Le Mer, Régis

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 Archives de sciences sociales des religions 
126 | avril - juin 2004
Varia
Alix Barbet (éd.), La Peinture funéraire antique,
ive siècle av. J.-C. – ive siècle ap. J.-C.
Actes du VIIe colloque de l’association internationale pour la peinture
murale antique (AIPMA), 6-10 octobre 1998, Saint-Romain-en-Gal –
Vienne, Paris, Éditions Errances, 2001, 400 p. (bibliogr., illustr.)
Régis Le Mer
Édition électronique
URL : http://journals.openedition.org/assr/2302
ISSN : 1777-5825
Éditeur
Éditions de l’EHESS
Édition imprimée
Date de publication : 1 avril 2004
Pagination : 47-112
ISBN : 2-222-96746-5
ISSN : 0335-5985
 
Référence électronique
Régis Le Mer, « Alix Barbet (éd.), La Peinture funéraire antique, ive siècle av. J.-C. – ive siècle ap. J.-C. », 
Archives de sciences sociales des religions [En ligne], 126 | avril - juin 2004, document 126.37, mis en
ligne le 18 novembre 2005, consulté le 19 avril 2019. URL : http://journals.openedition.org/assr/2302 
© Archives de sciences sociales des religions
voir dans les études orientales non la décou-
verte par les Européens de civilisations, de reli-
gions jusqu’alors peu connues ou inconnues et
donc l’occasion pour l’Occident de rendre
hommage et de s’ouvrir à un monde nouveau,
mais au contraire la création d’un « autre », qui
était du même coup jugé, réinterprété, dominé
et colonisé. L’ouvrage de Said n’était pas sans
mérites (ce que j’avais dit quand j’en avais fait,
dans Critique, le premier compte rendu paru en
France) et il a été l’occasion de quelques utiles
mises en question de certains aspects de nos
recherches. Mais il était aussi d’une injustice
extrême et il a donné lieu par la suite, chez
quelques épigones, à des absurdités. C’est
précisément contre Said que s’inscrit C.A.
quand il décrit et défend dans ce livre l’œuvre
de découverte au cours du XIXe siècle, par les
premiers « orientalistes » européens – les
Sahibs de son titre –, de l’ancienne civilisation
de l’Inde et plus particulièrement du boud-
dhisme. Que ce dernier les ait attirés plus que
l’hindouisme sera peut-être considéré comme
dû aux préjugés d’Occidentaux plus sensibles à
son côté « raisonnable », modéré, accessible,
différant en cela de l’hindouisme, plus étrange
dans certains de ses rites, lié au système social
exclusiviste des castes, donc replié sur lui-
même. Mais si C.A. axe son ouvrage sur le
bouddhisme, il n’oublie pas la découverte du
sanskrit, ni l’intérêt européen ancien pour le
monde hindou : la Bhagavad Gita a été traduite
en 1785 et on sait ce que Goethe disait de
Shakunta la . Cer ta ines observa t ions de
Hodgson, en 1835, sur les cultes de la Déesse
restent valables : on ne jugeait donc pas si mal.
La « Renaissance Orientale » n’est pas une
vaine expression, or elle a été forgée en un
temps où ne foisonnaient pas chez nous comme
aujourd’hui les maîtres à penser venus de
divers pays d’Asie.
Pour en revenir à C.A., si les spécialistes ne
découvriront dans son livre rien qu’ils ne
sachent déjà, un public moins au courant y trou-
vera par contre matière à s’instruire et à réflé-
chir – par exemple (pour prendre un cas parti-
culier) sur le rôle qu’ont joué des Européens et
des Américains dans l’évolution moderne du
bouddhisme, qui n’a pris son aspect actuel que
sous l’influence de l’Occident. Mais on pourrait
mentionner bien d’autres points. Il y a là des
récits très vivants, des anecdotes curieuses, des
descriptions précises sur ce qui fut une aventure
intellectuelle d’une grande importance, effet
d’une curiosité désintéressée – ainsi que sur des
