Werk und Person von Arthur Lourié (189..-1966) hatten im Bild der Nachwelt ihr eigentümliches Schicksal. Der Komponist, dessen Schaffensweg die scheinbar widersprüchlichsten Stationen durchlief - von einem radikalen Avantgardismus der frühen Jahre über einen skeptischen Neoklassizismus, einem frühminimalistischen Neo- Melodismus zur einer retrovertierten Rußland-Mystik - war schon für seine Mitwelt schwer ins Bild der Neuen Musik einzuordnen und zu akzeptieren

Gojowy, Detlef

Qucosa - Publikationsserver der Universität Leipzig

 99Detlef Gojowy Weiteres zu Arthur Lourié  Werk und Person von Arthur Lourié (189..-1966) hatten im Bild der Nachwelt ihr eigentümliches Schicksal. Der Komponist, dessen Schaffensweg die scheinbar widersprüchlichsten Stationen durchlief - von einem radikalen Avantgardismus der frühen Jahre über einen skeptischen Neoklassizismus, einem frühminimalistischen Neo-Melodismus zur einer retrovertierten Rußland-Mystik - war schon für seine Mitwelt schwer ins Bild der Neuen Musik einzuordnen und zu akzeptieren. Hinzu kam sein politischer Weg von futuristischem Aufbruch und Begeisterung für die Oktoberrevolution, seine Kom-missarsrolle im Volkskommissariat Lunaarskijs zugleich mit Kan-dinsky und Chagall, seine abrupte Emigration 1922 und Hinwendung zu einem "linken" Katholizismus mit erheblichen ästhetischen Kon-sequenzen. Vor allem die Emigration des seinerzeit höchstrangigen Musikfunktionärs führten dazu, daß er in Sowjetrußland fast bis in dessen letzte Tage eine bestgehaßte "Unperson" blieb. Das "Hin-demith-Jahrbuch" 1979 mit dem Artikel des Verfassers "Arthur Lourié der Futurist", in dem sein Pariser Werknachlaß aufgelistet ist zusammen mit "Biographischen Notizen" seiner Lebenszeugin Irina Graham, wurden seinerzeit vom sowjetischen Zoll beschlagnahmt. Noch 1986 wurde ein Ersuchen um Forschungen zu seiner russischen Zeit in Leningrader Archiven abgelehnt und dazu selbst ein Visum verweigert. Die Begründung der sowjetischen Stellen an die Deut-sche Botschaft war, daß "diese Forschungen keinerlei Unterstützung verdienten". Auf diese Weise ist gerade das Wirken Louriés als Musikkommissar ein "weißes Feld" in seiner Biographie geblieben, wogegen sein musikalischer Nachlaß ziemlich gut bewahrt ist und andere Emigrierte - Glazunov, Šaljapin, Rachmaninov - längst in Gnaden akzeptiert waren und man sich über andere vordem verfemte Avantgardisten wie Nikolaj Roslavec im Zeichen der Perestrojka zu bemühen begann. Ein speziell der Aufarbeitung unterdrückter Musik gewidmetes Moskauer Musikfestival "Nasledie" ["Erbe"] ging noch 1990 an Louriés Werk vorbei. Erste Breschen ins verordnete Vergessen schlugen russischerseits die Nižnij Novgoroder Musikwissenschaftlerin Tamara Levaja in  100ihrer Studie "Russkaja muzyka naala XX veka v chudožestvennom kontekste epochi" ["Die russische Musik vom Anfang des 20. Jahrhunderts im künstlerischen Kontext der Epoche"]1, in der sie Louriés frühes Wirken im Petersburger Futuristenkreis, seinen Anteil am Manifest "Wir und der Westen/Unsere Antwort an Marinetti" von 1914 in den Blick nimmt. Eine ähnliche Wirkung hatten der Nach-druck eines Artikels Louriés "Warum haben sie das getan?" aus der New Yorker Emigrantenzeitschrift "Novoe russkoe slovo" von 1948 zu den (Schostakowitsch und Prokofjew verurteilenden) Musik-beschlüssen des ZK der KPDSU in der Februarnummer 1991 der "Sovetskaja Muzyka" sowie das 1990 in Leningrad als Privatdruck erschienene Buch des Kiever Literaturhistorikers Michael Kralin "Artur i Anna" über die Liebesbeziehung Louriés zu Anna Achmatova. Diese Dokumente konnten in meiner Monographie "Arthur Lourié und der russische Futurismus"2 schon berücksichtigt werden; im folgenden sei die Rede von neueren Aufschlüssen und Erkenntnissen.  