Stéphane Corcuff a publié un livre passionnant à un moment-clé. Comme il le fait observer, les lecteurs ne manqueront pas d'établir un lien entre son ouvrage et l'élection présidentielle de 2004, mais il faut garder à l'esprit que sa recherche fut achevée bien avant. Cet ouvrage en chinois reprend en partie sa thèse de doctorat, écrite en français et soutenue avec succès en décembre 2000.  L'objectif principal est l'étude de la formation de l'identité nationale taiwanaise, en analysant commen..

Rawnsley, Ming-Yeh T.

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 Perspectives chinoises 
82 | mars-avril 2004
Varia
Stéphane Corcuff, Feng he ri nuan. Taiwan
Waishengren yu guojia rentong de zhuanbian
(Vent doux, soleil léger. Les Continentaux de
Taiwan et la transition de l’identité nationale)
Taipei, Yunchen wenhua, 2004, 158 p.
Ming-Yeh T. Rawnsley
Édition électronique
URL : http://journals.openedition.org/perspectiveschinoises/866
ISSN : 1996-4609
Éditeur
Centre d'étude français sur la Chine contemporaine
Édition imprimée
Date de publication : 1 avril 2004
ISSN : 1021-9013
 
Référence électronique
Ming-Yeh T. Rawnsley, « Stéphane Corcuff, Feng he ri nuan. Taiwan Waishengren yu guojia rentong de
zhuanbian (Vent doux, soleil léger. Les Continentaux de Taiwan et la transition de l’identité nationale) »,
Perspectives chinoises [En ligne], 82 | mars-avril 2004, mis en ligne le 26 avril 2007, consulté le 29 avril
2019. URL : http://journals.openedition.org/perspectiveschinoises/866 
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Stéphane Corcuff, Feng he ri nuan.
Taiwan Waishengren yu guojia
rentong de zhuanbian (Vent doux,
soleil léger. Les Continentaux de
Taiwan et la transition de l’identité
nationale)
Taipei, Yunchen wenhua, 2004, 158 p.
Ming-Yeh T. Rawnsley
NOTE DE L’ÉDITEUR
Traduit de l’anglais par Florence Lévy
1 Stéphane  Corcuff  a  publié  un  livre  passionnant  à  un  moment-clé.  Comme  il  le  fait
observer, les lecteurs ne manqueront pas d'établir un lien entre son ouvrage et l'élection
présidentielle de 2004, mais il faut garder à l'esprit que sa recherche fut achevée bien
avant. Cet ouvrage en chinois reprend en partie sa thèse de doctorat, écrite en français et
soutenue avec succès en décembre 2000. 
2 L'objectif  principal  est  l'étude  de  la  formation de  l'identité  nationale  taiwanaise,  en
analysant comment les Continentaux de Taiwan ont géré leur identification nationale
durant le processus d'intensive taiwanisation entre 1988 et 1997, sous l'ex-Président Lee
Teng-hui. Depuis la démocratisation, la question de la réunification (avec la République
populaire de Chine – RPC) opposée à l'indépendance (de Taiwan) a polarisé le champ
politique taiwanais. Il est largement admis que les différences de position sur ce point
sont à l'origine d'une grande partie de la tension ethnique,  généralement considérée
comme la principale caractéristique de la vie politique à Taiwan.
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3 Alors que l'on estime souvent que les Continentaux sont partisans de la réunification et
que les Taiwanais préfèrent l'indépendance, Stéphane Corcuff montre qu’il s’agit d’une
approche bien trop simpliste. Il y a dix ans, Alan Wachman écrivait : « [Certains à Taiwan]
reconnaissent leur origine chinoise, mais se définissent comme Taiwanais. Ce groupe, à
son tour, se divise entre ceux qui considèrent Taiwan comme leur nation et ceux pour qui
Taiwan est une catégorie ethnique au sein de la nation chinoise. En bref, il y a absence de
consensus »1.  L'ouvrage  de  Stéphane  Corcuff  offre  une  démonstration  précieuse  et
convaincante de la raison pour laquelle il  y a défaut de consensus, et comment cette
absence est patente.
4 Dans un premier temps, l'auteur a essayé de définir qui sont aujourd'hui les Continentaux
à Taiwan. Il admet qu’avec le temps, il est de plus en plus difficile de différencier les
Continentaux des Taiwanais sur l'île, mais constate aussi que les étiquettes ont été jusqu'à
présent  peu  étudiées.  De  l'analyse  du  discours  entourant  le  terme,  il  conclut  que
l'étiquette de continental est profondément relative. Sa valeur dépend de qui l'utilise
(est-ce  un  outil  d'auto-identification  ?)  et  pour  quelle  raison  (le  terme  a-t-il  des
connotations politiques péjoratives ?).
5 Cependant il concède que le terme de « continental » est une étiquette ethnique pratique
pour étudier la politique taiwanaise, et il l'a utilisé pour qualifier les processus d'auto-
réflexion  qui  aident  les  gens  à  définir  et  à  comprendre  leur  propre  identité.  Dans
l'enquête qu'il  a  conçue,  il  a  évité  une définition précise du terme,  en estimant que