vies le plus souvent peu banales. L’ouvrage se
lit avec plaisir et intérêt. Il est, même dans son
édition de poche, intelligemment illustré. Il
comporte un excellent glossaire, une bonne
bibliographie et un très utile index. Pertinent,
agréablement instructif, c’est un ouvrage à
recommander.
André Padoux.
126.35 ANDREWS (Dee E.)
The Methodists and Revolutionary America,
1760-1800. The Shaping of an Evangelical
Culture. Princeton, Princeton University Press,
2000, 368 p. (annexes) (cf. supra, pp. 17-40).
126.36 BALMER (Randall).
Encyclopedia of Evangelicalism. Louisville-
Londres, John Knox Press, 2002, 654 p.
(bibliogr.) (cf. supra, pp. 17-40).
126.37 BARBET (Alix), éd.
La Peinture funéraire antique, IVe siècle av.
J.-C. – IVe siècle ap. J.-C. Actes du VIIe col-
loque de l’association internationale pour la
peinture murale antique (AIPMA), 6-10 octobre
1998, Saint-Romain-en-Gal – Vienne, Paris,
Éditions Errances, 2001, 400 p. (bibliogr.,
illustr.).
Ce bel ouvrage – publié par Errance, l’un
des seuls éditeurs français spécialisés en
archéologie – expose les Actes du VIIe colloque
de l’association internationale pour la peinture
murale antique (AIPMA). Le mérite de ces
actes est, à la manière de ses prédécesseurs
édités tous les deux ou trois ans à la suite de
colloques, de nous dresser un portrait assez
vivant de la connaissance sur l’étude de la pein-
ture murale antique. Cette périodicité invite, en
quelque sorte à un état des lieux mis à jour.
Le thème des actes de cette édition en parti-
culier concerne la peinture funéraire. La
production artistique dans ce domaine est, en
effet, d’une rare richesse. Ainsi l’ouvrage
embrasse une période allant de l’époque hellé-
nistique à l’époque paléochrétienne, sur une ère
géographique vaste, interrogeant des spécia-
listes de l’ensemble du monde méditerranéen et
proche-oriental. On y parle principalement de
l’Égypte, de l’Étrurie, du monde romain, et du
monde grec bien sûr. L’ouvrage regroupe une
cinquantaine d’interventions de qualité fort
inégale. Les articles présentés sont en français,
anglais, allemand, italien et espagnol.
Plusieurs articles regroupés pêle-mêle dans
une partie intitulée « brèves », placés dans la
seconde moitié de l’ouvrage, s’écartent
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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS
malheureusement trop souvent du sujet funé-
raire – même si, en soi, ils peuvent être scienti-
fiquement intéressants – et cassent le fil
conducteur et l’harmonie de l’ouvrage.
Les autres articles sont très hétérogènes : les
uns embrassent une large période ou une vaste
aire géographique, les autres sont davantage
des études techniques et pointues sur un site
archéologique, d’autres enfin se développent à
partir d’une thématique.
On appréciera en particulier l’étude docu-
mentée de Catherine Charatzpoulou qui fait un
état de la recherche de la peinture funéraire en
Grèce à l’époque hellénistique. De même
l’étude de Nicole Blanc sur le symbolisme
funéraire, éclairée par les conditions techniques
de la réalisation du décor, à propos de tombes
jumelles sous Saint-Sébastien à Rome, est fort
instructive. Enfin, pour finir sur les interven-
tions les plus marquantes, on retiendra les deux
articles d’Anne-Marie Guimier-Sorbets sur les
peintures de deux nécropoles d’Alexandrie en
Égypte, ainsi que l’étude de John R. Clarke sur
la décoration des tombes 16-22 de la via
Laurentina et de la tombe 16 de l’Isola Sacra à
Ostie.
Si A.B. entreprend un questionnement
anthropologique qui éveille l’intérêt dans
l’introduction, il ne faut guère s’attendre à
