Herzig, Arno

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Markus Bauer/Siegfried Hoche (Hg.): Die Juden von Görlitz. Beiträge zur jüdischen Geschichte der Stadt Görlitz

Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden (SLUB): Qucosa

REZENSIONMarkus Bauer/Siegfried Hoche (Hg.): Die Juden von Görlitz. Beiträge zur jüdischen Geschichte der Stadt Görlitz1Markus Bauer/Siegfried Hoche (Hg.): Die Juden von Görlitz. Beiträge zur jüdischen Geschichte der Stadt Görlitz, Görlitz: Verlag Gunter Oettel 2014, 192 S., ISBN: 978-3-944560-09-0, EUR 18,00.Besprochen von Arno Herzig.Das  Buch  mit  seinen  14  Beiträgen  ist  eine  gute,  informative  Aufbereitung  derGeschichte  und  Kultur  der  Juden  in  Görlitz  seit  dem  Mittelalter.  Verglichen  mit  derEntwicklung  in  ähnlichen  Städten  bietet  Görlitz  einige  Sonderheiten.  Obwohl,  wieMarkus Bauer und Siegfried Hoche in ihrem Vorwort betonen, die Görlitzer Juden in derzweiten  Hälfte  des  19.  Jahrhunderts  den  „Kernbestand  des  Görlitzer  Bürgertums“bildeten,  überrascht  das  lange  Sträuben  der  Görlitzer  gegen  ihre  Aufnahme,  das  inBerufung auf  mittelalterliche Privilegien bis  in die zweite Hälfte  des 19.  Jahrhundertsandauerte.Der Beitrag über die Juden im Görlitzer Wirtschaftsleben von Steffen Menzel beweistjedoch,  dass  von  einem  jüdischen  Prekariat  im  19.  Jahrhundert  nicht  die  Rede  seinkonnte, vielmehr die neuen Bürger erheblich zum industriellen Aufschwung der Stadtbeitrugen  und  auch  am  politischen  und  kulturellen  Leben  teilnahmen.  Zeugnis  deskulturellen  und  sozialen  Status  bietet  die  1911  erbaute  Synagoge,  die  zu  denbedeutendsten Synagogenbauten in Deutschland um die Jahrhundertwende zählt.  DerBeitrag von Marius Winzeler über die Baugeschichte zeigt, mit welch dezidierter PlanungVorstand und Rabbinat hier vorgingen und nicht mit den Kosten sparten.Nicht  weniger  interessant  ist  die  Darstellung  von  Markus  Bauer,  die  sich  demUmgang  mit  diesem  kulturellen  Erbe  seit  1938  widmet.  Obwohl  die  Synagoge  dieBrandstiftung in der Pogromnacht 1938 überstand, drohte in der Folgezeit immer wiederVernichtung, bis 2008 nach langen, nicht gerade rühmlichen Auseinandersetzungen dieSynagoge als Kulturstätte eine Funktion gefunden hat, die mit ihrer Programmatik an dieTradition  als  jüdische  Versammlungsstätte  anknüpft.  Wenn  die  Weihe  1911  auch  eingroßes  gesellschaftliches  Ereignis  der  Stadt  bildete,  zeigte  sich  doch  in  Görlitz  einelatente  Voreingenommenheit  gegenüber  den  jüdischen  Bürgern,  die  sich  in  derVerweigerung der Mitgliedschaft in bürgerlichen Vereinen, sogar beim „Wandervogel“bald nach dem Ersten Weltkrieg, dann vor allem nach 1933, dokumentierte.Zu den wichtigsten Beiträgen des Bandes zählt der von Roland Otto über die GörlitzerJuden unter der NS-Diktatur. Otto hatte bereits zu DDR-Zeiten, Mitte der 1980er Jahre inseiner  Diplomarbeit,  mit  der  Aufarbeitung  der  Geschichte  der  Juden  in  der  NS-Zeitbegonnen.  Sein  Beitrag  ist  distanziert  und  dennoch  mit  Empathie  verfasst.  An1 Der hier vorliegende Text ist Teil der schwerpunktmäßigen kritischen Würdigung einer Reihe aktueller Veröffentlichungenzu jüdischer Geschichte in Sachsen.RezensionDie Juden von Görlitz. Beiträge zur jüdischen Geschichte der Stadt Görlitz.Besprochen von Arno Herzig.Medaon 9 (2015), 17 – URL: http://www.medaon.de/pdf/medaon_17_Herzig.pdf1Einzelschicksalen verdeutlicht er,  wie brutal die Görlitzer gegen ihre jüdischen Bürgervorgingen, so bei der Behandlung jüdischer Schüler, der Arisierung oder der Verfolgungim Rahmen des so genannten Blutschutzgesetzes. So überrascht es nicht, dass manchejüdische Bürger nach 1945 bzw. 1990 die Stadt nicht mehr besuchen wollten.Die Geschichte der Görlitzer jüdischen Gemeinde endete im Dezember 1941 in dembenachbarten  Tormersdorf,  wohin  von  Görlitz  41  jüdische  Bürger  deportiert  wurden.Hier  mussten  sie  Zwangsarbeiten  verrichten  und  die  SS  beraubte  sie  ihrer  letztenHabseligkeiten. Eine „gewisse Solidarität“ (S. 148) bewies die Leitung dieses der Diakonieunterstehenden Heimes, denn das Lager wurde unter der Aufsicht von zwei Diakonender evangelischen Gemeinschaft verwaltet.  Über 200 Juden aus Görlitz wurden in denVernichtungslagern der Nationalsozialisten ermordet.Um  das  jüdische  Erbe  der  Stadt  bemüht  sich  heute  der  Förderkreis  GörlitzerSynagoge e. V. Ihm ist es letztlich zu verdanken, dass er – selbst gegen Widerstände ausder Politik – die Synagoge vor dem Abriss bewahrte. Heute erfüllt der Verein die wichtigeFunktion in einem  Land,  in dem  man kaum  etwas über  die  Geschichte  der  Juden inDeutschland weiß, dieses Wissen zu vermitteln. Deshalb ist es folgerichtig, dass 2011 derKultur-Beauftragte  der  Bundesregierung  die  Görlitzer  Synagoge  zum  „Denkmal  vonnationaler  Bedeutung“  erklärte.  Das  Buch  bietet  einen  guten  Einstieg  und  lädt  zuweiteren intensiven wissenschaftlichen Forschungen ein.Zitiervorschlag Arno Herzig: Rezension zu: Markus Bauer/Siegfried Hoche (Hg.): Die Juden von Görlitz. Beiträge zur jüdischen Geschichte der Stadt Görlitz, in: Medaon – Magazin für jüdisches Leben in Forschung und Bildung, 9 (2015), 17, S. 1–2, online unter http://www.medaon.de/pdf/medaon_17_Herzig.pdf [dd.mm.yyyy].Zum Rezensenten Arno Herzig ist Professor Emeritus für Geschichte der Frühen Neuzeit. Er hat u.a. zur deutsch-jüdischen Geschichte, zum Protestverhalten von Unterschichten sowie zur Geschichte Schlesiens geforscht und publiziert. Er ist etwa Autor der Monographie „Jüdische Geschichte in Deutschland: Von den Anfängen bis zur Gegenwart“ und im Beirat des Leo Baeck Institute Year Book.RezensionDie Juden von Görlitz. Beiträge zur jüdischen Geschichte der Stadt Görlitz.Besprochen von Arno Herzig.Medaon 9 (2015), 17 – URL: http://www.medaon.de/pdf/medaon_17_Herzig.pdf2

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