoche» un paisaje expresionista poblado de criaturas fantasmagóricas representa lostemores nocturnos del hablante poético. En «La lluvia lenta»: «El cielo es como uninmenso corazón que se abre, amargo. / No llueve: es un sangrar lento / y largo». Lascoincidencias no van más allá. Gabriela Mistral es en Desolación una poeta interior ysubjetiva que tiñe los elementos de la Naturaleza con sus propias pasiones y así lorecomienda el mandamiento octavo de su «Decálogo del Artista»: «Darás tu obra comose da un hijo: restando sangre de tu corazón». Sin embargo, en el «Voto» quecierra Desolación pide perdón por haber buscado alivio a su dolor en la poesía y anunciaun giro en su poética: «Yo cantaré desde ellas las palabras de la esperanza, sin volver amirar mi corazón: cantaré como lo quiso un misericordioso, para “consolar” a loshombres». Este voto se verá cumplido en la temática más objetiva y externade Tala(1938), considerado por muchos la obra cumbre de la autora.No es Desolación el único libro de Gabriela Mistral que seha asociado con el vanguardismo. Según Jaime Concha,esta primera obra todavía conserva un anclajeposmodernista, pero Tala (1938) pertenece con plenoderecho al movimiento de los años veinte. Aunque elcrítico puntualiza y rectifica esta afirmación:«Tala pertenece a una vanguardia endógena, casiindígena habría que decir, en el sentido de serautóctona» (1987: 99-100). Más acertada nos parece lavaloración de Cedomil Goic, para quien la obra «está delleno dentro de las formas de la poesía contemporáneacon rasgos absolutamente inconfundibles […] una poesíacuya lengua poética se mueve cerca de la invención, de lacontradicción y la imagen alejada, fuerte ovisionaria» (1992: 30). El libro se publicó en beneficio de«los niños españoles dispersados a los cuatro vientos» enlos años de la Guerra Civil española. Consta de oncesecciones entre las que destaca la primera, con lospoemas motivados por la muerte de su madre, que,según confesó la autora, era su única amarra con Chile.En «Materias» funde su yo con la sustancia de las cosasmás elementales: el pan, la sal, el agua y el aire. Peronada tienen que ver estos poemas conlas Odas nerudianas, precisamente por la presencia de lasubjetividad del hablante. Con los himnos americanos, encambio, Gabriela Mistral quiso incorporar el tono épicomayor al tema indigenista y telúrico, más acorde con lostiempos, y adoptó una voz colectiva, aunque, a veces, surge entre los versos la primerapersona del hablante poético. Entre ellos se encuentran el «Sol del trópico», en honor delas grandes civilizaciones indígenas; «Cordillera», dedicada al paisaje andino y a lasculturas y pueblos albergados en él, y «El maíz» (un canto al maíz del Anáhuac); himnosdonde se funden indiscriminadamente los viejos mitos americanos con los europeos. Estaveta telúrica culmina con el canto a los accidentes geográficos del territorio chileno.En Tala cambia la musicalidad de los versos con respecto a los primeros libros, y estámás a tono con una búsqueda poética basada en el retorno a los orígenes, a la uniónsagrada del hombre con la tierra: aumenta la rima asonante y se libera de formasFoto de la portada de Desolación.5/2/2020 CVC. Gabriela Mistral. Acerca de Gabriela Mistral. «Mistral y las vanguardias», por Carmen Mora.https://cvc.cervantes.es/literatura/escritores/mistral/acerca/acerca_02.htm 3/3(*) Carmen de Mora es catedrática de LiteraturaHispanoamericana de la Universidad de Sevilla.literarias del gusto modernista que todavía prevalecían en aquellos; despreocupándose deciertos criterios retóricos, conserva a veces rimas internas que surgen de formaespontánea y recurre a expresiones arcaicas recuperadas del habla rural que aprendieraen su infancia. Gabriela Mistral comparte aquí la voluntad americanista y el interés por lascivilizaciones precolombinas con otros grandes nombres del siglo veinte, entre los quefiguran Pablo Neruda y Miguel Ángel Asturias. Cierran el libro los «Recados», poemas quehacen las veces de cartas dirigidas por distintos motivos a amigos de diversos países quehabía visitado, amigos que en su imaginación quedaban asociados al paisaje del lugar.Intencionalmente los coloca «en los suburbios del libro» por el tono coloquial tan ajeno aotros poemas del libro. Sin embargo, la autora reconoce en ellos una parte muy íntima desu decir poético, el «dejo rural» que la acompañaría a lo largo de su vida.Para concluir con los aspectos vanguardistas de la poéticamistraliana cabe hacer una breve referencia a laimportancia de la canción popular en su poesía. A partirde 1927, coincidiendo con el tercer centenario de lamuerte de Góngora, se produjo una celebración delbarroco y de la poesía popular que cristalizó en dosnuevas corrientes vanguardistas: el neobarroco y elpopularismo. Esta vertiente, con matices variados enHispanoamérica según los países, presenta perspectivasdistintas en Gabriela Mistral. En Ternurase manifiestasobre todo a través de las canciones de aliento popular,principalmente las «Canciones de cuna» o mecedurasorales, como las llamaba la autora, y las «Rondas», rastreadas en la poesía popularespañola, en la provenzal y en la italiana del medioevo, que ella transformaría conempeño criollo. En Tala discurre a través de un criollismo paisajístico y de valorización delas viejas culturas indígenas. Por último, el uso preferente de los versos de arte menor,característico de la poesía popular castellana y actualizado por posmodernistas yvanguardistas, se impone en Desolación y Lagar.Bibliografía citadaConcha, Jaime: 1987. Gabriela Mistral, Madrid: Júcar (Colección Los poetas, 68).Figueroa, Virgilio: 1933. La Divina Gabriela, Santiago: Imp.El Esfuerzo.Goic, Cedomil: 1992. Los mitos degradados. Ensayos de comprensión de la literaturahispanoamericana, Amsterdam-Atlanta, GA: Rodopi.Mistral, Gabriela: 1976. Poesías completas. Edición definitiva, autorizada, preparadapor Margaret Bates. Con introducción de Esther de Cáceres. Madrid: Aguilar (cuartaedición, segunda reimpresión).Con Neruda y Asturias.

Mistral y las vanguardias

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