Critical notes on Diogenes Laertius’ Lives of the Philosophers, 4.32 and 41

Dorandi, Tiziano

Firenze University Press: E-Journals

DUE NOTE ALLA VITA DI ARCESII-A.O
DI DIOGENE LAERZIO
Tra i molti luoghi del quarto libro delle Vite dr Diogene Laerzio che
presentano ancora difficoltà testuali o esegetiche, due.passi della Vita di
Arcesilao (N 32 e 41) meritano di essere considerati con particolare atten-
zione. Prendo a fondamento il testo della recente edizione di Marcovich ac-
compagnato da un apparato criticol.
lV'32 Arù òè tò repì nóvtorv èré1erv oòòè ptBl,íov tt, gcoí, oové-
ypcrìy€v (sc. Arcesilaus)' oi 6é, 6tt ètpcopú0q (Kpóvtopóg) cwo Etop06rv, &
eool oi pèv èròoîrvctt, oi òè rcrtorctoat.
tr, gaoí, coni. Marcovich : rpcoì tí BP tr F Suda e 2l l0 gaoí trveg Froben. ll Kpúvto-
pog add. Wilamowitz, Antigonos, p. 62 coll. Phld., Acad. lrist col. XVIII 34-35, p' 152'
153 Dorandi ll Qtop06rv Cobet : rctop06rv BPF
Dopo avere narrato che, alla morte di Cratete, Arcesilao aveva ottenuto
la direzione dell'Accademia in seguito alla rinuncia di un ignoto Socratide,
Diogene continua con la frase trascritta sopra. La fonte alla quale Diogene
ha attinto queste informazioni e quella che segue immediatamente, relativa
alla ammirazione di Arcesilao nei confronti di Platone di cui possedeva una
copia delle opere, sono i Bioi di Antigono di Caristo. Lo dimostra il con-
fronto con il passo parallelo della Storia della Accademia di Filodemo
(PHerc. lO2I, col. XVtr 41-XVtrI40, p. 152-153 Dorandi = Antig. Car., fr.
18-20 Dorandi). Una differenza sostanziale distingue tuttavia Filodemo da
Diogene Laerzio: Filodemo ha utilizzato i Bioi di Antigono di prima mano,
mentre essi sono giunti a Diogene indirettamente, attraverso uno o più stadi
intermedi. È un dato di fatto della massima importanza di cui non può non
tenere conto I'editore di Diogene2.
Vengo al passo in questione. Se si esclude il lieve ritocco gaoí ttveq
dell'editio princeps (Frobeniana, 1533), il testo non aveva apparentemente
creato difficoltà agli editori antichi di Diogene, almeno fino a Cobet. Que-
st'ultimo accolse il gaoí twe6 della Frobeniana e conesse rctop06lv in
6top0òv3. Nell'Antigonos von Karystos (1881), Wilamowitz prese a fon-
I Diogrnrs Laertius Vitae Philosophorum ed. M. Marcovich, Lipsiae 1999. Per como-
dità del lettore, sciolgo le sigle dei manoscritti: B Neapol. Burb. III B 29 (s. XID; P Paris.
gr. 1759 (s. XIII ex.); F Laurent. 69.13 (s. XI[); D Neapol. Burb. III B 28 (s. XV).
2 Ho discusso i rapporti fra Diogene Laerzio e Antigono nell'introduzione alla mia edi-
zione dei frammenti di Antigono di Caristo: T. Dorandi (a c. di), Antigone de Caryste.
Fragments, Paris 1999, pp. XUV-XLVIII e LIII-LXII.
3 Seguono il Cobet, H. Long nell'edizione oxoniense di Diogene Laerzio e H.J. Mette,
Zwei Akademiker heute: Krantor von Soloi und Arkesilaos von Pitane, "Lustrum" 26,
1984, p.45.
DUE NOTE ALLA VITA DI ARCESII^AO 53
damento il testo di Cobet e suggerì di reintegrare il nome di Crantore dopo
È9<opú0î con il parallelo di Phld. , Acad. hist., col. XVIII 3aal @.153 Do-
randi): l,elt<p[0É]vta òrò Kprivltopog ùnopv{pcrrd [gîto]r 6tù 2gerpòg
é1erv roì peralttOévcrr' tw[èg] | 6' iì orvéypaye KclrcKrKcr,ol[revat].