quiconque  s'identifie  en tant  que  « continental »  était  éligible  pour  prendre  part  à
l'enquête.
6 Dans un deuxième temps, Stéphane Corcuff décrit comment les Continentaux à Taiwan se
sont retrouvés confrontés à un réel dilemme d'identité nationale à la fin des années 1980.
Il  a  examiné  plusieurs  changements  symboliques  pour démontrer  la  tendance  à  une
taiwanisation  politique  et  sociale  (par  exemple,  les  premières  élections  libres  de
l'Assemblée nationale et du Yuan législatif, le changement de monnaie, le programme des
manuels scolaires d'histoire, et les jours fériés). Certains Continentaux ont eu du mal à
accepter  cela  sur  le  plan  affectif,  mais  d'un  point  de  vue  rationnel  ont  compris  la
nécessité de chaque changement. Ce conflit entre cœur et raison est une conséquence de
leur compréhension intime de leur identité nationale.
7 Stéphane Corcuff aboutit à plusieurs conclusions. L'identité est un concept informe, en
particulier  dans  le  cas  taiwanais  selon  lui.  Une  personne  peut  avoir  des  identités
multiples, souvent sans en avoir conscience. L'identification est également un processus ;
elle peut évoluer tant dans le temps que dans l'espace. La conscience de la fluidité de
l'identité  aide  à  comprendre  l'indéniable  taiwanisation  des  Continentaux.  Stéphane
Corcuff montre que même chez les tenants les plus extrémistes de l'unification, des signes
attestent  du  développement  d'une  identité  taiwanaise,  même  s'ils  n'en  sont  pas
conscients  ou  tentent  de  nier  ce  processus.  Enfin,  il  constate  une  fracture
générationnelle. Alors que 45,5 % de la vieille génération de Continentaux (nés entre 1945
et  1967)  continuent  de  se  considérer  comme  de  purs  «  Continentaux  »,  42,9  %  des
Continentaux plus jeunes (nés entre 1967 et 1981) se considèrent simplement comme
« Taiwanais », même si leur définition de « Taiwanais » diffère de celle des partisans de
l'indépendance.
8 L'auteur a utilisé un questionnaire détaillé pour analyser l'évolution de l'identification
nationale  des  Continentaux.  Il  a  mis  en  évidence  comment  un  nombre  croissant  de
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Continentaux  en  est  venu  à  accepter  l'idée  que  la  formation  d'une  entité  politique
taiwanaise,  souverainement  séparée  de  la  RPC,  est  une  force  indéniable  due  à  la
democratisation, mais aussi qu'il y a un pourcentage significatif de Continentaux qui ne
veulent pas se séparer d'une Chine culturelle.
9 Il va sans dire que l'identité et l'ethnicité ont été des sujets sensibles à Taiwan, mais peu
d'études en sciences politiques traitent de la question d'une manière objective et du point
de vue des Continentaux. L'étude de Stéphane Corcuff est, par conséquent, bienvenue.
L'utilisation  prudente  d'une  méthodologie  rigoureuse,  combinant  approches
quantitatives et qualitatives, en font une contribution originale aux travaux existants. La
traduction chinoise est particulièrement précieuse, en particulier après les turbulences
de l'élection présidentielle de 2004.
10 Les travaux de Corcuff suggèrent le besoin de nouvelles recherches. Les transformations
du  paysage  politique  issues  du  scrutiny  presidential  de  2004,  ont-elles  entraîné  des
changements similaires en termes d'identité ? Après tout, tous les Taiwanais ne sont pas
partisans de l'indépendance, et tous les partisans de l'indépendance ne nient pas leur
héritage chinois.  Comme le confirme Stéphane Corcuff,  s'il  est  vrai  que beaucoup de
Continentaux  sont  pour  l'unification  avec  la  Chine,  c'est  une  idée  fausse  que  de
considérer  qu'ils  sont  prêts  à  sacrifier  Taiwan  pour  l'unification.  Réciproquement,
beaucoup de sympathisants indépendantistes ne veulent pas nécessairement risquer la
guerre avec la Chine pour atteindre leur objectif. L'avènement des « Nouveaux Taiwanais
» devrait signifier que l'identité ethnique perd lentement de sa pertinence. Le résultat de
l'élection de mai 2004 a peut-être simplement ralenti davantage ce processus. 
NOTES
1. Alan M. Wachman, Taiwan : National Identity and Democratization, New York, M.E. Sharpe,
1994.
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Stéphane Corcuff, Feng he ri nuan. Taiwan Waishengren yu guojia rentong de zhuanbian (Vent doux, soleil léger. Les Continentaux de Taiwan et la transition de l’identité nationale)

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Stéphane Corcuff, Feng he ri nuan. Taiwan Waishengren yu guojia rentong de zhuanbian (Vent doux, soleil léger. Les Continentaux de Taiwan et la transition de l’identité nationale)

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