“Pobladores. Luchas sociales y democracia en Chile” se inscribe en una tradición investigativa que, siguiendo los planteamientos de Touraine, estudia los movimientos sociales mediante la metodología de intervención sociológica. Exponentes de esta tradición se unen en alianza estratégica para desarrollar este esfuerzo por conocer la posibilidad de los pobladores del Chile del segundo lustro de los 80´ de convertirse y actuar como un movimiento social con la capacidad de hacerle frente o derroc..

Arellano, Constanza Escobar

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Polis
Revista Latinoamericana 
51 | 2018
Procesos de fronterización y desfronterización en
territorios
Pobladores. Luchas sociales y democracia en Chile.
François Dubet, Eugenio Tironi, Vicente Espinoza y
Eduardo Valenzuela. Chile, Ediciones Universidad
Alberto Hurtado, 2016, 232 p.
Constanza Escobar Arellano
Edición electrónica
URL: http://journals.openedition.org/polis/16605
ISSN: 0718-6568
Editor
Centro de Investigación Sociedad y Politicas Públicas (CISPO)
Edición impresa
Fecha de publicación: 21 diciembre 2018
ISSN: 0717-6554
 
Referencia electrónica
Constanza Escobar Arellano, « Pobladores. Luchas sociales y democracia en Chile. François Dubet,
Eugenio Tironi, Vicente Espinoza y Eduardo Valenzuela. Chile, Ediciones Universidad Alberto Hurtado,
2016, 232 p. », Polis [En línea], 51 | 2018, Publicado el 05 agosto 2019, consultado el 04 septiembre
2019. URL : http://journals.openedition.org/polis/16605 
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© Polis
Pobladores. Luchas sociales y
democracia en Chile. François
Dubet, Eugenio Tironi, Vicente
Espinoza y Eduardo Valenzuela.
Chile, Ediciones Universidad Alberto
Hurtado, 2016, 232 p.
Constanza Escobar Arellano
1 “Pobladores.  Luchas  sociales  y  democracia  en  Chile”  se  inscribe  en  una  tradición
investigativa que,  siguiendo los planteamientos de Touraine,  estudia los  movimientos
sociales  mediante  la  metodología  de  intervención  sociológica.  Exponentes  de  esta
tradición se unen en alianza estratégica para desarrollar este esfuerzo por conocer la
posibilidad de los pobladores del Chile del segundo lustro de los 80´ de convertirse y
actuar como un movimiento social con la capacidad de hacerle frente o derrocar a la
dictadura. Así, la línea de investigación ya desarrollada a nivel nacional por los sociólogos
del  centro  de  investigación  social  SUR,  Eugenio  Tironi,  Vicente  Espinoza  y  Eduardo
Valenzuela,  centrada  en militantes  pobladores  y  democratización,  se  combina con la
mirada de CADIS, fundado por Alan Touraine, que desde Francia y materializada en la
figura de François  Dubet  venía desarrollando investigaciones con la  aproximación de
intervención sociológica desde la década de los 70’: el movimiento estudiantil en Francia,
las luchas antinucleares, las luchas regionalistas, el movimiento solidaridad en Polonia,
entre otros.
2 El libro, da cuenta de la investigación realizada por Dubet, Tironi, Espinoza, Valenzuela,
Saball y Echeverría con pobladores en la ciudad de Santiago entre 1985 y 1986. Publicada
originalmente  en  francés  por  la  editorial  L’Harmattan  el  año  1989,  es  reeditada  por
primera  vez  en  castellano  por  Ediciones  Universidad  Alberto  Hurtado  en  2016.
