Este capítulo de libro está basado en los resultados de un Proyecto de Voluntariado Universitario denominado GENERando Conexiones, aprobado y subsidiado por el Ministerio de Educación de la Nación a través de su Convocatoria 2012-2013 “La Universidad se conecta con la Igualdad”. El equipo que llevó adelante este proyecto es integrante del Centro de Estudios Interdisciplinarios sobre las Mujeres (CEIM-FHyA-UNR) y también participa en diferentes espacios académicos tales como Áreas de Investigación, Cátedras, Espacios Editoriales de Revistas Académicas, entre otros, desde donde vamos generando aportes a la construcción del conocimiento desde la perspectiva teórico metodológica de género, basada en las teorías feministas.Fil: Barbieri,Elena. Universidad Nacional de Rosario.Facultad de Humanidades y Artes. CEIM,Argentin

Barbieri, Elena Liliana

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Repositorio Hipermedial de la Universidad Nacional de Rosario

15ALGUNAS REFLEXIONES EN TORNO AL VOLUN-TARIADO UNIVERSITARIO1.Elena Liliana Barbieri2Podemos reflexionar acerca del Voluntariado en Argentina desde diversos enfoques. Por un lado, podemos realizar largas listas de personajes e instituciones que a lo largo de la historia del país, desde los mismos tiempos coloniales, impregnados de ideas moralizadoras, desarrollaron sus actividades con un enfoque paternalista, asistencialista y con un beneficiario/a, silencioso/a. Una especie de voluntariado de «arriba hacia abajo» que paulatinamente fue articulándose con la idea de «sacerdocio» por parte del/a, voluntario/a, resultando de ello una idea de voluntariado puro, neutro, ajeno a los vaivenes de la cotidianeidad. Pero también podemos enfocarnos en la dimensión de la participación. En este sentido, el surgimien-to en la sociedad civil de formas asociativas, desde las so-ciedades de socorros mutuos –que aparecen a mediados del siglo XIX– generalmente integradas por extranjeros, estruc-turadas por oficios, con el propósito de establecer líneas de auxilio recíproco entre sus miembros; hasta las organizacio-nes mutualistas –fundamentalmente de inmigrantes–, en don-1 Texto construido en base a fragmentos de la publicación “Cons-truyendo el mañana, tras los pasos de la memoria. Sistematiza-ción de una experiencia de voluntariado universitario”, de las autoras Elena Barbieri, Lilian Diodati y Cecilia Pinto. Editado por Secretaría de Integración y Desarrollo Socio-Comunitario – UNR2 Magíster en gestión pública, UNR. Docente e investigadora de la UNR. Miembro del CEIM. Integra el equipo de formación, investigación, publicación Instituto Municipal de la Mujer Mu-nicipalidad de Rosario.16de el acento se colocó en el establecimiento de solidaridades que contribuyeron a romper el aislamiento y promover la inte-gración. Ahora bien, a partir del proceso de organización del Estado es cuando la propia sociedad civil se va construyendo con densidad propia (Bonaudo, M. 2006), cuando se ponen en juego elementos que ilustran sobre los sistemas de relacio-nes, formas de vinculación y conformación de sentimientos de pertenencia-solidaridad entre los integrantes, visibilizados en la emergencia de asociaciones de diferentes tipo, estudian-tiles, literarias, políticas, cimentando lugares de aprendizaje de lo colectivo.Pensar en estos tópicos acerca de la sociabilidad, nos abre un nuevo panorama que nos invita a recalar en la idea su-peradora de sistema de relaciones, y para ello nada mejor que retomar las palabras de Maurice Agulhon, «la sociabili-dad entendida como la aptitud de vivir en grupos mediante la constitución de asociaciones voluntarias» (Agulhon, M., 1994). Esta noción implica fundamentalmente la convergen-cia de las ideas de libertad y la cuestión social, apelando bási-camente a formas de solidaridad que trasciendan la asistencia directa, que posibiliten una ampliación de la agenda social, habilitando especialmente la idea de participación. Así, reto-mando el sendero planteado inicialmente, con la idea de par-ticipación como instrumento, bien podemos enfocarnos en el proceso de construcción de ciudadanía, en la posibilidad indi-vidual y colectiva de tomar parte en las decisiones que afec-tan a cuestiones públicas. Por lo tanto la participación no sólo queda reservada a la pertenencia a un colectivo específico, sino que todas las per-sonas deben estar presentes de alguna manera y tener un pro-tagonismo. Porque es en las acciones sociopolíticas de la co-tidianidad cuando la complejidad social permite identificarla como un elemento necesario de la expresión de la acción co-lectiva, de la solidaridad; integradas en una constante diná-mica que se manifiesta en dos grandes dimensiones, por un 17lado lo objetivo –social–, y por otro lo subjetivo –individual–. Mientras la dimensión objetiva comprende los aspectos ma-crosociales y los procesos objetivos que se insertan al interior de las organizaciones tales como cooperación, compromiso, manifestación, movilización, involucramiento, toma de deci-siones; la dimensión subjetiva comprende aspectos propios de los colectivos y su interrelación con el individuo, la comuni-cación, el lenguaje, la cultura, la ideología, los aprendizajes, los mitos, las representaciones, los símbolos. Es entonces que la reflexión en torno a los sentidos que se entrelazan alrede-dor de las prácticas de la participación, ameritan ser asocia-das con un nuevo paradigma, no con aquel más tradicional que entiende la experiencia del voluntariado como una par-ticipación «desideologizada» y, en algún sentido apolítica, donde sus prácticas se caracterizan como