Name, Geburtsort und -datum  In Kralins Buch wird die Frage nach Louriés Geburtsdatum und ursprünglichem Namen aufgeworfen. Daß "Arthur Vincent" ein - in Verehrung für Schopenhauer und van Gogh gewählter - Künstler-name ist (mit dem er immerhin schon 1914 das erwähnte Peters-burger Futuristenmanifest und seine frühen Notendrucke zeichnete), bedarf keiner Erläuterung. Kralin zitiert eine ihm von B. N. Strel'ni-kov aus dem Staatlichen Historischen Archiv Leningrad mitgeteilte "Amtliche Beurkundung" ["Obšestvennyj Prigovor"]3, derzufolge am 16. Januar 1895 im Gouvernement Mogilev, Bezirk Bychov, bei einem öffentlichen Termin [= sobranie obšestva] die mündliche Erklärung seines Vaters, des Bürgers von Rogaev und früheren Einwohners der Stadt Propoisk, Izrail Chackelevi Lourié, entgegen-genommen wurde, daß im Mai 1891 ein Sohn von seiner ihm in er-                                                          1  Moskva 1991. 2  Laaber 1993, S. 270-276. 3  Signatur F. 362, op. 1, ed. chr. 2455, 1. 4.  101ster gesetzlicher Ehe angetrauten Anna Jankelevna, geb. Levitin, geboren worden sei und den Namen "Naum" erhalten habe, der israelitische Ritus sei von einem Einwohner Propoisks, Movšev Mo-všin Hirsche (? - Giršeju Movševym Movšinym) vollzogen worden, aber aus unbekanntem Grund sei der genannte Naum Izrailev Lur'je im Matrikelbuch jenes Jahres 1891 nicht eingetragen worden...4. Diese Angaben wurden unabhängig aus anderen Quellen, nämlich mehrfach aus Leningrader Konservatoriumsakten, von der Musik-wissenschaftlerin Jelena Poldjaeva, derzeit Berlin, bestätigt, die 1989 am Gnessin-Institut Moskau eine - dort unveröffentlicht gebliebene - Studie zu Lourié verfaßte: Auch sie stieß auf den ursprünglichen Namen "Naum" und den Geburtsort Propoisk im Bezirk Bychov des Gouvernements Mogilev und auf die mehrfachen Bemühungen des Vaters Izrail' Chackelevi Lur'je, an jenem Ort eine Kopie der ver-lorengegangenen Geburtsurkunde zu erhalten. Durch das Gouverne-ment Mogilev habe seinerzeit die "Siedlungslinie" ["erta osedlosti"] geführt, jenseits derer Juden, z. B. in den Großstädten, kein Wohn-recht hatten. (Auch Lourié mußte als Jude halbjährlich behördliche Aufenthaltserlaubnisse beantragen, die gleichfalls in den Konser-vatoriumsakten vorhanden sind.) Von Propoisk war die Familie nach Odessa gezogen, wo der junge Lourié in einer Handelsschule seine erste Ausbildung erhielt, bevor er ins Petersburger Konservatorium eintrat. Entgegen diesen Angaben sind in Louriés eigenen Bekundungen St. Petersburg bzw. Petrograd als Geburtsort und der 14. Mai 1892 als Geburtsdatum genannt, so in einem Fragebogen, auf dem er am 27. Mai 1958 dem American Music Center in New York, 250 West 54 St., ausführlich Auskunft zu Person und Werk gab, aber auch in französischen Personalpapieren, die nun aus den Pariser Nachlaßmaterialien bekannt wurden: einem "Certificat d'Identité" vom 29.6.1927 und einem "Extrait du Registre d'Immatriculation" vom 20.4.1928, ausgestellt jeweils von der Polizeipräfektur Paris5.                                                           4  aus dem Russischen übersetzt vom Verfasser. 5  Freundliche Mitteilung von Monsieur Vincent Laloy, dem Sohn des 1994 ver-storbenen Nachlaßverwalters Jean Laloy.  