Pobladores, en su versión original se compone de 11 capítulos organizados del siguiente
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modo. El capítulo I problematiza, caracteriza y define el sujeto de estudio, los pobladores,
para luego  en  el  capítulo  II  abordar  diversas  teorías  de  la  marginalidad  para
conceptualizarlo,  concluyendo el  relegamiento de  la  visión de  la  marginalidad a  una
teoría de alcance medio. El capítulo III trata sobre el modelo de análisis construido a
partir de la combinación de dos ejes; explotación/ exclusión y participación/ ruptura, que
sirven para construir el sistema de acción de los pobladores a partir de cuatro lógicas de
acción,  que  se  definen  entre  los  capítulos  IV  y  VII:  la  acción  reivindicativa,  la
participación  populista,  la  defensa  de  la  comunidad  y  la  ruptura  revolucionaria.  El
capítulo VIII presenta el argumento central, al plantear que no existe un movimiento de
pobladores  sino  que  se  observa  “una  dispersión  indefinida  de  lógicas  de  acción  que
ninguna fuerza interna articula” (Dubet,  Tironi,  Espinoza y Valenzuela,  2016,  p.  160).
Luego,  el  capítulo  IX  analiza  la  relación  entre  los  militantes  en  organizaciones  de
pobladores y la base a la que representan, con diversas conductas y las consiguientes
tensiones. El capítulo X detalla la historia de las luchas sociales de los pobladores y el
predominio  de  ciertas  lógicas  de  acción  en  cada  período,  para  en  el  capítulo  XI
problematizar  la  situación nacional  de  la  época,  y  la  posibilidad  de  un retorno  a  la
democracia de cara al plebiscito del 88, aun sin la emergencia de una figura que aglutine y
encarne una opción al combate contra la dictadura. Después de la conclusión se adjunta
un anexo metodológico que permite aproximarse a los principios y métodos de análisis de
la intervención sociológica y su aplicación en el estudio de pobladores en Santiago.
3 A lo  anterior,  la  reedición suma una introducción a  cargo de Alexis  Cortés  y  cuatro
postdatas  retrospectivas,  que  elaboradas  a  30  años  de  haberse  desarrollado  la
investigación aportan con una mirada lúcida  a  aspectos  relevantes  de  la  publicación
original. Así, Dubet en la postdata 1 detalla el método de intervención sociológica, en
tanto Tironi en la postdata 2 revisita las consecuencias políticas de la investigación y
enlaza  la  metodología  con los  Foros  Híbridos  de  Latour  y  la  teoría  actor  red (ANT).
Espinoza, en la postdata 3 pone en perspectiva, bajo una mirada crítica, el estudio, sus
resultados  y  aborda la  vigencia  del  análisis.  Finalmente,  Valenzuela  en la  postdata  4
releva el tránsito de los movimientos de protesta, en el contexto de las transformaciones
sociales que han sucedido posterior a la investigación realizada.
4 Los resultados son paradójicos y concluyentes en un doble sentido.  Paradójicos tanto
porque  la  utilización  de  un  método  especialmente  diseñado  para  el  estudio  de
movimientos sociales no logra sino demostrar lo contrario, la ausencia de un movimiento
de pobladores (lo que a juicio de los autores remarca la robustez del método y del equipo
investigador), como porque el resultado contrario a lo esperado impacta también en las
lógicas con las que enfrentar la salida a la dictadura y entrar en un período democrático.
Y es que justamente la investigación realizada tenía un propósito normativo al buscar
constatar  la  posibilidad de que desde el  sector  marginal  de la  sociedad emergiera el
potencial  de  acción  movilizadora  para  derrocar  la  dictadura,  dadas  las  protestas
emergentes con fuerza en los primeros años de los 80´.
5 Sin embargo, la fuerza de los resultados (bajo el soporte de la mirada experimentada de
Dubet) confronta la premisa inicial. Los pobladores son un grupo heterónomo, que carece
de una mirada común y la capacidad de articular un proyecto social propio y pasar a la
estrategia política. Según afirman,
“No puede haber movimiento social de pobladores si lo que se entiende por este
concepto es  una acción colectiva organizada alrededor de un conflicto de clase,
identificado con un proyecto  de  organización de  la  sociedad y  de  su  desarrollo
enfrentado al de las clases dirigentes. (…) El movimiento de los pobladores no tiene
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un principio central, es una “suma” de reivindicaciones, de participación populista,
de  afirmación  comunitaria  y  de  voluntad  de  ruptura.  Es  un  balance  entre
dependencia y autonomía.” (Dubet et alia 2016, p.210).
