Aspek-aspek pembangunan modal insan adalah antara aspek yang banyak dikeutarakan oleh Imam al-Shafi’i dalam diwan beliau. Kertas kerja ini akan membincangkan secara ringkas aspek-aspek pembangunan modal insan yang telah diberi perhatian oleh Imam al-Shafi’i dalam diwan beliau. Dengan mengaplikasikan pendekatan analisis kandungan, kajian ini akan meneroka teks-teks ungkapan beliau yang secara langsung membantu pembangunan modal insan. Dapatan kajian menunjukkan, Imam al-Shafi’i melantunkan hampir 15 teks penting berkaitan aspek-aspek pembangunan modal insan. Kajian ini diharap dapat membantu dari sudut menerapkan nilai-nilai penting dalam usaha untuk membangunkan modal insan sejagat.

Kata kunci: modal insan, Imam al-Shafi’i, diwan

Osman, Khazri

Salleh, Siti Fatimah

Wahid, Najihah Abd

Yunus, Anas Mohd

Jurnal UNMUH Jember (Universitas Muhammadiya)

Penguatan Komunitas Lokal Menghadapi Era Global 
_____________________________________________Strengthening Local Communities Facing the Global Era 
P r o c e e d i n g   I C S G P S C   I   493 
 
PEMBANGUNAN MODAL INSAN MENURUT ANALISIS DIWAN AL-SHAFI’I 
Najihah Abd Wahid, Anas Mohd Yunus, Siti Fatimah Salleh, Khazri Osman 
 
 
ABSTRAK 
Aspek-aspek pembangunan modal insan adalah antara aspek yang banyak dikeutarakan oleh Imam al-
Shafi’i dalam diwan beliau. Kertas kerja ini akan membincangkan secara ringkas aspek-aspek 
pembangunan modal insan yang telah diberi perhatian oleh Imam al-Shafi’i dalam diwan beliau. 
Dengan mengaplikasikan pendekatan analisis kandungan, kajian ini akan meneroka teks-teks ungkapan 
beliau yang secara langsung membantu pembangunan modal insan. Dapatan kajian menunjukkan, 
Imam al-Shafi’i melantunkan hampir 15 teks penting berkaitan aspek-aspek pembangunan modal 
insan. Kajian ini diharap dapat membantu dari sudut menerapkan nilai-nilai penting dalam usaha untuk 
membangunkan modal insan sejagat. 
 
Kata kunci: modal insan, Imam al-Shafi’i, diwan. 
 
Pendahuluan 
Dalam konteks Malaysia semasa, terdapat beberapa orang sarjana tempatan yang sering 
menimbulkan kritikan dan jalan penyelesaian untuk mewujudkan sebuah negara yang seimbang dari 
sudut pembangunan rohani dan jasmani, duniawi dan ukhrawi, antaranya Hashim Musa (Hashim Musa 
2004), Mohd Kamal Hassan (Mohd Kamal Hasan 1996) dan Wan Mohd Nor Wan Daud (2001). 
Walaupun gagasan yang diutarakan oleh sarjana-sarjana ini tidak memakai nama pembangunan modal 
insan, sedikit sebanyak ia bersesuaian dengan pendekatan pembangunan modal insan itu sendiri, 
khususnya jika dirujuk kepada perspektif pendekatan budaya ilmu yang dipilih untuk menerapkan 
usaha pembangunan modal insan untuk masyarakat Malaysia, khususnya masyarakat Islam. Kritikan-
kritikan yang biasa dikeutarakan adalah peminggiran terhadap nilai-nilai Islam dan pembangunan 
modal insan dalam konteks pembangunan negara yang ghairah mengejar kemajuan industri dan 
teknologi. Hal ini dapat diperhatikan menerusi beberapa penulisan oleh sarjana-sarjana tempatan kita.  
Antaranya adalah Wan Mohd Noor Wan Daud (2001) yang menegaskan bahawa sikap 
berlebihan yang menumpukan sektor ekonomi yang mempergunakan sumber alam secara maksimum 
tanpa mempedulikan impak ekologi akan mengancam keseimbangan alam untuk jangka masa panjang 
(Wan Mohd Nor Wan Daud 2001). Demikian menurut Rahimin Affandi (1999) yang menyebut bahawa 
pendekatan yang mempergunakan produk hiburan berteraskan budaya hedonisme menggunakan 
ikon-ikon artis barat telah menimbulkan pelbagai krisis moral yang meruncing. Wan Mohd Noor Wan 
Daud (2001) pula sekali lagi menegaskan bahawa pendekatan yang memandang tinggi kegunaan ilmu-
ilmu sains, ekonomi,pengurusan, IT dan teknologi sehingga sanggup menghina kegunaan ilmu-ilmu 
agama, yang dianggap sebagai tidak berguna untuk konteks zaman moden akan merosakkan 
pembangunan jatidiri insan (Wan Mohd Nor Wan Daud 2001). 
 
