El siglo pasado, desde el punto de vista filosófico, estuvo fascinado por el enigma del tiempo; por el descubrimiento de la existencia como temporalidad. El hombre existe como temporalidad, en cuanto no es una substancia cerrada en sí, sino un ser por anticipado, un pre-ser-se, un pro-yecto. Existir no es otra cosa que trascender. Pero esta trascendencia no es ilimitada, está contenida en los límites temporales que van desde el comienzo de su ser en el mundo hasta la muerte. Por eso, para aprehender la vida, siempre inacabada, como totalidad, es menester plantarse en la actitud de un correr por anticipado hacia la muerte. Heidegger acuñó la expresión Sein zum Tode, que se traduce por lo general como ser para la muerte. Paul Ricoeur prefiere reflexionar sobre los extremos irrecuperables: el nacimiento y la muerte para lograr un acercamiento concreto -como diría su maestro Gabriel Marcel- al ser del hombre.Departamento de Filosofí