6 En cambio,  el  sector se mueve por las cuatro lógicas de acción identificadas,  las que
actúan en confluencia e imbricación a lo largo del período estudiado (desde los cincuenta
hasta fines de los ochenta). Y si bien, en cada momento histórico algunas adquieren más
vigor que otras, en general se dan interconectadas. 
7 Otro de los aspectos centrales del libro, es la relevancia que avizora en el ámbito religioso
como eje aglutinador de un sentido común. Ante el declive de otros elementos capaces de
unificar  un  auto  reconocimiento  y  definición,  la  religión  cobra  fuerza  y  permea
discursivamente en los militantes participantes del estudio con términos como salvación,
pueblo de Dios, castigo, por ejemplo. Este resultado, aunque no novedoso, no es menor ya
que, como plantea Tironi en la postdata 2, este sentido sirvió de base para la elaboración
de la estrategia político-comunicativa con la que enfrentar el plebiscito de 1988 en la
campaña del  No,  al  posicionarse como “profetas  de la  esperanza” y  desde esa lógica
mesiánica luchar contra el miedo y sentido de vulnerabilidad producto del poder absoluto
del Estado, como constataba la investigación.
8 Y aquí se enlaza otra de las consecuencias principales del trabajo, la influencia política y
metodológica. 
9 A nivel político, sus resultados fueron fundamentales para el abordaje del proceso de
transición democrático, en tanto la inexistencia de un movimiento social que pudiera por
sí mismo articular y fracturar una dictadura que a la fecha de la publicación parecía
resistir  todo  esfuerzo  por  hacerle  mella,  obligaba  a  pensar  una  salida  institucional,
carente  de  actores  en  el  plano  social,  con la  consecuente  exclusión de  estos  grupos
durante el período de transición. De este modo, se fragua una salida conformada por una
coalición de fuerzas  políticas  que se  enlazan ante el  fin último de lograr  retomar la
democracia,  en  la  que  Tironi,  uno  de  los  autores,  toma  un  rol  preponderante,
demostrando  con  ello  además  cierta  instrumentalización  de  los  resultados  con  fines
políticos. Cierta, porque en alguna medida el sentido del estudio ya poseía en su génesis
fines políticos. 
10 Sin embargo, la radicalidad del argumento resulta controversial, y autores como Salazar
(2012) confrontan estos postulados, desde una perspectiva historiográfica. Por una parte,
pone en cuestionamiento  la  producción académica  sobre  movimientos  sociales  desde
Europa  y  Estados  Unidos,  planteándose  “si  los  movimientos  sociales  reales  de  este
continente requieren de ese tipo de teoría” (Salazar, 2012, p. 406). Por otra, argumenta
que el equipo investigador, a modo de una suerte de Touraine’s boys (en analogía a los
Chicago  boys)  se  vale  de  este  estudio  para  legitimar  teórica  y  políticamente  la  nueva
democracia  pactada,  deteniendo  la  teorización  sobre  el  movimiento  social  y  la
implicación de sus actores en esa transición. De este modo, como señala: 
“El avance de la teoría de los MS fue frenado en Chile, por tanto, primero, por el
peso de la tradición estructural-funcionalista entre los sociólogos y el peso de la
tradición marxista-leninista entre los historiadores de izquierda y, después, por la
interferencia  político-pragmática  de  la  ‘teoría’  de  la  transición  negociada  a  la
democracia.” (Ibíd. p. 441)
11 De este modo, no es menor el efecto performativo y normativo que tuvo el estudio, que
vuelve  actual  su debate  y  que dio  pie  al  proyecto FONDECYT de iniciación 11140336
(2014-2016): “SUR y la construcción del anti-movimiento de pobladores: ciencias sociales,
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performatividad y  movimientos  sociales  en Chile  1985-1995”,  desarrollado  por  Alexis
Cortés y en cuyo marco emerge esta reedición. En este sentido, y como plantea en el
prólogo, es central el contexto de realización, al situarse “en un momento clave para la
definición de las estrategias de recuperación de la democracia en Chile” (Dubet et alia,
2016, p.11).
