Villalobos Domínguez, José

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idUS. Depósito de Investigación Universidad de Sevilla

230PoR Boca de PeRRoS. el HumaniSmo naRRativo en ceRvanteSJoSé VillaloboS domínGuezSe ha elegido el  Coloquio de los perros como home-naje a  la celebración del  IV centenario de la segunda parte del Quijote, pues su coprotagonista Berganza, cual quijote, cuenta  su azacanada vida. Por ello se puede titular esta no-vela ejemplar como El aventuroso perro Berganza de Sevi-lla.  Desde luego hay paralelismos  con el Quijote. Cervantes escoge un animal para expresar ideas filosó-ficas (recurso habitual desde la Antigüedad); en este caso el perro hablador se asemeja a los filósofos cínicos (perro en griego es kinos), que se caracterizaban por su desprecio de las convenciones sociales, algo así como lo que ahora llama-mos “lo políticamente correcto”. A veces el  respeto humano no deja decir a los hombres lo que se puede expresar “por boca de perros”. Cervantes no es un filósofo  evidentemente, lo que no obsta para que podamos encontrar descripciones, razonamientos y máximas en las que se  aquilatan pensa-mientos e ideas sobre la vida humana (Lebenswelt, mundo de la vida, en terminología  filosófica).  En Cervantes se da un uso de los que podríamos llamar razón narrativa,  un pen-sar narrando. En efecto, en los nueve episodios o aventuras que  se narran en la novela aparecen reflexiones filosófi-cas morales y estéticas, siempre “hablando a lo discreto”: la cuestión del mal, la creación literaria, las pasiones y virtu-des, el arbitrismo y la política… De esta forma se confía en no cometer ninguna tropelía en una interpretación filosófica del Coloquio de los perros.Quisiera destacar el episodio de la hechicera Cañiza-res, uno de los más complejos de la novela, en el que consta un profundo conocimiento de la teología. Cita y comenta unos versículos del Magnificat, puesto en boca de la hechi-cera, lo que debía  ser duro en el postconcilio de Trento. Según Cervantes la soberbia y la humildad debe ser vistas desde la diligencia (“con presta diligencia”).230 HomenaJe a miGuel de ceRvanteS en el iv centenaRio...231De todo lo escrito sobre las reflexiones cervantinas sobre filosofía, moral o estética hay  que defenderlo “con permiso de los cervantistas” (ironía de Azorín), como si los filólogos creyeran que los temas cervantinos son un prado de su exclusiva competencia.  ¿El Coloquio de los perros es sólo literatura? No, es más que eso: es pensamiento filo-sófico como razón narrativa. Es un “raro inventor,  que une narración y pensamiento, y que, por ello, ha llegado a ser referente universal de la Modernidad en la Literatura”.231HomenaJe a miGuel de ceRvanteS en el iv centenaRio...

Por boca de perros. El humanismo narrativo en Cervantes

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Por boca de perros. El humanismo narrativo en Cervantes

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