Konflik dalam Membangunkan Modal Insan 
Dalam konteks Malaysia semasa, terdapat beberapa orang sarjana tempatan yang sering 
menimbulkan kritikan dan jalan penyelesaian untuk mewujudkan sebuah negara yang seimbang dari 
Penguatan Komunitas Lokal Menghadapi Era Global 
_____________________________________________Strengthening Local Communities Facing the Global Era 
P r o c e e d i n g   I C S G P S C   I   494 
sudut pembangunan rohani dan jasmani, duniawi dan ukhrawi, antaranya Noraian (2012), Hashim 
Musa (2004), Mohd Kamal Hassan (1996) dan Wan Mohd Nor Wan Daud (2001). Walaupun gagasan 
yang diutarakan oleh sarjana-sarjana ini tidak memakai nama pembangunan modal insan, sedikit 
sebanyak ia bersesuaian dengan pendekatan pembangunan modal insan itu sendiri, khususnya jika 
dirujuk kepada perspektif pendekatan budaya ilmu yang dipilih untuk menerapkan usaha 
pembangunan modal insan untuk masyarakat Malaysia, khususnya masyarakat Islam. Kritikan-kritikan 
yang biasa dikeutarakan adalah peminggiran terhadap nilai-nilai Islam dan pembangunan modal insan 
dalam konteks pembangunan negara yang ghairah mengejar kemajuan industri dan teknologi. Hal ini 
dapat diperhatikan menerusi beberapa penulisan oleh sarjana-sarjana tempatan kita.  
Haryati Shafi’i et all (2009) melihat bahawa modal insan seharusnya dilengkapi dengan nilai-nilai 
murni dan optimistik. Ini kerana matlamat pembangunan bukanlah bukanlah untuk tujuan 
pembangunan (material) semata-mata. Sebaliknya,pertumbuhan adalah cara dan alat untuk mencapai 
kualiti hidup yang lebih baik bagi manusia dan untuk meningkatkan tamadun manusia. 
Abd Ghani Kanesan et all (2007), dalam kajian mereka melihat bahawa IPTA mempunyai 
peranan yang besar dalam memantapkan pembangunan modal insan. Menurutnya lagi, Secara 
tradisinya, institusi pengajian tinggi (IPT) menyediakan tempat yang ideal untuk menuntut ilmu 
pengetahuan, di samping menjadi pusat atau sumber yang mampu menghasilkan tenaga kerja yang 
produktif untuk keperluan masyarakat (Aziah, Sufean & Abdul Ghani, 2007). Tindakan ini dilihat 
sebagai memenuhi tanggungjawab kepada negara kerana kemajuan dalam kualiti modal insan (human 
capital) merupakan komponen yang amat penting dalam pengwujudan dan penambahan modal yang 
dimiliki oleh negara (Sufean, 2002).  
Demikian menurut Rahimin Affandi (1999) yang menyebut bahawa pendekatan yang 
mempergunakan produk hiburan berteraskan budaya hedonisme menggunakan ikon-ikon artis barat 
telah menimbulkan pelbagai krisis moral yang meruncing. Wan Mohd Noor Wan Daud (2001) pula 
menegaskan bahawa pendekatan yang memandang tinggi kegunaan ilmu-ilmu sains, 
ekonomi,pengurusan, IT dan teknologi sehingga sanggup menghina kegunaan ilmu-ilmu agama, yang 
dianggap sebagai tidak berguna untuk konteks zaman moden akan merosakkan pembangunan jatidiri 
insan.  
Dengan kenyataan-kenyataan di atas, aspek-aspek pembangunan modal insan menurut 
kacamata Imam al-Shafi’i r.h.m wajar diketengahkan untuk panduan umum khususnya pihak berwajib 
untuk menyemarakkan usaha-usaha pembangunan modal insan dalam masyarakat Malaysia. 
 