acciones parciales, acríticas, de poco alcance, que tienden a desdibujar el com-promiso político–social. Debemos contribuir con la búsqueda de un nuevo paradigma, que se afirme en las acciones orien-tadas a la discusión y fundamentalmente al cambio, uno que refleje la interrelación entre los/as sujetos/as a quienes va di-rigida la práctica, y en quienes la llevan adelante.Por otra parte, el trabajo de voluntarias/os también se con-vierte en un elemento de vital importancia en la formación profesional de las/os mismas/os, ya que la participación en tanto ejercicio ciudadano, habilita la posibilidad de crear otras realidades posibles a través de la puesta en acto de la solidaridad.Si la participación ciudadana no sólo implica el modo de actuar, sino básicamente de construir la ciudadanía, bien po-demos concebirla como una forma colectiva de presencia en la sociedad, un vínculo entre Sociedad y Estado que «nace con el reconocimiento de derechos y deberes y que se ejercita a través de políticas de Estado» (Levín, S., 2007).Entonces, ¿qué se entiende por política pública?; siguiendo a Oszlak y O´Donnell, podemos definirla como «un conjun-18to de acciones y omisiones que manifiesten una determinada modalidad de intervención por parte del Estado en relación a una cuestión que concita la atención, interés o movilización de otros actores de la sociedad civil. De dicha intervención puede inferirse una cierta direccionalidad, una determina-da orientación normativa, que imprevisiblemente afectará al futuro curso del proceso social, hasta entonces desarrollado en torno a la cuestión» (Oszlak, O. y O’Donnell, G., 1976).También, en el decir de estos autores, las políticas públi-cas son aquellas «cuestiones socialmente problematizadas». Al abordarlas desde este enfoque se plantean algunos inte-rrogantes o algunas cuestiones como por ejemplo ¿Qué es lo que determina que un tema sea un problema social y pase a ser objeto de la agenda de gobierno? ¿Quiénes y cómo defi-nen que ciertas cuestiones sean problemas y otras no? Auto-res como Cobb y Elder (1983) argumentan que para que un asunto alcance el estatus de público y logre ser incorporado a la agenda necesita cumplir con al menos tres requisitos: 1) ser objeto de amplia atención y conocimiento público; 2) que buena parte del público considere que se requiere algún tipo de acción; y 3) que a los ojos de la comunidad, la acción sea competencia de alguna entidad gubernamental.Este accionar político-gubernamental, se materializa no sólo en el corpus de leyes, discursos y decretos, sino en la im-plementación de diversos programas que son ejecutados por distintos ámbitos estatales. Avanzamos en algunos conceptos para seguir problematizando: un programa social es un con-junto planificado de acciones humanas y recursos materiales que tiene el propósito de resolver algún problema, de forma tal que el diseño de las intervenciones expresa una teoría de-terminada sobre la realidad que se interviene (Fernández-Ba-llesteros, 1996). En consideración hacia los criterios genera-les definidos desde la política pública social, «se determinan objetivos, resultados previstos, un período de tiempo para alcanzar esos resultados, medios y procedimientos, recur-19sos institucionales y financieros». (Ignacia Fernández Gatica, Claudia Serrano, 2005).Siguiendo esta lógica, podemos decir, que el Programa de Voluntariado Universitario refleja el esquema de política pú-blica antes desarrollado, «se determinan objetivos, resulta-dos previstos, un período de tiempo para alcanzar esos re-sultados, medios y procedimientos, recursos institucionales y financieros».De este modo el Programa de Voluntariado se vincula con un campo más complejo de lo social. Se crea un espacio co-mún donde los que participan de ese espacio intercambian o mejor aún comparten algo. Forman parte de una construcción con diversidad de actores (Sergio De Piero, 2006).Creemos que la tarea voluntaria tiene una gran relevan-cia, ya que significa poner en ejecución un conjunto de he-rramientas para resolver problemas, relacionarse con otros actores, acercando la formación con la práctica profesional. Entendiendo a éstas no desde una participación desideologi-zada, sino por el contrario, con un fuerte compromiso políti-co y social.20REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICASAGULHON, MAURICE, (1994), Historia vagabunda, Instituto Mora, México, p. 55.BONAUDO, MARTA, (2006), “El recorrido histórico del voluntariado en Argentina y Ro-sario”, en Voluntariado. Desarrollo Social y Participación Ciudadana, Rosario, p. 26.DE PIERO, SERGIO, (2006), “Los movimientos sociales de protesta y el sistema político en el contexto de la integración regional”, en J. Scannone y D. García Delgado (comp.) Ética, Desarrollo y Región, Cir-cus. Bs. As. FERNÁNDEZ GATICA, IGNACIA Y SERRANO, CLAUDIA, (2005), Los procesos de descentralización y las políticas y progra-mas de reducción de la pobreza, ponencia presentada en el X Congreso Internacional del CLAD sobre la Reforma del Estado y de la Administración Pública, Santiago, Chile, 18 - 21 Oct. 2005LEVÍN, SILVIA, (2007), «Ciudadanía, Inclusión Social y Equidad de Género», en Aportes para una reflexión. Estrategias con Perspectiva de Género de inserción socio-laboral para mujeres, Municipa-lidad de Rosario, Rosario, p. 25OSZLAK, OSCAR Y O`DONNELL, GUILLERMO, (1976), “Estado y políticas estatales en América Latina: Hacia una estrategia de investigación”, en Revista CEDES, Buenos Aires

Algunas reflexiones en torno al voluntariado universitario

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