Aópo 6' oóEèv oóE' oíl[peotv or]vetíOet: "habe ich mit dem zusatz
Kpóvtopog vielleicht die flúchtigkeit des Diogenes verbessert'4. Più
drastico il tentativo di correzione della seconda parte della frase proposto
da Gigantes: oi Eé, 6tt èrpoptí0r1 (Kprívropóg) ttva 6rop06lv, (raîrta
ooyyprirycrr), & goow oi pèv èr6o0vor, oi. Eè rararcrOoot.
Nella mia edizione dei frammenti di Antigono di Caristo (fr. 19B) avevo
accolto - come già Hicks - il testo quale edito da Wilamowitzo. Oggi mi
pare invece di dover rivalutare, almeno in parte, la tradizione manoscrittaT.
L'innegabile oscurità del passo è dovuta soprattutto al fatto di essere
estremamente brachilogico; il parallelo con Filodemo ne consente una più
perspicua comprensione, ma non è sufficiente, a mio awiso, per giustifi-
carne una correzione indiscriminata. L'aggiunta di Kpúvîopo€ mi pare su-
perflua: il nome del filosofo ricorreva senza dubbio in Antigono, ma esso
poteva essere stato omesso già nella fonte intermedia fra Antigono e Dio-
gene. La correzione di Cobet di rorop06lv in òrop06lv è invece necessaria;
il verbo rcr,ropOóro non ha mai, che io sappia, il senso tecnico di
"correggere" richiesto qui dal contesto. Un po' più complesso è I'inizio
della frase. L'omisssione di gcoí in F è probabilmente frutto di una conget-
tura normalízzante (nella Suda essa risale probabilmente all' excerptor). La
presenza dei due gcoí a distanza rawicinata può essere spiegata supponen-
do I'accostamento da parte di Diogene Laerzio di due estratti originaria-
mente separati I'uno dall'altro. La congettura gaoí oveg della Frobeniana
trova qualche raro parallelo in Diogene (vedi D( 35 e 69). Il semplice spo-
stamento del tr quale proposto da Marcovich restituisce uno stilema (où6è
BtBl,íov tt, rpc,oí, ouvéyporyev) assai più frequente in Diogene (p. es. I7,
4 U. von Wilamowitz Moellendorff, Antigonos von Karystos, Berlin 1881, p. 62.
L'opera di Filodemo era stata divulgata da F. Búcheler in un Programma di Greifswald del
1869/1870.
5 M. Gigante, Diogene Laerzio. Víte dei fitosofi, Roma-Bari 19874, p.503 n. 75, che
così traduce (p. 149): "secondo altri, poiché fu colto nell'atto di emendare alcune opere di
<Crantore>, egli le avrebbe scritte e poi le avrebbe pubblicate o bruciate".
ó Così anche nella traduzione det libro IV detle Vite diDiogene che ho pubblicato nel
volume collettivo diretto da M.-O. Goulet-Cazé, Diogène Laèrce. Víes et doctrines des
philosophes illustres,Paris 19992, pp. 5 16-5 1?.
7 Una tendenza che si ritrova irt A.A. Long-D. Sedley, The hellenistic philosophers,
Cambridge 1987, 68E e nella recente traduzione di F. JiirB, Diogenes Laerrtos. Leben und
Lehre der Philosophen, Stuttgart 1998, p. 202, e già nella traduzione di Apelt (1921).
54 T. DORANDI
33 e 63; II 67;Y 4l).Il testo di BP, alquanto rude, ha avuto l'onore di esse-
re stampato, per esempio, nelle edizioni dello Stephanus, del Meibom e
dello Húbner, ma non mi sembra possa essere difeso.
Così proporrei di restituire e tradurre il passo:
Ata òè rò nepi nóvtcov LnL'yew oóòè ptBî,íov tt, gaoí, ouvéypayev' oi 6é,
6tr èqolpóOn cwa 6top06rv, & gcrow oi pèv èr6o0vcrt, oi Eè ratoxa0oar