102Russische Geburtsdaten können erfahrungsgemäß sehr unsicher angegeben sein, ganz abgesehen von Differenzen zwischen dem früheren Julianischen und dem seit 1924 gültigen Gregorianischen Kalender, deren Zählungen zuletzt um fast zwei Wochen auseinan-derklafften. Louriés Librettistin und Lebenszeugin Irina Graham hat zeitweise "1893" als sein Geburtsjahr angegeben; das bis jetzt ange-nommene Datum "1892" folgt französischen Unterlagen. Mitunter wurden in Rußland Daten manipuliert, um Einberufungen zum Militärdienst zu entgehen - von Lourié wissen wir aber, daß er Wehrdienst freiwillig ableistete, somit entfiele dieser Grund. Wenn Juden in St. Petersburg kein Wohnrecht hatten, so mochte allerdings auch eine tatsächliche dortige Geburt nicht zur Ausstel-lung eines entsprechenden Geburtsscheines geführt haben, sondern die Familie mußte sich um diesen dort bemühen, wo sie mit Wohnrecht gemeldet war, so als wenn Jesus wohl in Bethlehem ge-boren sein mochte, Papiere darüber aber nur in Nazareth hätte erhal-ten können. So könnte es sich hier verhalten haben; allerdings spricht die Vielzahl anders lautender Dokumente dagegen. Die Papiere, mit denen Lourié 1924 nach Paris kam, könnten auf "St. Petersburg" gelautet haben, was am Ende auch für westliche Bürokratien ein-facher zu handhaben gewesen sein mochte und woran der Betroffene zu ändern wenig Grund sah, gibt es in seiner Namensgeschichte schließlich eine weitere Ungereimtheit, auf die Jelena Poldjaeva hinweist: In der russischen Version nannte sich Lourié in seiner Kommissarsperiode mit erfundenem Vatersnamen "Artur Sergeevi", nicht "Izrailev" - entsprechend erlebten oder vorgeahnten Erfahrun-gen mit russischem Antisemitismus? Am 14. Mai hat er jedenfalls - laut einer Tagebucheintragung von 1959 - Geburtstag gefeiert; wir erfahren nur nicht, den wievielten.  Neues aus dem Pariser Nachlaß  Die aus dem Pariser, seinerzeit von Jean Laloy gehüteten Nachlaß bekannten Werke Louriés waren im "Hindemith-Jahrbuch" 1979 aufgeführt6, diejenigen aus dem New Yorker Nachlaß in Verwahrung                                                           6  Hindemith-Jahrbuch Nr. VIII, Mainz (Schott) 1979, S. 147-183.  103des Musikdepartements der New York Public Library im Lincoln-Center, Abt. Research Collection und Special Research Collection, dann im Hindemith-Jahrbuch 19837. Aus beidem ergab sich die Werkliste in der obengenannten Monographie "Arthur Lourié und der russische Futurismus"8. Darüber hinaus ist nun aus dem Pariser Nachlaß ein bisher nicht bekanntes Werk aufgetaucht: Skizzen zu einem Ballett Invitation à une tasse de lait chez Henri de Toulouse-Lautrec mit dem Untertitel Croquis de ballet en quatre Scherzos, datiert 1937-38 (s. Faksimile). Aus den Tagebüchern Louriés von 1944-1963 hatte seinerzeit 1979 Jean Laloy nur spärliche Ausschnitte erschließen und mitteilen können. Er hat diese Erschließungsarbeit mehr oder minder ausführ-lich fortgesetzt, während die Tagebücher selbst, wie sein Sohn Vin-cent bedauert, nicht mehr vorliegen oder jedenfalls bislang nicht aufgefunden wurden. Ausführlich kopiert sind in der Handschrift Jean Laloys, auf Französisch oder bisweilen Russisch, musikalische oder biographische Reflexionen Arthur Louriés, auch solche über politische Ereignisse, Daten von Begegnungen mit Musikern und musikalischen Werken, über Treffen oder Auseinandersetzungen mit Personen, unter ihnen seine Förderer Sergej Kussevitzky, Raissa und Jacques Maritain, über Entstehungsdaten eigener Werke - dies alles oft nur stichwortartig und ohne weiteren Aufschluß über Zusammen-hänge. Notiert sind z. B. Eindrücke von Werken von Schostakowitsch, aus Konzerten von Vladimir Horowitz, Strawinsky, André Segovia, einem Konzert am 21. Januar 1944 mit Hindemith in der Carnegie Hall. Wir erfahren 1945 von ersten Begegnungen mit Jean Laloy, der als französischer Diplomat nach Amerika kommt und der im November 1947 Lourié einen in Frankreich zurückgelassenen Koffer mit Manuskripten überbringen wird, darunter auch Autographen von Anna Achmatova und Aleksandr Blok und frühere Publikationen Louriés - den Grundstock des New Yorker Nachlasses. Nur stich-wortartig als Namen sind Gefährten seiner Petersburger Jugendzeit in                                                           7  Arthur Lourié der Futurist (II), Nr. XII, S. 116-157. 