trouver des réponses dans l’ouvrage. On trou-
vera quelques remarques sibyllines ici et là,
montrant qu’il ne s’agit pas du premier objectif
de l’ouvrage ou du colloque.
Pour la plupart de ces articles de fond, il
faut souligner la grande qualité de la vaste
documentation iconographique en couleur qui
n’occupe pas moins de soixante-cinq pages
regroupées à la fin de l’ouvrage.
Régis Le Mer.
126.38 BARBEY (Philippe).
Les Témoins de Jéhovah. Pour un christia-
nisme original. Paris, L’Harmattan, 2003,
271 p. (bibliogr., index) (coll. « Religion et
sciences humaines »).
L’ouvrage aborde le mouvement des
Témoins de Jéhovah sous un angle historique
(en l’inscrivant dans la lignée des groupes anti-
trinitaires) et descriptif, en présentant notam-
ment leur organisation et leur situation dans
plusieurs pays européens. Le livre apporte peu
d’éléments nouveaux sur le mouvement de la
Tour de Garde et souffre d’insuffisances de
style notables, telle la surabondance de cita-
tions non référencées. En outre, la démarche
globale du document est ambiguë dans la
mesure où – à défaut d’avoir construit sociolo-
giquement son objet – l’auteur ne manifeste pas
de distance critique à l’égard des croyances et
des argumentaires énoncés par le groupe étudié.
À de multiples reprises, il reproduit et avalise
sans examen les propositions (théologiques en
particulier) des Témoins de Jéhovah de telle
manière que l’analyse est éclipsée par le travail
de persuasion.
Arnaud Blanchard.
126.39 BASLEZ (Marie-Françoise).
Bible et Histoire. Judaïsme, hellénisme,
christianisme. Paris, Gallimard, 2003, 485 p.
(bibliogr., index, tablx., annexes, cartes) (coll.
« Folio histoire »).
Spécialiste d’histoire grecque qu’elle enseigne
à l’Université de Rennes-2 et en charge d’un
séminaire à l’ENS sur « Religions et sociétés
dans le monde gréco-romain », l’auteure a
publié une biographie de Saint Paul (Fayard,
1991) et le Bible et Histoire qu’elle nous offre
aujourd’hui est la réédition d’un ouvrage paru
sous ce titre aux éditions Fayard en 1998. Très
ambitieux dans son propos puisqu’il couvre une
période de trois ou quatre siècles, allant des
rois séleucides Antiochos III et IV jusqu’à la
fin du premier siècle de notre ère, il nous offre
dans une langue agréable et où l’érudition,
partout présente, sait se faire discrète et acces-
sible, le survol d’une période où religion et
politique s’imbriquaient étroitement, au terme
de laquelle le christianisme a pris naissance. On
verra que ce dernier a puisé abondamment, et
selon le génie propre de ses premières commu-
nautés, dans les structures et les institutions de
la société d’alors, qu’elles soient d’origine
juive, grecque, romaine. Ce qui souvent n’alla
pas sans conflits, au sein des communautés
elles-mêmes et avec les pouvoirs en place.
René Luneau.
126.40 BEN NEFISSA (Sarah), éd.
Pouvoirs et associations dans le monde
arabe. Paris, CNRS Éditions, 2002, 179 p. (cf.
supra, pp. 41-45).
126.41 BERTRAND (Romain).
Indonésie : la démocratie invisible. Violence,
magie et politique à Java. Paris, Kharthala,
2002, 242 p. (coll. « Recherches internationa-
les »).
Politologue s’intéressant depuis déjà
plusieurs années à la place de la magie dans la
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BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE


Alix Barbet (éd.), La Peinture funéraire antique, ive siècle av. J.-C. – ive siècle ap. J.-C.

http://journals.openedition.org/assr/pdf/2302

Alix Barbet (éd.), La Peinture funéraire antique, ive siècle av. J.-C. – ive siècle ap. J.-C.

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