"Si racconta che (Arcesilao) in quanto sospendeva il giudizio su ogni cosa,
non scrisse neppure un libro; altri dicono che era stato sorpreso mentre cor-
reggeva certe opere, che avrebbe messe in circolazione o bruciate"8.
Iv 41 Múl,rorcr òà ènecíOevto crótQ (sc. Arcesilae) oi repì 'Iepé-
vùpov tòv fleprncrrlttróv, ònóte otvúyot toòg gíl,or:q eig d1v 'Al,xuo-
vécoi co0 'Avtryóvoo tioîr ùpépov, eig ì\v ircrvù xpúpotu &zéoteî.?'w ò
'Avríyovog npòg &ról,ooow.
oi zepì 'Iepóvupov tòv lleprrcclttxóv D : nap& 'Iepovópq tQ lleprratqtrrQ BPF
Nelle linee che precedono, Diogene affastella una serie di dettagli sulla
vita dissoluta e sugli amori di Arcesilao. Costui era attratto dal lusso e dalla
magnificenza; frequentava con piacere i banchetti dei suoi òporótponor;
conviveva con le etere di Elide, Teodete e Fila, giustificando la propria
condotta con citazioni da Aristippo; era altresì attirato dall'amore per i gio-
vanetti. Questa condotta di vita gli aveva tirato addosso i pungenti attacchi
dello stoico Aristone di Chio e dei suoi seguaci (oi nepì 'Apíotovcr còv
Xîov Xrroiroí). In particolare, Arcesilao era innamorato di Demetrio il
bello, il figlio di Demetrio Poliorcete, e di Cleocare di Mirlea. Quest'ultimo
amore lo condivideva, con tolleranza, con Democare di Leuconoe e con un
certo Pitocle, figlio di Buselo: "Per questo motivo - continua Diogene -, i
suddetti lo mordevano e lo schernivano come amico del volgo e del favore
popolare". Segue immediatamente la frase citata sopra.
La difficoltà consiste nello stabilire chi è il soggetto di ouvóyor: Arcesi-
lao o Ieronimo di Rodi? Si è pensato9 a Ieronimo con il confronto con Dio-
geneLaeruio V 68 (Hieron. fr. 3 = Lyco fr. 10 Wehrli): oiíto Eè fiv èX0pòq
'Iepc'rvóprp tQ fleprnotqtrrQ (sc. Lyc-o), òq póvog pfi &novt&v npòq
sóròv eiq'tfiv èrÍ1orov fipépav, nepì fi6 èv tQ nepì 'Apreorl,úoo Bío;
Eterl"éype0a. Ma il Wehrli ha sottolineato che: "Nach dem'Wortlaut von fr.
3 [D.L. V 68] hat H[ieronymos] die Feier ausgerichtet, nach demselben von
8 Per la traduzione di èr6o0vcrt con "mettere in circolazione", vedi T. Dorandi, Le Sty-
Iet et Ia Tablette, Paris 2000, pp. 103- 126.
9 W.S. Fergus on, Hellenistic Athens, London 1911, p. 233; W.W. Tarn, Antigonos Go-
natas, Oxford 1913, p. 335-336: Chr. Habicht, Athen in hellenìstischer Zeìt, Miúnchen
1994, p.235 eP. Scholz, Der Philosoph und die Politik, Stuttgart 1998, p. l9l n. 20.
DUE NOTE ALLA VITA DI ARCESIIA,O 55
fr.4 [D.L. Ml] Arkesilaos", e ha proposto di superare I'aporia supponen-
do che "Vermutlich waren beide an ihr beteiligt, und dann sind mit èmr-
tí0eo0st nicht Vorwúrfe wegen der Veranstaltung der Feier gemeint, son-
dern sympotische Neckereien, die in ihrem Verlauf stattfanden"lo.
Grammaticalmente, non ci sono difficoltà a considerare che il soggetto
di ouvúyot sia Ieronimo di Rodi. Inoltre, se il soggetto fosse Arcesilao,
come sostiene il Wehrli, resterebbe da spiegare come il filosofo accademi-
co, la cui ostilità verso Antigono Gonata è manifesta e nota a Diogene La-
erzio (IV 39), potesse avere interesse a organizzarc i festeggiamenti per ce-
lebrare il genetliaco del figlio morto di Antigono, Alcioneo.
Le difficoltà si appianano se rinunciamo alla lezione oi repì 'Iepóvtpov