8  Detlef Gojowy, Arthur Lourié und der russische Futurismus, Laaber 1993, S. 277-288.  104den Tagebüchern seit 1948 vermerkt. Nicht immer freundliche Bemerkungen fallen über Komponistenkollegen: "Bartók - mélange d'excellent et de sottise (dans la musique)" am 7. 1. 1949 - immerhin: "Admire Chansons populaires de Bartók" (26. 2. 1949): "Chosta-kovitch au concert, craintif et misérable" (28. 3. 1949). "Pensées de Van Gogh" beschäftigen ihn am 7. 9. 1949 und weiterhin: an den Künstler, den er sich zum Namenspatron wählte; am 6. 9. 1949 wird die Beschäftigung mit T. S. Eliott aktenkundig, nach dessen Four Quartets er Little Gidding komponieren wird, was das Tagebuch am 1. 4. 1949 festhält. Er vermerkt den Tod seines einstigen Weggenossen Boris Asaf'ev ausführlich (2. 2. 1949): "Gott! Was für Erinnerungen! Er war mein engster Mitarbeiter bei unserer musikalischen Tätigkeit nach der Revolution in St. Petersburg. Ein Musikwissenschaftler voller Scharfsinn, wußte er neue Methoden der Analyse und Musikkritik zu entwickeln und neue Wege zu entdecken, das musikalische Schaffen in die Kultur allgemein einzubringen. Ein schwacher Charakter, fehlte es ihm an Mut, mit seltsamen persönlichen Komplexen begab er sich in Kompromisse und verriet zum Schluß sich selbst, verriet seine Überzeugungen und, um Karriere zu machen, begab er sich in den Dienst der Macht. Über eine Sammlung von Artikeln, die er noch zu meiner Zeit in Petersburg publiziert hatte, hatte er noch die Widmung geschrieben: "Für Arthur Lourié, der mir den Weg gezeigt hat, den ich gehen soll." In den dunklen Wintern der ersten Jahre nach der Revolution saßen wir lange Abende bis Mitternacht zusammen und diskutierten mit Leidenschaft die essentiellen Probleme der Musik und der Kunst. Zu jener Zeit hatter er sich der Religion zugewandt, in der Folgezeit hat er alles vergessen, alles verloren. Ende der 20er Jahre haben wir uns eines Tages in Paris getroffen, aber er war nicht mehr derselbe, gleichsam verwüstet und ohne Leben"9. Mit einer neu erschienenen Gedichtsammlung, die ihm eine Frau Ol'china überbringt, tritt 1958 Anna Achmatova gewissermaßen neu in sein Leben, und er widmet den Fassungen ihres Gedichts Ne pravda, u tebja sopernic net [Es ist nicht wahr: du hast keine Riva-                                                          9  aus dem Französischen übersetzt vom Verfasser.  105linnen] Analysen und Erinnerungen an seinen Weggang 1922, als das Gedicht entstand. Gedanken der 50er Jahre gelten Schönberg, Martin, Kafka, der 11. Sinfonie von Schostakowitsch, Strawinskys Zwölftontechnik, Webern, Joyce, Gauguin, Teilhard de Chardin, Prokofjew, Salvador Dali, Alexander Tansman, Walter Piston, Alban Berg, aber auch Nikita Chruschtschow und der sowjetischen Politik. Am 8. Novem-ber 1960 hat er - seit 1947 amerikanischer Staatsbürger - für Ken-nedy gestimmt. Der Rhythmus dieser Tagebucheintragungen ist von unterschied-licher Kontinuität - dichte Folgen wechseln ab mit langen Unterbre-chungen, und zudem steht die Kontinuität ihrer Erschließungen durch Jean Laloy, der dabei wiederholt ansetzte, deren Vollständig-keit in Frage; sie bilden so insgesamt ein unsicheres Zeugnis aus zweiter Hand, geben jedoch Einblicke. Während im New Yorker Nachlaß der ausführliche Briefwechsel Louriés mit seiner Librettistin Irina Graham bewahrt ist, enthält der Pariser Nachlaß 36 Briefe von Jacques Maritain (September 1933 bis Januar 1944) und 82 Zuschriften von Raîssa Maritain (September 1933 bis Juli 1957) an Lourié. Es bestehen erklärte Absichten, diesen Pariser Nachlaß, mit allen im "Hindemith-Jahrbuch" 1979 aufgelisteten Manuskripten, darunter auch den denkwürdigen Skizzen zu einer Oper Die Nase nach Gogol von 1923, vier Jahre vor Schostakowitschs Erstling, an eine Institu-tion zu geben, wo er der internationalen Forschung zugänglich ist.  