12 A nivel metodológico, el desarrollo de la intervención sociológica es también notable. Si
bien ha sido ampliamente  desarrollada por  sus  creadores,  a  nivel  nacional  e  incluso
latinoamericano su abordaje ha sido escaso, por lo que Pobladores, es un buen ejemplo
de utilización. Y es que su réplica es compleja y además costosa; como plantea Dubet,
requiere de participantes dispuestos a  desarrollar  una serie  de sesiones de diálogo y
construcción de sentido intersubjetivo,  la  formación de un equipo investigador en la
metodología  (ya  que  sería  una  empresa  prácticamente  inabordable  para  un  único
investigador) dispuesto a poner en juego sus propias interpretaciones, al someterlas al
cuestionamiento del grupo de actores participantes e interlocutores.
13 El método se basa en una teoría de acción social  en que los movimientos sociales se
definen por una forma de conciencia caracterizada en tres dimensiones: la identidad,
como la forma en que los actores se definen a sí mismos en función de dimensiones que
ellos movilizan en su acción; el principio de oposición, mediante el que los actores se
definen en contra de sus adversarios  o de mecanismos sociales  que se oponen a sus
proyectos; y el principio de totalidad (enjeux), como el control de sus relaciones. 
14 En su aplicación, consiste en la construcción artificial de pequeños grupos, compuestos
por participantes del movimiento (que en ningún caso actúan como representantes de
éste) para “emprender un autoanálisis de las prácticas en las que participan, y, por esta
vía  acceder a  conocer relaciones sociales  que no están en la  superficie” (ibíd.,  p.26).
Durante  las  sesiones,  los  participantes  se  confrontan  a  los  interlocutores  (aliados  o
adversarios a sus proyectos) además de a los investigadores (intérprete/aliado y analista/
adversario). Y si bien fue diseñado especialmente para estudiar los movimientos sociales,
su práctica  ha llevado alejarse  de  este  foco para “comprender  cómo se  construye la
experiencia más banal de los actores sociales” (ibíd. p. 20), como menciona Dubet en su
post data. 
15 Sin duda, este libro se convierte en una pieza relevante de investigación sociológica que
cobra actualidad en la lectura y puesta en cuestión de los movimientos sociales hoy y
cuyo  método  podría  entregar  piezas  de  análisis  claves  para  entender  períodos  de
efervescencia popular como el movimiento estudiantil de 2011, las manifestaciones “NO
+AFP” del 2016 o la movilización feminista que en estos momentos se alza con fuerza. 
BIBLIOGRAFÍA
Dubet, F., Tironi, E., Espinoza, V., y Valenzuela, E. (2016). Pobladores: Luchas sociales y democracia en
Chile. Santiago, Chile: Ed. Universidad Alberto Hurtado.
Salazar, G. (2012). Movimientos sociales en Chile. Santiago, Chile: Uqbar Editores.
Pobladores. Luchas sociales y democracia en Chile. François Dubet, Eugenio Ti...
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AUTOR
CONSTANZA ESCOBAR ARELLANO
Universidad Alberto Hurtado, Santiago, Chile. Email: constanza.escobar.a@gmail.com 
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Pobladores. Luchas sociales y democracia en Chile. François Dubet, Eugenio Tironi, Vicente Espinoza y Eduardo Valenzuela. Chile, Ediciones Universidad Alberto Hurtado, 2016, 232 p.

http://journals.openedition.org/polis/pdf/16605

Pobladores. Luchas sociales y democracia en Chile. François Dubet, Eugenio Tironi, Vicente Espinoza y Eduardo Valenzuela. Chile, Ediciones Universidad Alberto Hurtado, 2016, 232 p.

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