Imam al-Shafi’i dan Pembangunan Modal Insan 
Dengan kenyataan-kenyataan di atas, aspek-aspek pembangunan modal insan menurut 
kacamata Imam al-Shafi’i r.h.m wajar diketengahkan untuk panduan umum khususnya pihak berwajib 
untuk menyemarakkan usaha-usaha pembangunan modal insan dalam masyarakat Malaysia. 
Bersuaian dengan masyrakat Malaysia yang mempraktikkan mazhab Shafi’i, maka aspek-aspek 
pembangunan modal insan yang dikeutarakan oleh beliau akan lebih mudah dihadam dan 
diterimapakai oleh masyarakat Malaysia. 
Imam al-Shafi’i  rhm banyak menekankan aspek-aspek pembangunan modal insan yang bermula 
dari aspek penyucian jiwa dan hati. Penyucian ini, akan melahirkan insan kamil yang mempunyai 
matlamat yang jelas dalam pembangunan jasmani dan rohani, tanpa tersasar dari nilai-nilai dan etika-
Penguatan Komunitas Lokal Menghadapi Era Global 
_____________________________________________Strengthening Local Communities Facing the Global Era 
P r o c e e d i n g   I C S G P S C   I   495 
etika yang telah digariskan dalam Islam. Pendekatan beliau diharap dapat menjadi garis panduan 
umum dalam rangka untuk menyemarakkan lagi usaha-usaha pembangunan modal insan di negara ini. 
Menurut beliau, pembangunan modal insan bermula dari pembangunan dalaman insan (al-
Qalb). Oleh itu, proses pembentukan sumber manusia ke arah insan berkualiti seharusnya bermula 
sejak manusia itu dilahirkan atau lebih awal semenjak dalam kandungan lagi dan berterusan pada 
peringkat kanak-kanak, remaja, dewasa, tua dan akhirnya ke akhir hayat. Ini bermaksud, proses 
pembentukan modal insan dan sumber manusia yang berkualiti seharusnya bermula sejak awal dan 
berterusan atau ‘proses sepanjang hayat’ dan perlulah seimbang antara pembangunan fizikal dan 
pembangunan sosial (Najihah, 2016).  
 
Aspek-aspek Pembangunan Modal Insan Dalam Teks Ungkapan 
Dengan menganalisis Diwan al-Shafi’i sebagai data primer dalam pengumpulan data, maka 
penulisan ini akan memperincikan aspek-aspek pembangunan modal insan Imam al-Shafi’i yang 
bersesuaian untuk membina dan memantapkan lagi ketamadunan Islam. Terdapat 15 teks ungkapan 
kesemuanya yang merangkumi aspek Takhalli Insan, Tahalli Insan dan Tajalli Insan. Daripada ketiga-
tiga aspek ini, penulisan yang ringkas ini akan memberikan satu contoh teks ungkapan untuk setiap 
aspek yang dikeutarakan beliau. Teks-teks ungkapan yang lain boleh dirujuk dalam Geran Penyelidikan 
Universiti UNISZA 2015/079. 
 Rajah di bawah dapat menggambarkan aspek-aspek pembangunan modal insan Imam al-
Shafi’i secara keseluruhan, hasil daripada analisis kandungan terhadap Diwan al-Shafi’i. 
  
 
Rajah 1: Pengumpulan Teks Pembangunan Modal Insan Imam al-Shafi’i (Najihah 2015) 
Tiga aspek utama pembangunan modal insan dikenalpasti dalam Diwan al-Shafi’i setelah 
penelitian terperinci dilakukan melalui pendekatan analisis kandungan. Justeru itu, penulisan ini akan 
membentangkan satu contoh teks untuk setiap aspek ini. 
 Ringkasan contoh teks yang dibentangkan dalam penulisan ini dapat digambarkan melalui 
rajah di bawah: 
 
Pengumpulan Teks 
dari 6 Diwan al Shafi'i
5 Teks Takhalli Insan
5 Teks Tahalli Insan
5 Teks Tajalli Insan
Penguatan Komunitas Lokal Menghadapi Era Global 
_____________________________________________Strengthening Local Communities Facing the Global Era 
P r o c e e d i n g   I C S G P S C   I   496 
Rajah 2: Tiga Aspek Pembangunan Modal Insan dan Tema Teks Ungkapan 
 