Russische Entdeckungen  Neun Jahre nach dem Ende der Sowjetherrschaft ist man natur-gemäß über die Phase der Beschlagnahmen, Beschimpfungen, Geringschätzungen und Behinderungen hinaus. Die Formen in der Luft erfuhren einen rezipierten Neudruck, und der Aufnahme Louriés in den Areopag der russischen Musik steht nichts mehr im Wege; sein Leben und Werk werden - manchmal unter Verschweigung vorausgehender westlicher Erschließungsarbeit - jetzt gänzlich "neu entdeckt".  106Auf die Jugendzeit Louriés am Petersburger Konservatorium geht Larisa Kazanskaja in Nr. 9 (1997) der Zeitschrift "Muzikal'naja Žižn'" ein: "Die Geschichte einer nicht zustandegekommenen Pub-likation".10 Sie schildert die Beziehungen Louriés zu den Peters-burger Symbolisten und Futuristen, die uns u. a. aus den "Biographi-schen Notizen" von Irina Graham11 bekannt sind, erwähnt Louriés Klavierspiel im Künstlerlokal zum "Streunenden Hund" und seinen Anteil am Futuristenmanifest "Wir und der Westen". In der Auto-biographie seiner Klavierprofessorin Maria Barinova fand sie die folgende Beurteilung über Arthur Lourié: "Originell, sehr intelligent und begabt, aber ein Mensch der Mode, total dekadent. Lourié lebte in großer Armut, seine finanziellen Mittel gaben ihm nicht den Spiel-raum, den er sich erträumte. Lourié war ständiger Teilnehmer aller zeitgenössischen Kunstvereinigungen und machte mich mit dem Kunst-Novator Kul'bin bekannt." Lourié weiß seine Lehrerin in seiner späteren Kommissarstätigkeit gebührend zu ehren. Thema Larisa Kazanskajas ist speziell ein von ihr im Archiv des Schriftstellers Leonid Andreev im Puschkinhaus aufgefundener un-veröffentlichter Artikel Louriés: "Kaprizy i liki" ["Capricen und Antlitze"] über Beethoven und Wagner, der in "Muzykal'naja Žižn'"12 im ursprünglichen Wortlaut abgedruckt wurde. 1914 ge-schrieben, atmet dieser Artikel die Atmosphäre des Weltkriegsaus-bruchs mit der für die Futuristen jener Zeit notorischen patriotischen Leidenschaft, aber auch die Begeisterung Louriés für seinen neu angenommenen katholischen Glauben. Er versucht in diesem Artikel, Beethoven - im Unterschied zu Wagner - von der nunmehr als Kriegsgegner verhaßten deutschen, protestantischen Kultur abzu-lösen und einer entgegengesetzten österreichisch-katholischen Kultur zuzuordnen, der er auch den (in Rußland durch sein Gastspiel 1912 bekannten) Arnold Schönberg zurechnet. Zu erinnern ist dabei, daß die für das 18. Jahrhundert unsinnige Unterscheidung "öster-reichisch-deutsch" auch sonst in den Gedankengängen russischer                                                           10  Istorija neosušestvlennoj publikacii, S. 38-40.- Freundlich mitgeteilt von Viktor Suslin. 11  Hindemith-Jahrbuch 1979, S. 186-207. 12  Nr. 10, 1997, S. 18-21.- Freundlich mitgeteilt von Viktor Suslin.  107Kulturbetrachtung verankert und nicht erst eine Eigentümlichkeit von Louriés Auffassungen war, der später die Konzeption einer "lateineuropäischen" Kultur im Gegensatz zu einer Wagnerisch-deutsch dominierten Musik proklamierte. "Beethoven ist in Öster-reich geboren [sic], hat dort gelebt und ist dort gestorben, er hat ab-solut nichts zu tun mit dem deutschen Volk, seiner Religion, seiner Kultur und seinem Wesen" - diese Sätze Louriés nahm Alexander Siloti, dem der Artikel zur Veröffentlichung angeboten war, zum berechtigten Anlaß, ihn wegen seiner Einseitigkeit und Tendenz abzuweisen.  108 Titel und Autograph zu Arthur Lourié: “Einladung zu einer Tasse Milch”    109    110   Titel und Skizze zu Arthur Lourié: Die Nase, nach Gogol 

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