ròv fleprncrrrlaróv del codice Dll e torniamo al testo dei manoscritti più
antichi (BPF). flopà 'Iepc,lvóprp tQ fleptratrlctrQ è da intendere nel senso
di "presso il peripatetico leronimo", "a casa del", come per esempio in Dio-
gene Laerzio IV 8: raì lpooQ otegúvg trpqOévtcr (sc. Xenocrates) èró-
0l,rp noî"rrooí46 toîq Xotoì zropà Atovooírp é(tóvcc 0eîvat npòg tòv
iòpoópevov 'Eppîv (vedi anche I40 e VI 31). Il soggetto di éretíOevto
possono essere oi npoetpqpévot della frase che precede immediatamente il
nostro passo, cioè Aristone di Chio e i suoi seguaci citati qualche linea
prima.
Lalezione dei mss. BPF è difesa anche dal Mette, che suppone I'esisten-
za di una una lacuna dopo crócQ, che suggerisce di completare, exempli
gratia,con (rdlg 6tareípevog Eretél,et (évo6 6v)12
Il restauro della lezione rcapù 'Iepo>vóprp tQ fleptncrtqttrQ comporta
una ulteriore conseguenza assai importante: viene meno in questo modo
I'unica testimonianza relativa a una supposta inimicizia fra Arcesilao e Ie-
ronimo. È un'inimicizia che non può essere dedotta neppure dall'aneddoto
(citato alla fine del $ 42) secondo cui Arcesilao avrebbe accompagnato un
proprio discepolo scontento delle sue lezioni alla scuola di Ieronimo perché
l0 F. Wehrli, Hieronymos von Rhodos, Kritolaos und seine Schíiler, BaseUstuttgart
lJ,692 $dAfi),p.29.ll Si trattu senza dubbio di una congettura esemplata sul precedente oi zepì'Apíotrovcr
ròv Xîov Xtal'iroí. Essa è stata rimessa in onore a partire dall'edizione di Cobet. Il mano-
scritto D, copiato da Ioannes Rhosos, è stato eccessivamente rivalutato da Marcovich.
Come ha dimostrato G. Basta Donzelli, Per una edizione crítíca dí Diogene Laenio. I co-
dici VUDGS, "Bollettino del Comitato per la preparazione dell'edizione nazionale dei
Classici Greci e Latini" 8, 1960, pp.93-132 esso compone, insieme ai mss. G (Laurent.
69.28 s. XV ex.) e S (Vat. Pal. gr. 261 XV ex.), un ramo della 'vulgata' privo di valore.
12 Mette, art. cit.82. Il profesgor Rudolf Kassel (Kóln) insieme con i membri del suo
Colloquium e il professor Augusto Guida (Udine) hanno riletto queste pagine con la con-
sueta disponibilita e acribia. Li ringrazio cordialmente.
56 T. DORANDI
ne seguisse I'insegnamento. DiogeneLaerzio, al pari di tutte le altre fonti
antiche, conosce dunque come unici awersari di Arcesilao gli Stoici.
Così proponei di restituire e tradurre il passo:
Múl,tora òè énetíOevro aótQ (sc. Arcesilae) rapù 'Ieporvóprp cQ llept-
ncrrrltrrQ, 6x6re ouvdyot roòg gíl,oog ei6 rflv 'Al,roovéro6 to0 'Avtryo-
voo uio0 fipépcrv, eig ilv ircvù ypfipura &néorel,l,ev ò 'Avrí1ovog îpòq
&nól,croorv.
"E soprattutto lo attaccavano a casa del peripatetico Ieronimo di Rodi, ogni
volta che quegli (Ieronimo) riuniva gli amici per festeggiare il giomo natale
del figlio di Antigono, Alcioneo; in questa occasione Antigono mandava
una somma cospicua per la festa".
CNRS_PaTis TIZIANo DoRANDI


Due note alla Vita di Arcesilao di Diogene Laerzio

http://www.fupress.net/index.php/prometheus/article/download/16571/15460

Due note alla Vita di Arcesilao di Diogene Laerzio

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Firenze University Press: E-Journals