1. Pembangunan Modal Insan dalam Aspek Takhalli Insan  
Contoh Teks Takhalli Insan : Membuang Kedengkian Dengan Maaf 
Sewaktu aku memberi maaf dan tiada perasaan dengki pada orang lain, aku menjadi tenang dari 
permusuhan yang merisaukan  
Sesungguhnya aku akan menyapa musuhku tika aku bersua dengannya, lalu aku dapat 
menghindari kejahatan ke atasku dengan sapaan  
Kutampakkan wajah yang cerah kepada orang-orang yang kubenci, seolah-olah hatiku dipenuhi 
dengan segera rasa riang  
Manusia itu adalah penyakit dan penyakit manusia adalah mendekatinya sedang menjauhi 
mereka akan terputus rasa kasih sayang  
(Mahmud Rabi’: 2005) 
 
Teks ungkapan di atas bertemakan kemaafan terhadap musuh yang melakukan kesalahan 
terhadap diri insan. Membuang kedengkian dan kegusaran hati dengan memberi kemaafan adalah 
antara aspek terpenting dalam takhalli insan. Takhalli Insan di sini bermaksud pengosongan jiwa dari 
segala dendam dan sifat-sifat mazmumah yang dianggap sebagai penyakit jiwa.  Dalam teks ini, sikap 
memaafkan ini dikatalan akan dapat merehatkan diri seseorang. Justeru itu, sifat memaafkan ini 
menurut Imam al-Shafi’i antara sifat yang akan dapat membangunkan aspek modal insan kerana ia 
membuang segala kedengkian dan irihati sesama insan. Sambil menyeru manusia agar membuang 
kedengkian dan sentiasa memberi maaf, Imam al-Shafi’i r.h.m. menyatakan yang beliau hanya akan 
tenang dengan memberi maaf dan penghormatan kepada orang yang memusuhinya. Aspek yang 
dikeutarakan oleh beliau ini akan memandu insan ke arah pembangunan modal insan yang lebih 
berkualiti. 
 
Aspek-Aspek Pembangunan 
Modal Insan
Takhalli Insan
Contoh Teks :  Membuang 
Kedengkian Dengan Maaf
Tahalli Insan
Contoh Teks: Qanaah 
Sebagai Hiasan Diri 
Tajalli Insan
Contoh Teks: Taqwa 
Sifat Teragung 
Penguatan Komunitas Lokal Menghadapi Era Global 
_____________________________________________Strengthening Local Communities Facing the Global Era 
P r o c e e d i n g   I C S G P S C   I   497 
2. Pembangunan Modal Insan dalam Aspek Tahalli Insan  
Contoh Teks Tahalli Insan : Qanaah Sebagai Hiasan Diri 
“Kulihat qanaah itu kepala kekayaan, maka aku berpegang teguh hingga ke ekornya.  
Maka tiada yang melihatku (meminta-minta)di pintu rumahnya, tidak juga aku mengambil 
peluang (untuk mendapatkan habuan).  
Maka aku kaya tanpa dirham, seolah-olah aku raja kepada diriku sendiri” 
(Muhammad Yusuf al-Biqaie 1986: 95; Muhammad Afif al-Zu’biy 1991: 67; Muhammad Ibrahim 
Salim 1998: 113) 
 
Teks ungkapan di atas bertemakan sifat qanaah yang dapat menyelamatkan diri insan dan 
secara tidak langsung ia membantu membangunkan modal insan. Imam al-Shafi’i menggambarkan 
hiasan diri dengan sifat qanaah sebagai aspek penting dalam Tahalli Insan. Tahalli insan di sini 
bermaksud menghiasi diri dan jiwa dengan sifat-sifat mahmumah yang dapat menjernihkan jiwa. 
Dalam teks ini, kecukupan seseorang dengan apa yang dianugerahkan Tuhan padanya menjadikan 
seseorang itu kaya diri. Kecukupan ini adalah sifat hiasan diri yang penting dalam membangunkan 
modal insan. Justeru itu, sifat ini menurut Imam al-Shafi’i akan dapat menjauhkan seseorang dari sifat 
rakus dan menuntut sesuatu yang bukan haknya. Hiasan sifat ini akan menjadikan seseorang insan itu 
raja kepada dirinya sendiri dan inilah yang digambarkan sebagai qanaah yang sebenarnya yang akan 
menjadi hiasan penting pada jiwa insan. Aspek kedua ini akan membantu pembangunan modal insan 
dan menguatkan lagi jatidiri insan dalam mendepani pelbagai mehnah hidup.  
 
3. Pembangunan Modal Insan dalam Aspek Tajalli Insan 
Contoh Teks Tajalli Insan : Taqwa Sifat Teragung 
Setiap orang berkeinginan untuk dipenuhi hajatnya, Allah tidak memberi melainkan apa yang 
dikehendakiNYA 
Setiap orang mengatakan Manfaatku dan hartaku(adalah segala-galanya), sedang taqwa 
Allah adalah yang paling utama manfaat untuknya  
(Muhammad Afif al-Zu’biy 1971: 43; Muhammad Abd Mun’im Khafaji 1322H: 74; Muhammad 
Ibrahim Salim 1998: 47) 
 
Teks ungkapan di atas bertemakan ketaqwaan terhadap Allah s.w.t yang mempunyai kuasa 
mutlak terhadap diri insan. Sifat taqwa adalah antara sifat tertinggi dalam tajalli insan. Tajalli Insan di 
sini bermaksud sifat-sifat yang agung yang hanya menghiasi diri orang-orang yang hampir kepada 
Allah. Mereka adalah golongan muqarrabin yang telah berjaya meletakkan taqwa sebagai sifat yang 
menjadi asas kepada segala tindakan mereka.  Dalam teks ini, sifat taqwa digambarkan sebagai 
manfaat yang mutlak. Justeru itu, sifat taqwa  menurut Imam al-Shafi’i antara sifat utama yang akan 
dapat membangunkan modal insan. Imam al-Shafi’i r.h.m. menegaskan dalam teks tersebut bahawa 
taqwa adalah sebesar-besar harta dan sebesar-besar manfaat walaupun sesetengah manusia 
menganggap harta dunia adalah segala-galanya. Aspek taqwa yang diungkapkan oleh beliau ini adalah 
kunci utama yang mempengaruhi segala tindakan insan dan menjamin pembangunan modal insan 
yang lebih berkualiti. 
Penguatan Komunitas Lokal Menghadapi Era Global 
_____________________________________________Strengthening Local Communities Facing the Global Era 
P r o c e e d i n g   I C S G P S C   I   498 
Rumusan 
Sebagai kesimpulannya boleh dirumuskan bahawa aspek-aspek pembangunan modal insan 
adalah isu yang sangat dititikberatkan oleh Imam mazhab kita, al-Shafi’i r.h.m. Dilihat daripada analisis 
yang dilakukan, jelas beliau mengutamakan pembangunan modal insan bermula dari pendidikan hati 
(al-Qalb). Ketiga-tiga aspek yang dinyatakan dalam kertas kerja ini menekankan pendidikan hati yang 
boleh membangunkan usha pembangunan modal insan, sekaligus merangsang pembinaan tamadun 
yang gemilang sepertimana yang berlaku pada kurun beliau, kurun pertama hijrah. 
Aspek-aspek yang diketengahkan oleh beliau dalam takhalli insan ini akan melahirkan insan yang 
jauh dari sifat-sifat rakus, dengki dan tamak dengan habuan duniawi. Sifat-sifat inilah yang akan 
memusnahkan peradaban dan ketamadunan insan.  
Sementara aspek-aspek dalam tahalli insan dan tajalli insan akan membantu insan menjadi 
insan yang kamil dalam pembangunan modal insan dan kamil di hadapan pengadilanNya nanti. Aspek-
aspek batiniah yang diberi penekanan oleh beliau adalah kunci utama dalam usaha membangunkan 
modal insan. Tanpa keprihatinan terhadap aspek-aspek berkaitan al-Qalb ini, usaha pembangunan 
modal insan akan menjadi uasaha yang sia-sia. 
 Dengan itu, kertas kerja ini juga mencadangkan agar pihak-pihak yang bertanggungjawab, 
khususnya di universiti dan mana-mana komuniti, agar menterjemahkan aspek-aspek pembangunan 
modal insan ini dalam bentuk perlaksanaan program-program yang berteraskan pendidikan hati (al-
Qalb) yang secara langsung dapat merancakkan usaha pembangunan modal insan. Mudah-mudahan 
kegemilangan umah abad ini akan kembali berulang sebagaimana kegemilangan yang telah dicipta 
oleh sarjana-sarjana silam pada kurun pertama Hijrah, kurun di mana Imam al-Shafi’i menguasai 
peradaban dan ketamadunan manusia dengan penuh cemerlang, gemilang dan terbilang. 
 
DAFTAR PUSTAKA 
Abd Ghani Kanesan et.all (t.th). Pembangunan Modal Insan Melaui Program Akademik di IPTA 
Malaysia. USM Pulau Pinang: MEDC 
Bayhaqi, Abu Bakr Ahmad bin al-Husayn al. (1391H). Manaqib al-Shafici li al-Bayhaqi, Kaherah : Dar al-
Nasr  
Bayhaqi, Abu Bakr Ahmad bin al-Husayn al. (1970). Manaqib al-Shafi’i li al-Bayhaqi, Pnyt.Sayyid 
‘Ahmad Saqr. Kaherah: Maktabah Dar al-Turath. 
Biqa’ie, Yusuf al-Shaykh Muhammad al. (1986). Diwan al-Imam al-Shafi’i. Beirut: Dar al-Fikr. 
Daqar, Abd al-Ghani al. (1972). Al-Imam al-Shafii’ al-Faqih al-Sunnah al-Akbar. Beirut: Dār al-Qalam. 
Haryati Shafi’i et.all. (2009). Pembangunan Modal Insan Ke Arah Meningkatkan Kualiti Hidup 
Masyarakat.  International Conference on Human Capital Development (ICONHCD 2009), 25-
27 May 2009. Pahang: UTHM. ISBN 978-967-5080-51-7 
Hashim Musa. (2004). Pemerkasaan Tamadun Melayu Malaysia Menghadapi Globalisasi Barat. Kuala 
Lumpur: Penerbit UM 
Jundi, Abd al-Halīm al. (1969). Al-Imam al-Shafi’i-Nasir al-Sunnah wa Wadhi  al-Usul, Jumhuriyyah al-
Arabiyyah al-Muttahidah: t.tpt 
Khafaji, Muhammad Abd Mun’im. (1322H). Diwan al-Imam al-Shafi’i . Mesir: Dar Ibn Zaidun 
Penguatan Komunitas Lokal Menghadapi Era Global 
_____________________________________________Strengthening Local Communities Facing the Global Era 
P r o c e e d i n g   I C S G P S C   I   499 
Mohd Kamal Hassan. (1996). Toward Actualizing Islamic Ethical and Educational Principles in Malaysia 
Society. Kuala Lumpur: ABIM 
Mujahid Muṣṭafa Bahjat. (1986). Shi’r al-Shafi’i. Mawsil: Jamiat al-Mawṣil 
Mujahid Mustafa Bahjat. (2003). Diwan al-Shafi’i. Baghdad: Dar al-Qalam. 
Mahmud Rabi’ .(2005). Diwan al- Imam al-Shafi’i wa Hikamuhu. Amman: Dar al-Isra’ 
Noraian Mat Lazim dan Nooriah Yusof.(2012). Universiti, Pembangunan Modal Insan dan Penumpuan 
Ruang Komuniti Berpendidikan Tinggi di Malaysia. Journal Of Social Sciences and Humanities, 
Volume 7, Number 2, 308-327, ISSN:1823-884x 
Rahimin Affandi. (1999). Krisis Remaja dan Media Massa di Malaysia: Suatu Tinjauan Dari Perspektif 
Islam. Jurnal Usuluddin. Bil. 10 
Wan Mohd Noor Wan Daud. (2001). Pembangunan di Malaysia: Ke Arah Suatu Kefahaman Baru Yang 
Lebih Sempurna. Kuala Lumpur: ISLAC 


PEMBANGUNAN MODAL INSAN MENURUT ANALISIS DIWAN AL-SHAFI’I

http://jurnal.unmuhjember.ac.id/index.php/pslcf/article/download/930/743

PEMBANGUNAN MODAL INSAN MENURUT ANALISIS DIWAN AL-SHAFI’I

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Jurnal UNMUH Jember (Universitas Muhammadiya)